1樓：青衫一道人
唐代皇帝，因為道教尊奉的老子姓李，唐皇室也姓李，所以便尊老子為始祖，自稱為老子後裔，特別崇奉道教。
五德三年（620年），唐高祖詔改羊角山為龍角山，並建老子廟；七年（624年）親至終南山謁拜老子廟；八年（625年），下詔敘三教先後，以道教為首，儒教次之，佛教最後。貞觀十一年（637年）唐太宗頒《道士女冠在僧尼之上》詔令，稱“朕之本系起自柱下（即老子）”，道士女冠自今後以齋供行立，至於稱謂可在僧尼之前，定道佛次序。乾封元年（666年），唐高宗尊封老子為“太上玄元皇帝”。
後來的唐玄宗對道教更加崇奉和扶植。他於開元九年（721年），迎司馬承禎入京，親受法籙，成為取得道士資格的皇帝；開元十九年（731年），令五嶽各置老君廟；開元二十一年（733年），玄宗親注《道德真經》，又令士庶家藏《老子》一本，並把《老子》列入科舉考試範圍；開元二十五年（737年），令道士、女冠隸屬宗正寺，將道士當作皇族看待；開元二十九年（741年），詔兩京（長安、洛陽）及諸州各置崇玄學，規定生徒學習《老子》、《莊子》、《列子》、《文子》；天寶元年（742年），玄宗贈封莊子為南華真人，文子為通玄真人，列子為沖虛真人，更桑子為洞虛真人，其四子所著之書改名為真經；天寶八年（749年）追贈玄元皇帝為“聖祖大道玄元皇帝”，後又升為：“大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝”。
玄宗以後，唐肅宗、代宗、憲宗、穆宗、武宗、宣宗等不少皇帝都繼續崇奉和扶植道教，其中較為典型的是唐武宗。武宗於開成五年（840年）親受法籙，會昌元年（841年），詔授衡山道士劉玄靖為銀青光祿大夫，任崇玄館學士，封號廣成先生；會昌四年（844年），授道士趙歸真為左右街門教授先生。
總而言之，在唐朝近300年的時間裡，唐帝王以道教為“本朝家教”（或謂“皇族宗教”），始終扶植和崇奉道教，因此，促使道教在教理教義及齋醮儀式等方面均有較大的發展。
唐代道教的發展，主要表現在以下幾個方面：
（1）在道教理論建設方面有很大的發展。唐代，湧現了許多道教學者，如孫思邈、成玄英、李榮、王玄覽、司馬承禎、吳筠、李荃、張萬福、施肩吾、杜光庭等，他們對道教的教理、教義和修煉方術等方面作了全面的發展。由於唐皇室的大力倡導，唐代研究老莊思想蔚然成風。
當時王公大臣及儒生、道士等紛紛研究和註疏《老子》、《莊子》，據不完全統計，隋唐時代註疏箋解《老子》近30家；其他受老莊思想影響的理論著作也很多，如通玄先生的《體道論》、司馬承禎的《坐忘論》等等。特別是以成玄英、李榮為代表的崇玄學派，對當時和以後的道教理論發展產生了重大影響。
（2）道書數量益增，並彙編成藏，正式刊行。唐代對道教經籍繼續加以收集和整理，於開元（713—741年）中，纂修成藏，目曰《三洞瓊綱》，總計3744卷（一說5700卷）。天寶七年（748年）詔令傳寫，以廣流佈，名《開元道藏》。
這是中國歷史上的第一部道藏。
（3）道教科儀，在唐代有較系統的發展。道教科儀在南朝陸修靜時已初具規模，唐代道士張萬福、張繼先和唐末五代的杜光庭等對道教科儀、經戒法籙傳授進行了系統的整理和增刪，使其更加豐富和完備。特別是唐末五代的杜光庭（850—933年）所著的《道門科範大全集》（87卷），將道教主要道派的齋醮科儀加以統一併使之規範化，集唐代道教齋醮科儀之大成。
他所制定的道門科範，大多為後世道教所沿用。
（4）道教內丹道在唐代有很大的發展。金丹術（外丹服食）在唐代雖處於興盛階段，但已暗現衰相。由於服食金丹有***，因此便促使金丹術由外丹向內丹轉變。
內丹術可追溯到古代的神仙方術。在唐代，內丹道已有教大的影響，此類道書，紛紛出現。如崔希範的《入藥鏡》、吳筠的《南統大君內丹九章經》、陶植的《陶真人內丹賦》等等。
至唐末五代，道教內丹道已經盛行起來。這一時期倡導內丹道的著名者為鍾離權和呂洞賓。故將其所倡導的內丹修煉術，謂之鐘呂金丹道。
後世道教全真派即尊鍾、呂為祖師。
（5）道教宮觀不僅遍佈全國，且規模日益巨集大。自南朝道教宮觀制度形成後，道教宮觀逐漸增多。到唐代，道教宮觀幾乎遍及名山都邑。
據杜光庭中和四年（884年）十二月十五日的記載，唐代自開國以來，“所造宮觀約1900餘（座），所度道士計15000餘人，其親王貴主及公卿士庶或舍宅舍莊為觀並不在其數”。其中，如太清宮、太微宮、紫微宮等主要供奉老子的宮觀，規模可與皇家的殿堂相比擬，對以後道教宮觀的建築規模和建築藝術都有直接的影響。
（6）在唐代，較大的道派是茅山宗，其次是樓觀派，此外還有張天師一系的復起。唐天寶七年（748年），玄宗令有關部門審定張天師子孫，將有封植，以隆真嗣，並冊追祖天師張陵為太師。至中晚唐時，逐漸形成龍虎山天師道，即所謂龍虎宗。
這一派在帝王扶植下迅速壯大，為宋元以後龍虎山天師道的興盛奠定了基礎。
樓觀派是繼北魏寇謙之的新天師道之後，在北方興起的另一道派。以陝西周至縣樓觀為它的活動中心。據傳樓觀為周時關令尹喜之故宅，晉永興二年（305年），尹喜之弟太和真人尹軌下降古樓觀，授樓觀道士樑諶丹書數卷而去。
兩晉時，樓觀道士很少。北魏太武帝始光（424——428年）中，道士尹通事馬儉法師於樓觀，道術精進，名聲遠播，頗受太武帝禮遇。於是道士牛文侯、尹法興等人接踵而來，道士增至40餘人。
其後王道義、陳寶熾、李順興皆為世所欽敬。樓觀道士逐漸增多。樓觀道的鼎盛是從北周開始的。
北周武帝宇文邕，尊禮道士王延、嚴達，在廢除佛、道之後，又大量吸收樓觀道士入通道觀。隋文帝時，又重修樓觀宮宇，度道士120名，羽流精煉，朝野宗奉。唐初，高祖對樓觀道亦很器重，武德七年（624年）又親詣樓觀，祀老子。
高宗時授樓觀道士尹文操銀青光祿大夫，行太常少卿。大體說來，樓觀道在北周歷隋至唐初，一直是北方最大的道派，在歷代帝王的支援下，一直比較興盛。安史之亂後，方漸趨衰落。
至金哀宗天興（1232——2023年）年間，因遭兵燹，樓觀焚燬殆盡。至元代，全真道加以修復，樓觀道亦合併於全真道。樓觀道士特別重視《道德經》，以它為主要的傳習經典。
2樓：清風姐姐
具體來說應該是道教，因為道教在歷史一直是舉足輕重的，是我們中國人的傳統自己的教派道教現在可能民聲沒有佛或是**名聲廣泛，其實道教在古代很興盛的
3樓：匿名使用者
當然是佛教了！尤其是玄奘法師回來後更是全國震驚、讚歎！先不說人民了，就唐太宗先後三次極力的邀請玄奘還俗！
都被拒絕了。而且玄奘法師進入皇宮都不用稟報。之後的武則天更是把玄奘封為國師，自己的孩子入佛教，都是玄奘剃度！
全國上下，篤信佛教。
4樓：行者人法地
道教在唐朝初期比較興盛。唐玄奘西天取經歸來，李世民撰寫聖教序，佛教開始興盛起來。現在西安慈恩寺的大雁塔就是唐玄奘設計並組織興建的。
後來的大部分唐朝皇帝都篤信佛教。後來唐武宗滅佛對佛教的打擊很大，唐朝也逐步走向衰敗。
5樓：彩虹歸月
明顯是道教。~~君不知李唐皇族是奉道家之始李耳為先祖的嗎？
就算唐初之時玄奘法師西區歸來，讓佛教大盛，也壓制不住道教的強勢。
但在武則天之時，因為女皇帝為了壓制道教而特意扶植了佛教，但卻也只能和道教分庭抗禮而已，因為文武百官的關係也無法壓制道教。
到李隆基之時佛教就再次被道教壓制。。可知當時有許多公主出家為道呼？公主屬於皇族，可想而知當時道教的興旺。
唐時還出現過武宗滅佛，更能表現出唐朝時道教和佛教誰更興盛了。~~~~
6樓：張利嘻嘻
在唐朝佛教比道教更興盛
唐朝為什麼既推崇佛教又盛行道教？
7樓：足壽足著
感覺你說錯了，應該是推崇道教，盛行佛教。
推崇道教，主要是唐朝的皇帝姓李，為了提高自己的門戶，所以自認為老子（李耳）的後代。好像是在唐高祖是就把道教地位抬的很高。並且在唐太宗時期，更是提出道教放在佛教之前。
例如如果一個和尚和一個道士一起出行，和尚要讓道士先行。到了唐高宗時期，更是追封老子為“太上玄元皇帝”。唐玄宗時期又是追封一些尊號。
其實這樣提升道教老子的地位，就是為了說明他們李唐皇室也一樣高貴。
至於佛教，在唐朝盛行我認為有兩個原因。一個是彰顯當時唐朝海納百川，有容乃大的情懷。唐朝前期很自信，一直不鄙視外來的東西，即便是宗教。
在玄奘取經歸唐後，唐太宗曾經親自迎接，可見其胸襟之廣。而且再看景教（當時的**教），不是也被唐太宗批准教徒在長安興建寺廟嗎？那時候，我想唐太宗的思想應該是道教在前，其他並舉。
沒有說偏袒佛教。
佛教在唐代風行的第二個原因其實要歸結於武則天。武則天非常信佛教。而且作為一個女人想到皇帝，這在中原思想和很多宗教學派裡邊都是不可能或者大不敬的。
只有當時的佛教，有提出彌勒可以轉世為女子的思想。武則天提升佛教地位，藉助這個宗教力量，大肆宣揚，自己是彌勒轉世。這樣的話，她身為女子做皇帝好像也合乎天命。
甚至在她這個時期，她提出讓佛教為先，道教變成了第二。如果再有和尚和道士一起出行，和之前說的例子相反，這次道士要讓著和尚了。直到唐玄宗時期，才又改了過來。
之後還有武宗滅佛事件，這個事件其實不單單是因為唐武宗自己通道教，而是佛教當時對社會的腐蝕程度太大了。因為，佛教相比道教更容易吸收信徒，再加上他們佔有大量良田，飼養極多假和尚，一直不用繳納任何稅。所以成為了當時社會的一大蛀蟲。
甚至早在睿宗時期，就有“天下財富，佛佔其半”的說法。可見其對社會的危害。即便是今天佛教大師們，說起武宗滅佛也認為是一件正確的事情。
總的來看，我認為在唐中前期，這樣及推崇道教又盛行佛教，其實都不過是為政治服務罷了。在後來，也不少唐朝皇帝有的信佛有的通道，這些更多是個人信仰。
純屬個人意見，不見得完全正確。
8樓：綠寶石洋行
因為儒釋道三教都是以不同方式勸人為善的宗教，針對不同的有緣人，大唐是盛世，有明君，自然為了百姓的福祉全都推崇了。
9樓：家長心理學普及者
道教在中國是早就盛行的，一直都是古代帝王所推崇的，所以在唐朝道教盛行已經是發展的結果了。佛教呢因為唐太宗的信服在唐朝得到了前所未有的禮遇。所以兩教並行。
道教是在佛教之後發展起來的麼，佛教和道教在古代中國產生,發展的原因是什麼
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