農曆鬼月的由來

時間 2021-10-15 00:20:57

1樓:匿名使用者

相傳農曆七月是「鬼月」。七月初一是「鬼門關」大開的日子,從七月初一鬼門關開啟起,到三十日鬼門關關閉這段日子裡,陰間的無主孤魂都會湧到陽間,徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月裡以誦經作法等事舉行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它們為禍社群,又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。

道家說法

道家全年的盛會分三次(合稱為「三元」)盂蘭節的起源是博愛的表現。

正月十五日稱為「上元」

主要是舉行賜福的儀式

七月十五日便稱「中元」

用以赦免亡魂的罪

中元法事是為亡魂赦罪,但是絕對不能完全解除罪孽,只是減輕了一些,希望他們旱日安息。

十月十五日稱為「下元」

是為有過失的人解除厄運

在法事中,他們不單只超度亡魂,而且更為無主孤魂和那些為國捐軀,戰死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢,主要是用作購買祭品之用。

佛教典故

關於「盂蘭節」的起源,有著以下乙個典故,相傳佛祖釋迦牟尼在世時,收了十位徒兒,其中一位名叫目連的修行者,在得道之前父母已死,由於目連很掛念死去的母親,就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況,原來他們已變成餓鬼,吃的、飲的都沒有,境況堪憐。

目連看了後覺得很心痛,於是就運用法力,將一些飯菜拿給母親吃,可惜飯菜一送到口邊,就立即化為火焰,目連看到這種情境後非常心痛,就將這個情況告訴釋迦牟尼,佛祖教訓他說,他的母親在世時,種下了不少的罪孽,所以死後就墮入餓鬼道中,萬劫不復,這孽障不是他一人能夠化解的,必須集合眾人的力量,於是「目連」就聯同一眾高僧,舉行大型的祭拜儀式,以超渡一眾的亡魂。

後來,這個傳說一直流傳後世,逐漸形成一種民間習俗,每年到了農曆七月中,人們都會宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來的餓鬼,以化解其怨氣,不致於遺害人間,久而久之,就形成了鬼節的風俗。

所以每年到了農曆七月中,人們都會宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來的餓鬼,以化解其怨氣,不致於遺害人間。

久而久之,就有了盂蘭節這一節日。

鬼月是指農曆七月 鬼月有什麼意義? 為什麼叫鬼月呢?鬼月出生的人有什麼特點啊?

2樓:皚皚的愛

農曆七月

豐收季節

俗稱鬼節

其實是慶祝豐收 的季節

與祖先一同慶祝豐收

3樓:匿名使用者

跟以前的有些故事有關,就像爆竹的出現一樣。聽說在七月初七晚上十二點的時候,在葡萄架下面可以聽到牛朗和織女的對話

4樓:匿名使用者

中 元 節

七月十五日,道教稱為中元節,佛教稱為盂蘭節,民間舊稱鬼節。為圖吉利,今天山西人民特別是晉北人民又把它改稱為麵塑節。文化內涵,非常豐富。

中元節的源頭,應與我國古代流行的土地祭祖有關。道教盛行後,附會傳統,創立了天、地、水三官神祗。據說天官生日在正月十五日,稱上元節。

其主要職責是為人間賜福。地官生日在七月十五日,稱中元節。其主要職責是為人間赦罪。

水官生日***十五日,稱為萬元節。其主要職責是為人間解厄。

與道教相抗衡,佛教確定七月十五日是盂蘭盆節。佛教提倡慈悲為善。古印度雨季的三個月裡,佛教儀規禁止僧尼外出,說是外出容易傷害草木蟲蟻,要求僧尼在寺內坐禪修學,接受供養。

這段時期稱為安居期。佛教傳到我國以後,根據我國的季節變化,規定安居期為四月十六日至七月十五日。後來又依據經書產生了「目犍連救母」的佛教傳說故事。

大意是佛祖釋迦牟尼的**目犍連,看到死去的母親在地獄裡受苦受罪,慘不忍睹。使盡一切辦法相救,均告失敗,只好求助於佛祖。釋迦牟尼解釋說,其母生前罪業頗大,非一人之力可救,告訴目犍連要在七月十五日,僧眾安居終了之日,備好百味飲食,供養十方僧眾,借助眾僧之力,才可使其母親解脫苦難。

目犍連遵囑照辦,果然湊效。這種佛教活動,被稱為盂蘭盆會。盂蘭是古印度梵語的音譯,意為倒懸,形容亡人之苦。

盆是漢語,指盛放供品的器皿。盂蘭盆即指這樣的佛教活動,可以解脫先亡人的倒懸之苦。

我國佛教借助儒家傳統的「孝親」禮俗,將七月十五日演化成了巨集揚佛法的「孝親節」。不僅得到了我國傳統文化的認可,也受到了官方民間的普遍歡迎,因而對七月十五日的民俗活動影響也最大。

五台山佛教界,在七月十五日要照例舉辦盂蘭盆會,念經超度亡靈。周圍一些信教群眾要到寺廟擺供、響炮、祈禱,為祖宗贖罪,祝亡人解脫。

在民間,家家要上墳祭奠祖宗。

晉南地區習慣用紙做燈,焚燒於墳前,意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故滿三年者,兒女們要在這一天脫去孝服,改穿常衣,俗稱換孝。

晉北地區上墳祭奠祖宗,喜用饃饃,麵粉製作,圓形,中間點乙個紅點。擺完供,燒完紙,回家時要從地里挽幾棵穀子和麻,用綠色紙條纏繞,立置窗前,供奉面人一尊。節後移置房頂,根朝里,穀穗露在外面,稱為揀麻谷。

民間流行的說法是保佑五穀豐登。然而供奉麵人的儀規,分析起來,似乎是早期人殉習俗的遺跡。

七月十五日祭奠亡人,最隆重的要數放河燈了。民家習慣用木板加五色紙,做成各色彩燈,中點蠟燭。有的人家還要在燈上寫明亡人的名諱。

商行等單位,則習慣做乙隻五彩水底紙船,稱為**船。傳說可將一切亡靈,超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禪杖,象徵目犍連。

也有的做成觀世音菩薩。入夜,將紙船與紙燈置放河中,讓其順水漂流。人們依據燈的漂浮狀況,來判斷亡魂是否得救。

如果燈在水中打旋,被認為讓鬼魂拖住了。如果燈在水中沉沒,被認為亡魂得到拯救,已經轉生投胎了。如果燈漂得很遠或靠岸,被認為亡魂已經到達彼岸世界,位列天國仙班了。

總之,一切都是良好的祝願。

放河燈,尤數黃河裡放燈壯觀。晉西北的河曲縣城,緊臨黃河。河道開闊,水流平緩。

每到七月十五日夜晚,全城男女老少齊集黃河岸邊的戲台前廣場,競觀河燈。各色彩燈順水漂移,小孩子緊盯著自家的燈能漂多遠。老太婆嘴裡念念叨叨,不斷祈禱。

今天的放河燈,已經成為歡樂的活動專案了。

七月十五日,民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農作物的穗子上。

傳說可以避免冰雹襲擊,獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。

七月十五日節前,民間婦女盛行麵塑活動,晉北地區最烈。一家蒸花饃,四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數(包括出嫁的女兒及女婿、外孫,另過的兒子及媳婦、孫子等等),給每個人先捏乙個大花饃。

送給小輩的花饃要捏成平型,稱為麵羊,取意羊羔**雙膝下跪,希望小輩不要忘記父母的養育之恩;送給老輩的花饃要捏**型,稱為面人,意喻兒孫滿堂,福壽雙全;送給平輩的花饃,要捏成魚型,稱為面魚,意喻連年有餘。現在已經不那麼嚴格講究了,完全依據主人的情趣,羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以後,還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃,點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。

個頭較前要小,做為走親戚,看朋友的禮品。這些麵塑蒸熟以後,再經過五色著彩,看上去栩栩如生,每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看麵塑,已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。

七月為什麼叫鬼月呢?

5樓:匿名使用者

因每年農曆六月三十日,便會開啟鬼門,放出餓鬼,一直到七月三十日才關上鬼門,所以農曆七月被稱為「鬼月」。

鬼月的第一天,即七月初一日,是私宅「開地門」的日子,需要祭拜。這一天鬼門關開,諸鬼來到凡間,就當是放暑假吧。祭拜有大祭和小祭。

大祭就是做一桌豐盛的菜,小祭就是簡單賣點水果餅乾。不管怎麼樣,就是表達乙個敬意。

鬼月的第二天,即七月初二日,是公共場所「開地門」的日子。商號、衙門等單位祭拜都是比私宅晚一天。祭拜的目的就是讓這個月平安度過,別出什麼靈異事件。

鬼月的第十五天,即七月十五日,是中元節,即鬼節。民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家,例要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整個是以祀鬼為中心的節日,系中國民間最大的祭祀節日之一,亦是鬼門大開的日子,這時候陰氣最重,所以當晚最好不要上街。

這一天的黑夜(清晨和深夜),鬼神大聚會,陰氣最盛。同樣道理,第二天,即七月十六日,公共場所祭祀。

鬼月的最後一日,即八月初一日之前一日,叫做「關地門」。這一天是眾鬼放完假期,重新回到地獄的日子。我們要善始善終,在這一天,也要祭祀,為的就是剩下的日子保平安。

6樓:佴念

七月時,北方的天開始轉涼,而南方開始越來越更加的熱。

現在懂了吧。

再說古代的皇家貴族,在北方六七月收稅之後,吃喝百姓的血稅,這就叫節。

7樓:匿名使用者

農曆七月十五是鬼節。農曆七月,中國習俗上稱它為鬼月,謂此月鬼門關大門常開不閉,眾鬼可以出遊人間。

8樓:我是曉曉我怕誰

因為農曆7月15是鬼節吧,我就是那天出生的,奶奶說不吉利每年都讓我提前過生日!

9樓:李敖第二

因為七月要做普渡,把鬼放出來祭祀

10樓:

人有5.1勞動節,而7.15就是鬼的勞動節

11樓:匿名使用者

七月十五,中元節

此夜鬼門洞開,群鬼可回家省親……

12樓:長青道者

為什麼中元節叫「鬼節」?為什麼七月叫「鬼月」? 如何祭祀祈禱?#中元節 #八字

13樓:匿名使用者

是啊。我這裡都是什麼普度的

鬼月是指農曆七月鬼月有什麼意義?為什麼叫鬼月呢?鬼月出生的人有什麼特點啊

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