1樓：匿名使用者
《木瓜》一詩，從章句結構上看，很有特色。首先，其中沒有《詩經》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成「投我木瓜（桃，李），報以瓊琚（瑤、玖）；匪以為報，永以為好」，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時易於取得聲情並茂的效果。
其次，語句具有極高的重疊復沓程度。不要說每章的後兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，並且「瓊琚」、「瓊瑤」、「瓊玖」語雖略異義實全同，而「木瓜」、「木桃」、「木李」據李時珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物．其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣並不大。這樣，三章基本重複，而如此高的重複程度在整部《詩經》中也並不很多，格式看起來就像唐代據王維詩譜寫的《陽關三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經》的**與文學雙重性決定的。
2樓：神農架野
乙個江南少女和「我」的邂逅,在雨巷中飄然而過.在「我」的等待中,她像丁香一樣出現、飄過,然後消散在「雨的哀曲」中.相逢,只是想象；錯身而過,是不可避免的悲劇.
細碎的文字中,「她」和「我」出現了, 「我」卻眼睜睜地看著她消失,彷彿一場夢境.詩人撐著油紙傘,彷徨在寂寥的雨巷中,幻想逢著乙個希望逢著的姑娘.這並非是現實的巧遇,而是幻覺的邂逅.
而那如丁香般的江南少女也許是前清宰相府後代的少女,也可能是詩人以前的鄰家少女.其實,是誰已經不重要了,她最終要消散在詩人的視線中. 它是一首優美的抒情詩.
在濃重的象徵色彩襯托下,赤裸裸地反映了詩人曲折幽微的內心世界,在低沉而優美的調子裡,一幅梅雨季節的江南小巷的陰沉圖景呈現在面前.帶著哀傷,詩人把自己放在悠長的雨巷中,做乙個反覆彷徨的孤獨者.沒有聲音,沒有歡樂,也沒有陽光,只有彷徨和哀怨,這就是悠長、狹窄而又寂寥的「雨巷」,也是當時黑暗而沉悶的社會現實.
他在孤寂中懷著乙個美好的希望,希望自己心中的美好理想能夠實現.但是,詩人明顯知道,美好的願望是很難實現的
詩經 衛風 木瓜 從形式上看有何妙處
3樓：半路遇到狗
1【原文】木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚。
匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。
匪報也，永以為好也！
2【分析】從形式上看，沒有使用詩經常用的四言格式，而是採用5535的形式。雖無四言的嚴整，但是三言五言錯落有致，變化中有強調，後世《陽關三疊》與其相似。使用的表現和修辭手法有【反覆】，【疊章易字】，而從表達的程度上看則表現出情感在一步一步加深，特別是從表現藝術手法上看，這正是詩經的一大特點，重章疊句的形式，一唱三歎的詠唱，可謂餘音裊裊，繞梁三日而不絕。
木瓜有什麼特點啊
4樓：匿名使用者
木瓜屬薔薇科木瓜屬，灌木或小喬木，高達5－10公尺，葉片橢圓卵形或橢圓長圓形，稀倒卵形，長5－8厘公尺，寬3.5－5.5厘公尺，葉柄長5－10公釐，微被柔毛，有腺齒；果實長橢圓形，長10－15厘公尺，暗黃色，木質，味芳香，果梗短。
花期4月，果期9－10月。
產山東、陝西、河南（桐柏）、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江、廣東、廣西。
擴充套件資料；
木瓜的最佳搭配食物
1、木瓜+玉公尺筍
木瓜能幫助消化及清理腸胃，可以抗癌、防衰老和降血壓。玉公尺筍含有大量的脂肪、維生素等，它的食物纖維更有助於胃腸蠕動。二者搭配對防治慢性腎炎和冠心病、糖尿病也有療效。
2、木瓜+鳳尾菇
木瓜除一般成分外，還含有木瓜蛋白酶和脂肪酶，其脂肪酶對脂肪有很強的分解能力，有一定**作用，並有健胃助消化的作用。鳳尾菇有補中益氣、降血脂、降血壓，以及提高免疫力的作用。兩者搭配適合肥胖症患者食用。
《蒹葭》和《木瓜》都很能代表《詩經》重章疊句的特點，試分析這種藝術特色的優點
5樓：巨集淑敏頻雀
重章疊句讀來顯得回環往復，節奏舒卷徐緩
不僅便於圍繞同一旋律反覆詠唱，而且在意義表達和修辭上也具有很好的效果
君子於役和木瓜的敘事抒情各有特點,結合詩句分析
6樓：載酒買花長安道
王風·君子於役
《詩經·國風》
君子於役，不知其期，曷至哉？雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子於役，如之何勿思！
君子於役，不日不月，曷其有佸？雞棲於桀，日之夕矣，羊牛下括。君子於役，苟無飢渴！
白話譯文
丈夫服役去遠方，服役長短難估量，不知到了啥地方？雞兒已經進了窩，太陽也向西邊落，牛羊成群下山坡。丈夫服役在遠方，教我怎不把他想？
丈夫服役去遠方，每日每月恨日長，不知何時聚一堂？雞兒紛紛上了架，太陽漸漸也西下，牛羊下坡回到家。丈夫服役在遠方，但願不會餓肚腸！
《國風·王風·君子於役》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首寫妻子懷念遠出服役的丈夫的詩。全詩二章，每章八句。
此詩從日常生活中雞進籠了、羊牛回家了而自己的丈夫還沒有回來，寫妻子思念在外服役的丈夫，人情之習見，語言之真樸，懷念丈夫之深切，千百年以下感人肺腑。全詩兩章相重，只有很少的變化。每章開頭，是女主人公用簡單的語言說出的內心獨白；然後詩中淡淡地描繪出一幅鄉村晚景的畫面，表達女主人公悵惘的盼望和期待；最後這種盼待轉變為對丈夫的牽掛和祝願。
這是一首很樸素的詩。兩章相重，只有很少的變化。每章開頭，是女主人公用簡單的語言說出的內心獨白。
稍可注意的是「不知其期」這一句（第二章的「不日不月」也是同樣意思，有不少人將它解釋為時間漫長，是不確切的）。等待親人歸來，最令人心煩的就是這種歸期不定的情形，好像每天都有希望，結果每天都是失望。如果只是外出時間長但歸期是確定的，反而不是這樣煩人。
正是在這樣的心理中，女主人公帶著嘆息地問出了「曷至哉」：到底什麼時候才能回來呢？
這下面的一節有一種天然的妙趣。詩中不再正面寫妻子思念丈夫的哀愁乃至憤怨，而是淡淡地描繪出一幅鄉村晚景的畫面：在夕陽餘暉下，雞兒歸了窠，牛羊從村落外的山坡上緩緩地走下來。
這裡的筆觸好像完全是不用力的，甚至連乙個形容詞都沒有，不像後代的文人辭章總是想刻畫得深入、警醒，恐怕讀者不注意。然而這畫面卻很感動人，因為它是有情緒的。讀者好像能看到那凝視著雞兒、牛兒、羊兒，凝視著村落外蜿蜒沿伸、通向遠方的道路的婦人，是她在感動讀者。
這之後再接上「君子於役，如之何勿思」，讀者分明地感受到女主人公的愁思濃重了許多。倘試把中間「雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來」三句抽掉，將最後兩句直接接繼在「曷至哉」之後，感覺會完全不同。這裡有抒情表達的節奏問題——節奏太快，沒有起伏，抒情效果出不來；同時，這畫面本身有其特別的情味。
熟悉農村生活的人經常看到這樣的晚景。農作的日子是辛勞的，但到了黃昏來臨之際，一切即歸於平和、安謐和恬美。牛羊家禽回到圈欄，炊煙裊裊地公升起，燈火溫暖地跳動起來，農人和他的妻兒們聊著閒散的話題。
黃昏，在大地上出現白天未有的溫順，農人以生命珍愛著的東西向他們身邊歸聚，這便是古老的農耕社會中最平常也是最富於生活情趣的時刻。可是在這詩裡，那位妻子的丈夫卻猶在遠方，她的生活的缺損在這一刻也就顯得最為強烈了，所以她如此悵惘地期待著。
這詩的兩章幾乎完全是重複的，這是歌謠最常用的手段——以重疊的章句來推進抒情的感動。但第二章的末句也是全詩的末句，卻是完全變化了的。它把妻子的盼待轉變為對丈夫的牽掛和祝願：
不歸來也就罷了，但願他在外不要忍飢受渴吧。這也是最平常的話，但其中包含的感情卻又是那樣善良和深摯。
這是古老的歌謠，它以不加修飾的語言直接地觸動了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在後世已是難以重複的了。
衛風·木瓜
《詩經·國風》
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
白話譯文
你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好。
你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好。
你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好。
《國風·衛風·木瓜》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。全詩三章，每章四句。關於此詩主旨有很多爭論，經過漢人、宋人、清人乃至當今學者的考釋，對此詩，文學史上大致出現了「美齊桓公說」「男女相互贈答說」「朋友相互贈答說」「臣下報上說」「諷衛人以報齊說」「諷刺送禮行賄說」「表達禮尚往來思想說」等七種說法。
在藝術上，全詩語句具有極高的重疊復沓程度，具有很強的**性，而句式的參差又造成跌宕有致的韻味，取得聲情並茂的效果，具有濃厚的民歌色彩。
《大雅·抑》有「投我以桃，報之以李」之句，後世「投桃報李」便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從「投之以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）」生發出的成語「投木報瓊」（如託名宋尤袤《全唐詩話》就有「投木報瓊，義將安在」的記載），但「投木報瓊」的使用頻率卻根本沒法與「投桃報李」相提並論。可是論傳誦程度還是《衛風·木瓜》更高，它是現今傳誦最廣的《詩經》名篇之一。
因為關於此詩主旨說法多有不同，而「木瓜」作為文學意象也就被賦予了多種不同的象徵意義。其中「臣子思報忠於君主」「愛人定情堅於金玉」「友人饋贈禮輕情重」三種意象逐漸成為「木瓜」意象的主流內涵。
《衛風·木瓜》一詩，從章句結構上看，很有特色。首先，其中沒有《詩經》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成「投我木瓜（桃、李），報以瓊琚（瑤、玖）；匪以為報，永以為好」，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時易於取得聲情並茂的效果。
其次，語句具有極高的重疊復沓程度。不要說每章的後兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，並且「瓊琚」「瓊瑤」「瓊玖」語雖略異義實全同，而「木瓜」「木桃」「木李」據李時珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物．其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣並不大。這樣，三章基本重複，而如此高的重複程度在整部《詩經》中也並不很多，格式看起來就像唐代據王維詩譜寫的《陽關三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經》的**與文學雙重性決定的。
「你贈給我果子，我回贈你美玉」，與「投桃報李」不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象徵性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視，所以說「匪報也」。「投我以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）」，其深層語義當是：
雖汝投我之物為木瓜（桃、李），而汝之情實貴逾瓊琚（瑤、玖）；我以瓊琚（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激。這裡不宜將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實。實際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達的就是：
珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。從這一點上說，後來漢代張衡《四愁詩》「美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤」，儘管說的是「投金報玉」。其意義實也與「投木報瓊」無異。
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