1樓：匿名使用者
《警察與讚美詩》讀後感
當人們真正想要努力去做了，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。
不可否認，機遇是不等人的，它不是被動的，不會等著你去分析這，分析那，考慮這，考慮那等一系列瑣碎的事件後，再決定去做。或許它本身就是個稍縱即逝的「精靈」，它考驗的是我們的勇氣與膽量，智慧型與靈魂。但也不是說，所有的事都不應該經過深思熟慮，周密安妥的進行，如果是這樣，那麼我們與遠古時代又有何分別？
當然機遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到機遇已經是很「困難」的，要充分地徹底地去利用，卻是「難上加難」。怎樣去更好地「完善」它，是個重點。
那位警察，不是已經給了索比多次機會嗎？而索比並沒有為此去認識到什麼，只是一味地無休止地不停地為著他心中所謂的「目標」繼續扮演著生命的「小丑」，樂此不疲。而幸運的他，總在「舞台」上有寫「失足」，但終究被當作「笑料」，一笑置之。
一場「戲劇」的結束，意味著另一場「戲劇」的開演。對警察而言，只是去例行公事；對讀者而言，只是將近結尾；對生活而言，只是個小插曲；對編劇而言，是個不錯的情節；對觀眾而言，只是對得起一張票；對索比而言，是對生命的新想法地靠近，是為他先前的「無知」付出的代價，是為他不懂的珍惜從他手中逃脫，也許可以扭轉他命運的「機遇」而對其藐視所得到的教訓的最終結果。
如果他會怪任何人，那麼證明他的確活該；如果他只怪自己，那麼他就能大聲地對自己說：「三個月，也不算太久，我會珍惜並且把握住每一天的光陰。幸福，其實並沒走遠，只是我忽略了。等著吧……」
幸福，其實並沒走遠。沒錯，主宰幸福的有很多，機遇是其中的乙個。不要等到上帝不耐煩了，畢竟他也有喜怒哀樂，給你個下馬威，到那時，就好象太沒「人情味」了。受苦的可是自己。
珍惜周遭的人或物，它們每天都在改變，只是我們太忙，沒看見。機遇，就好比是遇到的機會，是件好事。好好把握，將它的好處發揮至極，則是一件「美」事。
乙個人的生命中會有形形色色的狀況，每乙個狀況所具有的意義卻是截然不同，大相徑庭。選擇不同的狀況，就會有不同的人生，不同的命運，不同的變化……所以，我們要將機遇「透明化」，完全看清，這樣，才不會誤入歧途啦。
倘若相反，結局就會如同索比：驚恐地醒悟到自己已經墜入了深淵，墮落的歲月，可恥的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機卑鄙。
機遇遇到卻不把握，是蠢材；不遇機遇卻懂得把握，是人才；既遇機遇又懂得把握，是天才。
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的**作，更是他的成名作、代表作。**描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上乙個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。
羊脂球出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出於無奈而作了讓步。可當第二天早上驛車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。
作者用乙個不願委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比；作者以經過關卡前羊脂球把提籃裡的東西拿出來與大家一起分享和經過關卡後他們對她的一屑不顧作鮮明對比。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。
仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來。
莫泊桑的作品涉及社會各階層，有貴族、官僚、資本家、公務員、工人、農民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會人們的醜態和腐朽；同情和讚揚下層社會的勞動人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當時社會的階級利益關係、黨派之爭、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有一定的侷限性。
他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，並成為百萬富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側面揭示了給俊男創造如此飛黃騰達條件的是當時腐朽沒落的資產階級上層社會，是社會薰陶了這樣一位「小人物」。作者在對其中男女關係的情節描述渲染得有些過分，但由此可見當時社會對作者自身情操的影響程度。同時，也可想象法蘭西第三共和國的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學成就僅次於歐洲19世紀末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下乙個時代的到來。
2樓：匿名使用者
讀完契柯夫的《萬卡》以後，我被生活在那個黑暗年代的萬卡的悲慘命運所打動。
《萬卡》是一篇由主人公萬卡給爺爺康斯坦丁?馬卡雷奇的信以及他對過去的回憶組成。九歲的男孩萬卡?
茹科夫三個月前被送到靴匠阿利亞興的鋪子裡當學徒。與其說是當學徒，不如說是來受罪。每天吃不飽飯，老闆打他，老闆娘戳他，師傅們耍他，晚上還得哄老闆的孩子入睡，而他自己不能睡覺。
萬卡每天過著非人的生活，覺得快活部不下去了，於是寫信要爺爺帶他回鄉下去。
萬卡可真是悽慘，他被迫離開自己唯一的親人——爺爺，出來當學徒，過著非人的生活。每天拖著傷痕累累，營養不良的身體幹著重活，晚上還不准睡覺。他生活在那麼暗無天日的舊社會，在乙個陰暗的角落裡受著劊子手似的主人們的折磨。
他的悲慘命運是值得每個人同情的。
了解了萬卡的悲慘遭遇，我首先想到的是《三毛流浪記》裡的三毛。三毛和萬卡同是生活在舊社會底層的兒童，過的都是非人的生活。三毛也沒有父母，孤苦伶仃，受盡那些達官貴人的欺負。
他們同樣吃不飽，睡不好，面黃肌瘦，整日無精打采。他們同樣懼怕這地獄式的生活，同樣面臨著生存的威脅。看來，生活在舊社會底層勞動人民的子女的生活是同樣悲慘的。
他們看不見生活的希望和曙光，只能躲在陰暗的角落裡盡力避免富人的欺打，以求生存下去。但是他們連活下去的希望也是很小的。當我們生活心腹的現代人讀到關於他們的故事的時候，不免會懷著深切的同情。
說起現代，哦們生活多麼幸福啊！我們大多數是獨生子女，集家庭的寵愛與一身。我們有條件上學，生活衣食無憂。
我們不用乾重活，可以安心地玩耍，專心地學習。相比起我們的幸福生活，那生活在舊社會的與我們同齡的孩子，他們的命運是我們現代孩子難以想象的。那時侯的孩子都不能像我們這樣快活地過日子，這是讓我們感到遺憾和同情的。
《萬卡》是一部人人看了都心酸的故事。
跪求莫泊桑、歐亨利、契訶夫三人作品的區別???
3樓：絲煙抹茶
1、作品主題不一樣
莫泊桑，揭露上層統治者及其毒化下的社會風氣的同時，對被侮辱被損害的小人物寄予深切同情。
歐·亨利的作品大致可分為三類：描寫美國西部生活為主一類寫的是美國一些大城市的生活；拉丁美洲生活為物件。
契科夫，不追求離奇曲折的情節，他描寫平凡的日常生活和人物，從中揭示社會生活的重要方面。
2、手法不一樣
莫泊桑擅長從平凡瑣屑的事物中擷取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實。
歐·亨利的**在藝術處理上的最大特點就是它們的「意外結局」，只有到了最後一刻，「謎底」才最終解開，情節的發展似乎明明朝著乙個方向在發展，結果卻來個出其不意。
契科夫抒情氣味濃郁，抒發他對醜惡現實的不滿和對美好未來的嚮往，把褒揚和貶抑、歡悅和痛苦之情融化在作品的形象體系之中。
3、藝術構思不同
巧奪天工的結構藝術，歐•亨利總是漫不經心地娓娓講述著他的故事，突然，就像魔術師變戲法一樣給你變出乙個意想不到的結局。
莫泊桑在藝術構思上介於歐•亨利與契訶夫之間，在題材和情節的奇巧上，莫泊桑有似於歐•亨利。然而他獨具匠心的構思，曲折的故事情節、出人意料的結局卻是合乎情理的，在生活中可能發生的。這一點又是不同於歐•亨利的。
契訶夫從不注重故事情節的生動性和曲折性，而是多用灰暗的筆調，白描的手法去描寫停止的，令人窒息的社會生活。
擴充套件資料：
歐亨利風格：
意外結局
歐·亨利的**在藝術處理上的最大特點就是它們的「意外結局」，只有到了最後一刻，「謎底」才最終解開，情節的發展似乎明明朝著乙個方向在發展，結果卻來個出其不意。這意外的結局一般說來是比較令人寬慰的，即便是悲哀的結局，也常包含著某種光明之處，這就是所謂「帶淚的微笑」，即「歐·亨利式結尾」。
像《帶家具出租的房間》這樣的悲劇在歐·亨利的筆下是很少發生的。然而，意外的結局不能不經常依賴於某種偶然性，而太多的偶然性又不能不與現實產生距，所以「意外結局」一面使歐·亨利的**顯示得趣味盎然，同時也使它們缺乏深度。
以現實主義的筆法，觸及中下層人群的日常狀態，並提煉出貧苦生活中的幽默、機智的一面；善用各種戲劇性巧合，以意想不到的方式結尾，這正是美國短篇**家歐·亨利的典型風格。
幽默兩難的處理和意外的結局往往產生令人啼笑皆非的幽默效果，在歐·亨利的**中，幽默是貫穿始終的，有的專門是為幽默而幽默的。綁架孩子的歹徒被頑童折磨得苦不堪言，寧可倒貼錢把孩子護送回家。
幽默家被近日復一日地製造幽默，竟變成了乙個心力交瘁的吸血鬼，最終在殯儀館的後房中才得以告別塵世的愚蠢，重新恢復了乙個正常人的知覺。
歐·亨利諷刺，但不流於諷刺，他的嘲諷和幽默通常是善意的，有時能令人震驚地揭示出人生的真諦，如《生活的陀螺》和《鐘擺》那樣，它們體現了歐·亨利透視生活的能力。歐·亨利的語言本身也充滿了誇張和幽默，而幽默能直到淡化事物悲劇性的作用，使大眾讀者更能接受。
敘述視角
歐·亨利的**常常採用全知敘述者，即採用無所不知、無處不在的「上帝視角」對故事世界的一切予以揭示，還會不時地站出來對故事中的人物、場景進行評述。
不過，「即便在一些以全知視角為主導的**中，故事外敘事者有時也會暫時放棄自己的視角，採用人物視角來揭示人物對某個特定空間的心理感受。」人物視角就會作為人物的感知而構成故事內容的一部分，從而有效地塑造人物形象、展示人物心理活動，進而揭示作品的主題。
人物形象
人物型別化在歐·亨利的**中，有關人物外在特徵的細節描寫，遠遠超過對人物內心世界的探索和解析。也許是受篇幅所限，也許是歐·亨利對於呈現人物的內心衝突不是很感興趣，他常把**中的人物稱為「提線木偶」，認為他們無力掌控自己的命運，帶有典型的宿命論色彩。
由此，他更樂於描繪和呈現「木偶們」身處的社會背景。由於缺乏人物心理描寫，很少觸及人物的內心衝突，被刻畫的人物有時會顯得缺乏個性和深度，不免陷入型別化的窠臼。**中的主人公大多是男性，而且常常被貼上傳統型別的標籤：
好人與壞人，以及一些變體。
經常出現的人物有：牛仔、牧羊人、騎警、醫生、強盜、銀行家、小職員、農夫、廚師，以及他們的妻兒。在每乙個短篇中，歐·亨利只需從形形色色的人物型別中挑選出幾種，把人物關係稍加變換，再輔以有趣或離奇的情節，就能炮製出使讀者滿意的作品。
除此之外，人物之間的大多數衝突都以婚姻或死亡結束，不管讀者感到滿意還是悲傷、憤慨，都只能被動接受，因為**已經隨著「令人吃驚」的結尾戛然而止了——沒有任何分析人物動機的內容了，因為短篇**的篇幅非常有限。
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