是什么小說，是什麼小說

1樓：

「**」一詞最早出現於《莊子·外物》：「飾**以乾縣令，其於大達亦遠矣。」莊子所謂的「**」，是指瑣碎的言論，與**觀念相差甚遠。

直至東漢桓譚《新論》：「**家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭。」班固《漢書．藝文志》將「**家」列為十家之後，其下的定義為：

「**家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說[4]者之所造也。」才稍與**的意義相近。而中國**最大的特色，便自宋代開始具有文言**與白話**兩種不同的**系統。

文言**起源於先秦的街談巷語，是一種小知小道的紀錄。在歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展，無論是題材或人物的描寫，文言**都有明顯的進步，形成筆記與傳奇兩種**型別。而白話**則起源於唐宋時期說話人的話本，故事的取材來自民間，主要表現了百姓的生活及思想意識。

但不管文言**或白話**都源遠流長，呈現各自不同的藝術特色。

**是什麼

2樓：匿名使用者

**是文學的一種樣式，一般描寫人物故事，塑造多種多樣的人物形象，但亦有例外。它是擁有完整布局、發展及主題的文學作品。**是以刻畫人物為中心，通過**完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。

[1][2] **的價值本質是以時間為序列、以某一人物為主線的，非常詳細地、全面地反映社會生活中各種角色的價值關係（政治關係、經濟關係和文化關係）的產生、發展與消亡過程，非常細緻地、綜合地展示各種價值關係的相互作用。與其他文學樣式相比，**的容量較大，它可以細緻地展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜複雜的矛盾衝突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。**的優勢是可以提供整體的，廣闊的社會生活。

3樓：匿名使用者

**一般分為武俠、仙俠、修真、重生、玄幻、言情、科幻、校園、網遊、都市、軍事、歷史、懸疑、推理、末日、生化危機、奇幻、化學和穿越等幾個大類。**是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、描寫背景、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁，它是擁有完整布局、發展及主題的文學作品。

想象豐富，內容情節跌宕起伏，也反映了人們現實生活中的無奈，以及無奈的那種向美好生活的渴望！

4樓：西瓜製造工廠

**是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。

**的價值本質是以時間為序列、以某一人物為主線的，非常詳細地、全面地反映社會生活中各種角色的價值關係（政治關係、經濟關係和文化關係）的產生、發展與消亡過程，非常細緻地、綜合地展示各種價值關係的相互作用。與其他文學樣式相比，**的容量較大，它可以細緻地展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜複雜的矛盾衝突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。**的優勢是可以提供整體的，廣闊的社會生活。

5樓：123青春夢

女生看的**一般是言情**，男生看的一般就是熱血的**。

什麼是**

6樓：匿名使用者

回體**,也就是章回**. 章回**，是中國古典長篇**的主要形式。其特點是分回標目，段落整齊，首尾完整。這種形式由萌芽到成熟，經歷了較長的發展過程。:

7樓：徐徐落日明月輝

《離婚365次》，女主每天醒來都是她老公跟她離婚那一天，在無數打擊中慢慢變強大

《穿越之喵嗚》，女主穿越成乙隻貓，被小世子收養，萌萌噠《霄漢》女主穿越到三國時代，捲入亂世

《嫁個北宋公務員》女主穿越到北宋，嫁給乙個縣令當繼室（來自天涯社群客戶端）《離婚365次》，女主每天醒來都是她老公跟她離婚那一天，在無數打擊中慢慢變強大

《穿越之喵嗚》，女主穿越成乙隻貓，被小世子收養，萌萌噠《霄漢》女主穿越到三國時代，捲入亂世

《嫁個北宋公務員》女主穿越到北宋，嫁給乙個縣令當繼室。。。。

8樓：難安則

呵呵你是不是傻啊去死啊

9樓：匿名使用者

詢君意作者：李歆

這是一篇關於歷史上從監獄出來的傳奇皇帝——漢宣帝劉病己，與平民皇后許平君的曠世愛戀。劉病己是漢武帝的曾孫子，衛太子劉據之孫。巫蠱之禍，衛太子劉據自殺，太子全府被處死，唯有才出生幾個月大的劉病己逃過一死，後在監獄中長大，可謂命途多舛。

慶幸的是，監獄中他得到第乙個貴人——廷尉監丙吉（邴吉）的極力保全，才沒死於漢武帝之手。5歲時，處於自生片滅的劉病己碰到第二個貴人——掖庭令張賀，才得以平安長大。張賀不但自掏腰包供他衣食，並請人教他學習。

劉病己住在許廣漢家中，而許平君是許廣漢之女，兩人青梅竹馬一同成長。後經張賀牽線，兩人結為夫妻。。。。

什麼是**？

10樓：易書科技

在我國傳統文化中，古典**是一宗寶貴的文學遺產。然而，在我國古代，**卻被視為「小道」或「稗官野史」，是不能登大雅之堂的。所以，中國封建社會中佔統治地位的正統文人不僅不寫**，而且鄙視乃至敵視**，官修的圖書目錄也不收**的書目。

但在這樣一種氛圍中，我國的古典**仍然得到了很大的發展，不僅出現了諸多膾炙人口的長、短篇佳作，而且出現了像《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》、《紅樓夢》等令世界文壇矚目的精品。中國古典**在乙個曲折漫長的發展過程中，已建成了古典現實主義及浪漫主義的藝術體系，為我們描繪了一幅幅色彩斑斕的古代社會的畫卷，豐富了祖國乃至世界的文學寶庫，具有很高的認識價值和美學價值。

中國的**始於何時?有人認為，魏晉南北朝時期的「志怪**」——干寶的《搜神記》、「軼事**」——劉義慶的《世說新語》等為我國**的開山之作。我們認為，中國**史的第一頁應該是唐傳奇。

當然在這之前還有曹植的《洛神賦》、陶潛的《桃花源記》等極少數初具**藝術特徵的敘事作品，即使是通常被一些文史學家歸為**的《搜神記》、《世說新語》，也還是說故事和叢殘小語。以敘事文學的總體現象而言，它們頂多只能算**的雛形，還不是嚴格意義上的合於現代**藝術概念的**。

唐傳奇從7世紀的初唐開始出現，8世紀進入繁榮期，到10世紀初的晚唐開始衰退。「唐傳奇」名稱最早出現於晚唐裴鍘的**集《傳奇》，宋代以後就把唐代的**統稱為傳奇，即「傳述奇聞異事」的意思，是由非文學之正統而得名。唐傳奇在中國**發展史上，猶如一束奇葩，光彩奪目，絢麗多姿。

首先，它標明了中國敘事文學的最高形式——**藝術的正式形成；其次，它真實、形象地反映了當時的社會生活——封建社會官場的醜態和知識分子醉心功名利祿的習性；再次，表現了青年男女要求衝破封建禮教束縛，爭取戀愛和婚姻自主的美好願望；最後，一些傳奇與歷史故事具有一定的政治批判意義。如元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、王度的《古鏡記》以及張文成的《遊仙窟》等。成批的作家，大量的作品，無論是在當世還是對後世，都產生了巨大影響。

**發展到宋元時期，這一時期的**叫做「話本」，大體有兩類：一是**(短篇)；二是講史(長篇)。宋元話本的數目很多，由於歷史的原因大多數都已散失。

但從現存的一些話本中仍能看出其思想內容和藝術特色。就現存話本的內容來說，以愛情、公案兩類作品最多，有的還表現出了愛國主義思想，長篇講史話本大都根據史書敷演成篇。在藝術上，話本比起唐傳奇有了很多新發展。

它們為吸引聽眾，很注意故事情節的動人。另外，也開始注意運用具有典型意義的細節來刻畫人物性格，表現人物的內心活動。長篇講史話本往往在故事的引人入勝處戛然而止，以便吸引聽眾再來聽講，這便是後來章回**分回的起源，形成了有別於其他各國長篇**的獨特的風格。

在唐、宋、元**發展的基礎上，明、清**得到了空前的發展和提高，呈現出一派繁榮景象。特別是長篇**的創作，取得了與唐詩、宋詞、元雜劇一樣的令人矚目的豐碩成果。

在數目眾多的明清**中，以長篇影響最大，成就最高。大體上可以分為三大類：一是寫史派(歷史演義)；二是奇幻派(神魔**)；三是世情派(人情、才子佳人、諷刺、譴責**等)。

第一類**的代表當首推施耐庵的《水滸傳》和羅貫中的《三國演義》。《水滸傳》是一部世代積累型的長篇**，早在施耐庵最後寫定之前的二三百年前的南宋，宋江等人的英雄故事就廣為流傳了。這在現存的宋話本中便可得到證實。

施耐庵的傑出貢獻是，在民間傳說、戲曲、話本的基礎上，充分發揮了自己的藝術才能，創造性地使之成為一部深刻反映社會現實的傑出作品。其次，108個人物性格的刻畫，標誌著古代**人物形象開始由型別化向典型化方向發展。如果說《水滸傳》是借歷史題材而寫社會鬥爭的**的話，那麼《三國演義》則是最標準的歷史**了。

和《水滸傳》的成書過程一樣，《三國演義》也是一部世代積累型**。不同的是它「七分實事，三分虛構」，成為我國長篇**的開山之作，也是歷史**的奠基之作。羅貫中的《三國演義》，不論是其思想性、藝術性，還是它對我國**發展作出的特殊貢獻，都是成就非凡的。

第二類**的代表作，吳承恩的《西遊記》是當仁不讓的。《西遊記》這部浪漫主義傑作並非是吳承恩個人的獨創，和《水滸傳》、《三國演義》一樣，也是積累型**。由此我們就不難發現中國文學史上乙個帶有規律性的現象——**、講唱文學和戲曲藝術有著不可分割的血緣關係。

與施耐庵、羅貫中不同的是，吳承恩在《西遊記》中更多地顯出了作家的個人風格，標誌著中國**由集體創作到個人創作的過渡。

第三類**數量眾多，蘭陵笑笑生的《金瓶梅》和曹雪芹的《紅樓夢》是其代表作。《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生是何許人?可以說從它問世以來一直是個解不開的謎，儘管如此，也絲毫沒有影響它躋身於世界名著之列。

當今國內學術界對《金瓶梅》的研究已成了一門學問——「金學」。《金瓶梅》借宋寫明，通過西門慶這個人物的種種社會聯絡，廣視角多側面地寫出了當時市井生活的「全部風貌」。然而它在文學史上的地位不僅如此，更重要的是它揭開了文人獨立創作長篇**的新的一頁，把中國古典**發展推向了高峰。

《紅樓夢》對封建社會末期作了全面、細緻、深刻的揭露和批判，從而揭示了封建社會必然滅亡的歷史發展趨勢。在藝術上，《紅樓夢》集中國古典**之大成，人物形象之鮮明，藝術結構之嚴密、精巧，語言造詣之高超，是任何一部古典**都無以倫比的。自從《紅樓夢》問世以來，無論是對當朝還是後世都產生了巨大的影響，新舊「紅學」的出現、當代「紅學」的研究熱潮便是證明；而且，在世界文壇上也有極大的影響。

隨著長篇**的興盛，短篇**的蒐集、創作也顯示出了一定的成就，代表作品是馮夢龍的「三言」（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）。

馮夢龍之後，短篇白話**曾一度衰敗，清代蒲松齡的《聊齋志異》為中國古典文言短篇**作了乙個光輝的總結。《聊齋志異》是蒲氏用唐傳奇的寫法創作的文言短篇集，無論是**內容、創作方法，還是語言運用方面，都代表了中國古典文言短篇**的藝術高峰。

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