如何用動靜結合,虛實相生法來鑑賞詩歌

時間 2021-10-20 17:06:10

1樓:筆有千秋業

這個問題涉及到動靜結合還有虛實相生的藝術手法的相關知識,相關介紹如下:

一、動靜結合:

1、簡介:

在中國古代詩歌裡,詩人們為了創設道家的飄渺意境,特別注意動態描寫,動靜結合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運用中,獨出心裁,"每著一字",而使"境界全出"。作為動靜結合的寫景方式,往往是在一種意境裡描寫動態與靜態,並且往往是以靜為主,以動襯靜的方式(這裡的"動"含動與聲:

如"竹喧歸浣女,蓮動下漁舟""喧"為聲,"動"為動),形成意境和形象的和諧統一。因此,動靜結合的寫景手法,與襯托又不可截然分開。

在寫景狀物的文章中,孤立地寫動態或靜態,往往不能給人以深刻的印象。若能將動態描寫與靜態描寫結合起來,以靜寫動,以動襯靜,則會塑造出栩栩如生的文學場景。

2、典型示例

王維的名篇《山居秋暝》中就有這樣的例子:"明月松間照,清泉石上流。"前一句寫山上一塵不染的松樹,皎潔的月光,以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下斑駁的影子,都給人以明淨清幽的感受--這是通過靜態描寫來突出山中的靜謐。

第二句寫山泉因雨後水量充足,流勢增大,從石上流過,淙淙有聲--這是動態描寫,以動襯靜,更反襯出山中的寧靜。

《鳥鳴澗》--王維"人閒桂花落, 夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。"這首詩主要寫春山夜靜。

花落,月出,鳥鳴,都是動的,作者用的是以動襯靜的手法,收到"鳥鳴山更幽"的藝術效果。

3、手法分類

①化動為靜,以靜寫動就是把運動的事物當作靜止的事物來寫,想象並描寫出動態事物在靜止時的形態和神態。如李白的《望廬山瀑布》"遙看瀑布掛前川"寫出了遙看瀑布的第一眼形象,將流動的水當作靜止的布,瀑布像一條巨大的白練掛在山間,乙個"掛"字化動為靜,生動形象,活靈活現。

②化靜為動,以動寫靜就是把靜止的事物當作運動的事物來寫,想象並描寫出靜態事物在運動時的形態和神態。如王安石《書湖陰先生壁》中的"兩山排闥送青來",乙個"送"字,把靜止的山給寫活了。

③動靜結合,相映成趣 就是同時描寫靜態的事物和動態的事物,讓靜景動景相輔相成,相得益彰,相映成趣。如杜甫《漫成一首》,"沙頭宿鷺聯拳靜,船尾跳魚撥剌鳴"兩句,就是視覺之靜與聽覺之動的巧妙結合。

④以動襯靜即通過描寫、渲染動態,反襯靜態,突出靜態,是反襯手法的一種。如賈島《題李凝幽居》全詩所繪景致十分幽靜,其中的名句"僧敲月下門",乙個"敲"字動感十足,有動作有聲音,以動襯靜,以響襯靜,在月夜寂靜之境中,一陣"敲"來,反而更顯的環境寂靜,更精確地描繪出了詩意;王籍《入若耶溪》中的"蟬噪林欲靜,鳥鳴山更幽",則是以響襯靜的典範。

⑤以靜襯動 即通過描寫、渲染靜態,反襯動態,突出動態,是反襯手法的一種。如唐·李頎《琴歌》一詩中:"一聲已動物皆靜,四座無言星欲稀。

"這是寫聽彈琴時對**美的感受,從聽覺來寫,以靜襯動,而下句說繁星在聽琴聲時都悄悄隱去,足見聽琴者早已陶醉在**美中,時間的推移之感被忘卻得無影無蹤。

⑥以動襯動就是用運動的事物來襯運動的事物(包括把靜止的事物當作運動的事物)。如蘇軾《江上看山》:"船上看山走如馬,倏乎過去數百群。

前山槎牙忽**,後嶺雜沓如驚奔。仰看微徑斜繚繞,上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言,孤帆南去如飛鳥。

"按理,人立舟中,舟是動的,山是靜的,而作者卻反轉過來,賦予山以運動,讓群山在眼前飛馳,看眾嶺在身後驚奔,全詩呈現出一種輕快而壯美的律動。

⑦動靜互襯就是即描寫運動的事物又描寫靜止的事物,使一者襯托另一者。

二、虛實相生:

1、簡介:

這是意境的結構特徵。虛境指由實境誘發和開拓的審美想象的空間,虛境通過實境來實現,實境要在虛境的統攝下來加工,虛實相生成為意境獨特的結構方式。學習者應注意「虛」實「的不同內涵和二者的辯證關係,聯絡具體作品來理解。

2、詳解:

在中國畫的傳統技法中,虛,是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間,讓人回味無窮。詩畫同理,詩歌借鑑了中國畫的這種方法。

詩歌的「虛」,是指直覺中看不見摸不著,卻又能從字裡行間體味出那些虛象和空靈的境界。

「在中國畫中,實是指圖畫中筆畫細緻豐富的地方。而在詩歌中,「實」是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《夢遊天姥吟留別》中的黑暗現實;《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的「亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪」,寫赤壁險峻的形勢;《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形,如「寒蟬淒切,對長亭晚」「執手相看淚眼,竟無語凝噎。

」等。虛與實是相輔相成的,既然二者能相生,則表明虛也是一種存在,虛絕不是無。這種存在,是靠實生髮出來的,是在實的基礎上通過大腦的想象創造出來的。而虛和實又是一對相對的概念。

「虛實相生」是指虛與實二者之間互相聯絡,互相滲透與互相轉化,以達到虛中有實,實中有虛的境界,從而大大豐富詩中的意象,開拓詩中的意境,為讀者提供廣闊的審美空間,充實人們的審美趣味。

2樓:匿名使用者

你說的是鑑賞。

那麼挑選詩詞裡的,靜景、動景來理解。

有些描述是從有到無,再從無到有的,理解為什麼這麼寫,這麼寫**好。

更多的是注重詩人表達的情感。

比如 感時花濺淚,恨別鳥驚心。

花是死物,不會流淚的,那麼流淚的是什麼?花不會「感」的。這裡詩人是比喻自己。

下句相同。

教育詩歌

3樓:沉沒冰川

向困難進軍

——再致青年公民

郭小川駿馬

在平地上如飛地奔走

有時卻不敢越過

湍急的河流;

大雁在春天愛唱豪邁的進行曲,

一到嚴厲的冬天

歌聲裡就滿含著哀愁;

公民們!

你們在祖國的熱烘烘的胸脯上長大

會不會在困難面前低下了頭?

不會的,

我信任你們

甚至超過我自己,

不過我要問一問

你們做好了準備沒有?

我比你們年長幾歲

而且光榮地成了你們的朋友,

禁不住要把你們的心

帶回到那變亂的年頭。

當我的少年時代

生活決不象現在這樣

自由而溫暖,

我過早地同我們的祖國在一起

負擔著巨大的憂患,

可是我仍然是稚氣的,

人生的道路

在我看來是如此地一目了然,

彷彿只要報曉的鐘聲一響,

神話般的奇蹟

就象彩霞似地出現在天邊,

一切都會是不可思議地美滿。……

呵,就在這個時候

嚴峻的考驗來了!

抗日戰爭的炮火

在我寄居的城市中

捲起濃煙,

我帶著淚痕

投入紅色士兵的行列

走上前線。

……真正的生活開始了!

可惜它開始得過於突然!

我呀幾乎是毫無準備地

遭遇到一場風險。

在乙個雨夜的行軍的路上,

我慌張地跑到

最初接待我的將軍的面前,

訴說了我的煩惱和不安:

打仗嘛我還不能自如地往槍膛裡裝子彈,

動員人民嘛

我嘴上只有書本上的枯燥的語言。

我說:「同志,

請允許我到後方再學幾年!」

於是將軍的沉重的聲音

在我的耳邊震響了:

「問題很簡單——

不勇敢的

在鬥爭中學會勇敢,

怕困難的

去頑強地熟悉困難。」

呵呵這閃光的話

象雨點似地打在我的心間,

我情著感激

回到我們的隊伍中

繼續向前……。

現在十八年已經過去了,

時間鍛鍊了我們

並且為我們的祖國帶來榮耀,

不是我們

被困難所征服,

而是那些似乎很嚇人的困難

乙個個在我們的面前跪倒。

黑暗永遠地消亡了,

隨太陽一起

滾滾而來的

是勝利和歡樂的高潮。

公民們我羨慕你們,

你們的青年時代

就這樣好!

你們再不要

赤手空拳

去奪敵人手中的三八槍了。

而是怎樣

去建造保衛祖國的遠射程的海防炮;

你們再不要

趁著黑夜

去挖隱蔽身體的地洞了,

而是怎樣

尋根追底地

到深山去探寶;

你們再不要

越過地堡群

偷襲敵人控制的城市了。

而是怎樣

把從工廠中伸出的煙囪

築得直上雲霄;

你們再不要

打著小旗

到地主庭院去減租減息子。

而是怎樣

把農業生產合作社

辦得又多又好。……

是呵連你們遭遇的困難

都使我感到驕傲,

可是我要說

它的威風

決不會比從前小。

社會主義的道路上

並非平安無事,

就在陽光四射的早晨

也時常有風雨來襲,

帝國主義者

對著我們

每天都要咬碎幾顆吃人的牙齒,

生活的河流裡,

隨處都可能

埋伏著堅硬的礁石,

舊世界的蒼蠅們

在每個陽光不曾照進的角落

生著蛆……。

新生的事物

每時每刻都遇到

沒落者的抗拒……。

然而我要告訴你們

憑著我所體味的生活的真理:

困難這是一種愚蠢而又懦怯的東西,

它慣於對著驚恐的眼睛

賣弄它的威力,

而只要聽見剛健的腳步聲

就象老鼠似地

悄悄向後縮去,

它從來不能戰勝

人們的英雄的意志。

那麼,同志們!

讓我們以百倍的勇氣和毅力

向困難進軍!

不僅用言詞

而且用行動

說明我們是真正的公民!

在我們的祖國中

困難減一分

幸福就要長幾寸,

困難的背後

偉大的社會主義世界

正向我們飛奔

關於教育的詩句 5

4樓:發了瘋的大榴蓮

1、《題弟侄書堂》唐代:杜荀鶴

何事居窮道不窮,亂時還與靜時同。家山雖在干戈地,弟侄常修禮樂風。

窗竹影搖書案上,野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。

譯文雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少,我還是與往常一樣,儘管外面已經戰亂紛紛。故鄉雖然在打仗,可是弟侄還在接受儒家思想的教化。

窗外竹子的影子還在書桌上搖擺,硯台中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。年輕時候的努力是有益終身的大事,對著匆匆逝去的光陰,不要絲毫放鬆自己的努力。

2、《長歌行》兩漢: 佚名

青青園中葵,朝露待日晞。

陽春布德澤,萬物生光輝。常恐秋節至,焜黃華葉衰。

百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲!

譯文園中的葵菜都鬱鬱蔥蔥,晶瑩的朝露陽光下飛公升。

春天把希望灑滿了大地,萬物都呈現出一派繁榮。常恐那肅殺的秋天來到,樹葉兒黃落百草也凋零。

百川奔騰著東流到大海,何時才能重新返回西境?少年人如果不及時努力,到老來只能是悔恨一生。

3、《觀書有感二首·其一》宋代:朱熹

半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。

譯文半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣開啟,清澈明淨,天光、雲影在水面上閃耀浮動。要問池塘裡的水為何這樣清澈呢?是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。

4、春秋 《詩經.衛風.淇奧》

瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮,有匪君子,終不可諼兮!

瞻彼淇奧,綠竹青青。 有匪君子,充耳琇瑩,會弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮, 有匪君子,終不可諼兮!

瞻彼淇奧,綠竹如簀。有匪君子,如金如錫,如圭如璧。寬兮綽兮,猗重較兮,善戲謔兮,不為虐兮!

譯文:看那淇水彎彎岸,碧綠竹林片片連。高雅先生是君子,學問切磋更精湛,品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣,地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子,一見難忘記心田。

看那淇水彎彎岸,綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子,美麗良玉垂耳邊,寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣,地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子,一見難忘記心田。

看那淇水彎彎岸,綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子,青銅器般見精堅,玉禮器般見莊嚴。寬巨集大量真曠達,倚靠車耳馳向前,談吐幽默真風趣,開個玩笑人不怨。

5、《劍客 / 述劍》唐代:賈島

十年磨一劍,霜刃未曾試。今日把示君,誰有不平事?

譯文十年辛苦勞作,磨出一把利劍,劍刃寒光閃爍,只是未試鋒芒。如今取出,給您一看,誰有不平之事,不妨如實告我。

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