1樓：金牛咲
賞析：詩人全用擬人手法，糅人與花於一體，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭豔，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。
人言草木無情，詩偏說它們有知，能“知”能“解”還能“鬥”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。這是此詩明白有趣之處，堪稱平中翻新，頗富奇趣。
然而“無才思”三字頗怪異，遂引起後人諸多猜測。或謂勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言讚賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。
從韓愈生平為人來看，他既是文章宗師，又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開山人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣。此處或並非存心託諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點幽默的情趣。
詩的妙處也在這裡。
擴充套件資料
唐代韓愈《晚春》，原文為：
草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
譯文：春天不久就將歸去，花草樹木想方設法挽留春天，一是爭奇鬥豔，人間萬紫千紅。
可憐楊花榆錢，沒有豔麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。
創作背景：
此詩為《遊城南十六首》中的一首。錢仲聯《集釋》系此詩於唐憲宗元和十一年（公元816年）。此時韓愈已年近半百。
2樓：百度文庫精選
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《晚春》賞析晚春
唐韓愈草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
“唐宋八大家”之首的韓愈不唯在散文創作上頗有建樹，其詩歌創作亦有斐然成就。究其原因，在於韓愈自強不息，勤學上進，勇於探索。韓愈自幼勤學，“讀書為文，日記數千萬言”，後遂通“諸史百子”，學問精進。
其詩歌創作追求新奇，甚至不避險怪。他大力扶持後學，曾極力褒揚當時不為人重視的孟郊、賈島，鼓勵其探索詩歌創作藝術。此二人奇僻、瘦硬的詩風成為當時詩壇的別調，自有韓愈怕提攜、勉勵之功。
本詩一作《遊城南晚春》。“城南”指長安城南韋曲、杜曲一帶。由詩題可知詩中所寫乃郊遊即目所見。
作者作此詩時，已年近半百，見晚春景物而別有會心，寄慨遙深，自在情理之中。
本詩以兩幅形象化的畫面描繪“晚春”景物，極有藝術感染力。草樹“百般紅紫鬥芳菲”乃是百花千紅萬紫，爭奇鬥妍。“鬥”即競勝、比賽。
“鬥”的內容是指各種草樹鬥豔（紅紫）爭芳（芳菲）。楊花榆莢“漫天作雪飛”乃是柳絮隨風飄蕩，漫天飛舞，與白雪競勝比美。詩人在形象化地描繪草樹各自使出渾身招數、吐豔爭芳，柳絮榆莢不甘寂寞，化作潔白的雪片隨風飄飛的靈動奔放畫面的同時，精細準確地揣摩出“草樹”與“楊花榆莢”的敏感鮮活的心靈。
“草樹”是因為“知春不久歸”，想要留住這即將逝去的春天，才如此多情，爭奇鬥妍，盡現嬌容麗姿，嫵媚迷人。“楊花榆莢”自知“無才思”，缺少色澤
3樓：南北浮生
《晚春》是韓愈詩作中頗富奇趣的小品，題一作《遊城南晚春》，可知詩中所描寫的是郊遊即目所見。全詩：草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
這首小詩的前兩句是說，花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，競相爭妍鬥豔。春天即將歸去，似乎所有的草本和木本植物（“草樹”）都探得了這個訊息而想要留住她，各自使出渾身招數，吐豔爭芳，一剎時萬紫千紅，繁花似錦。
詩的後兩句是說，就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。此詩寥寥數筆，就給人以滿眼風光的印象，詩的文筆很淺顯，“草樹”本屬無情之物，竟然能“知”能“解”還能“鬥”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分，著想之奇是此前詩中所罕見的。
最奇的還是“無才思”三字造成末二句費人咀嚼，若可解若不可解，引起見仁見智之說。有人認為那是勸人珍惜光陰，抓緊勤學，以免如“楊花榆莢”白首無成；有的從中看到諧趣，以為是故意嘲弄“楊花榆莢”沒有紅紫美豔的花，就像人之沒有才華，寫不出有文采的篇章。；還有人乾脆存疑：
“玩三、四句，詩人似有所諷，但不知究何所指。”（劉永濟《唐代絕句精華》）
4樓：小木頭
這是一首寫晚春景物的詩。這時，百花盛開，萬紫千紅，它們像是知道春天不久就要歸去，所以特別珍惜這美好的時光，各逞姿色，爭芳鬥豔，盡情舒展生命的機能。而那些全無才思的楊花榆莢，在春風中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無目的地漫天飛舞。
這裡，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄寓著人們應該乘時而進，抓緊時機去創造有價值的東西這一層意思。但這裡值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得讚揚了。
這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇鬥豔的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：
花草樹木探得春將歸去的訊息，便各自施展出渾身解數，吐豔爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之祕，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。
說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在於詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花於一體。“草樹”本屬無情物，竟然不僅能“知”能“解”還能“鬥”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。
末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。
再細加揣摩，此詩熔景與理於一爐。我們可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過“草樹”有“知”、惜春爭豔的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。
面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：
一個人“無才思”並不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的。
5樓：
這首詩的前兩句，我不想多說，和大家的觀點類同。對於後兩句，我覺得還有不同的解讀。眾人都認為楊花榆莢也向草樹一樣為了留住春天，也化作雪花為春天添彩，我不這麼認為。
試想一下，當你懷著大好的心情去郊外賞春，可漫天的柳絮楊絮隨處亂飛，是不是大煞風景，誰還有好心情。我理解作者描寫的楊柳，即無爭奇鬥豔的本領，也沒有迎合春天的意願，只能遵循自然規律，該飄的時候飄，該停的時候停，才不管你春天樂不樂意。
6樓：匿名使用者
我要參加數競，就不回答了
《晚春》（唐 韓愈）的賞析
7樓：
賞析：這是一首描寫暮春的詩。這個時節百花盛開，萬紫千紅，花木像是知道春將歸去，所以特別珍惜這最後的美好時光，爭芳鬥豔，盡情舒展生命的本色。
連那些“無才思”的楊花榆莢，也都在紛紛飄落，如雪花般盡情飛舞。
在詩人筆下，花草樹木彷彿都有情思，有個性，成了精靈。面對即將離去的春天，無論是華麗的歌唱，還是樸實的表演，都會令人感動。誦讀時想一想，詩人對“楊花榆莢”的揶揄，是不是更深層次的讚許呢？
這首詩以擬人化的手法，輕靈的語言，從花草樹木的角度寫對春天的留戀，讀起來饒有趣味。
作者介紹：
【韓愈】（768-824），字退之，唐代文學家、思想家、詩人。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。又稱韓文公。
他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。
8樓：匿名使用者
晚春》是韓詩頗富奇趣的小品，歷來選本少有漏選它的。然而，對詩意的理解卻是諸說不一。
題一作“遊城南晚春”，可知詩中所描寫的乃郊遊即目所見。乍看來，只是一幅百卉千花爭奇鬥妍的“群芳譜”：春將歸去，似乎所有草本與木本植物（“草樹”）都探得了這個訊息而想要留住她，各自使出渾身招數，吐豔爭芳，一剎時萬紫千紅，繁花似錦。
可笑那本來乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風起舞，化作雪飛（言“楊花榆莢”偏義於“楊花”）。僅此寥寥數筆，就給讀者以滿眼風光的印象。
再進一步不難發現，此詩生動的效果與擬人化的手法大有關係。“草樹”本屬無情物，竟然能“知”能“解”還能“鬥”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分，著想之奇是前此詩中罕見的。最奇的還在於“無才思”三字造成末二句費人咀嚼，若可解若不可解，引起見仁見智之說。
有人認為那是勸人珍惜光陰，抓緊勤學，以免如“楊花榆莢”白首無成；有的從中看到諧趣，以為是故意嘲弄“楊花榆莢”沒有紅紫美豔的花，一如人之無才華，寫不出有文采的篇章；還有人乾脆存疑：“玩三四兩句，詩人似有所諷，但不知究何所指。”（劉永濟《唐代絕句精華》）姑不論諸說各得詩意幾分，僅就其解會之歧異，就可看出此詩確乎奇之又奇。
清人朱彝尊說：“此意作何解？然情景只是如此。
”此言雖未破的，卻不乏見地。作者寫詩的靈感是由晚春風光直接觸發的，因而“情景只是如此”。不過，他不僅看到這“情景”之美，而且若有所悟，方才做入“無才思”的奇語，當有所寄寓。
“楊花榆莢”，固少色澤香味，比“百般紅紫”大為遜色。笑它“惟解漫天作雪飛”，確帶幾分揶揄的意味。然而，若就此從這幅晚春圖中抹去這星星點點的白色，你不覺得小有缺憾麼？
即使作為“紅紫”的陪襯，那“雪”點也似是不可少的。再說，謝道韞詠雪以“柳絮因風”，自古稱美；作者亦有句雲：“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
”（《春雪》）雪如楊花很美，楊花如雪又何嘗不美？更何況這如雪的楊花，乃是晚春具有特徵性景物之一，沒有它，也就失卻晚春之所以為晚春了。可見詩人拈出“楊花榆莢”未必只是揶揄，其中應有憐惜之意的。
尤當看到，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長，爭鳴爭放，為“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”（《紅樓夢》黛玉葬花詞），這勇氣豈不可愛？
如果說詩有寓意，就應當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來說，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開派人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣不為無因。
他除了自己在群芳鬥豔的元和詩壇獨樹一幟外，還極力稱揚當時不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩風也是當時詩壇的別調，不也屬於“楊花榆莢”之列？由此可見，韓愈對他所創造的“楊花榆莢”形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說，詩人是以此鼓勵“無才思”者敢於創造。
前文所引述的兩種對此詩寄意的解會，雖各有見地，於此點卻均有忽略。殊不知詩人對“楊花榆莢”是愛而知其醜，所以嘲戲半假半真、亦莊亦諧。他並非存心託諷，而是觀楊花飛舞而忽有所觸，隨寄一點幽默的情趣。
詩的妙處也在這裡。
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