1樓：up向上
為了革命的需要，黨派劉胡蘭回雲周西村領導工作。其間，劉胡蘭曾配合武工隊員，將該地大惡霸石佩懷處死，贏得了老百姓交口稱讚，也惹怒了反動派。
為了報復，反動派率軍突襲雲周西村。上級命令劉胡蘭轉移，但是，為了幫助更多群眾和黨員轉移，劉胡蘭主動要求留下來堅持鬥爭。不幸的是，就在這時有人叛變了，劉胡蘭因叛徒告密而**。
反動派抓到劉胡蘭後，實施了種種威逼利誘，但都沒有成功。最後，反動派把劉胡蘭帶到了鍘刀面前，當著她將同時**的6位革命群眾殺了。
可敵人萬萬沒有想到的是，劉胡蘭卻異常鎮靜，怒喝道：“我咋個死法？”在反動派說出“一個樣”後，劉胡蘭大義凜然地說了聲“怕死不當共產黨員”便來到鍘刀旁，毫不畏懼地躺在鍘刀下。
就這樣，年僅15歲的劉胡蘭結束了短暫而輝煌的一生。
2樓：匿名使用者
劉胡蘭別名富蘭，山西省文水縣雲周西村人，生於2023年10月8日，她的一生很短暫。她8歲時上小學，10歲參加了兒童團，13歲進中共婦女幹部訓練班，劉胡蘭14歲時被破格納入中國共產黨後補黨員，領導當地的土改運動。
2023年5月，劉胡蘭調任第五區“抗聯”婦女幹事，組織參與當地婦女革命工作，同年6月她被調回雲周西村領導當地的土改運動。
2023年12月，劉胡蘭配合武工隊員將雲周西村的反動村長石佩懷處死。
2023年1月12日，國民黨閻錫山軍和地主武裝“復仇自衛隊”包圍了雲周西村，將群眾趕到場地上，劉胡蘭因叛徒出賣**。
在敵人面前她沒有被屈服，面對敵人問她的“你給八路做過什麼工作？”她大義凜然地說：“我什麼都做過！”敵人問她你為啥要參加共產黨？她回答“因為共產黨為窮人辦事。”
殘忍的敵人為了使她屈服，當著她的面殺害了六位革命群眾，可是劉胡蘭毫無畏懼，從容地走向鍘刀，壯烈地犧牲了。
3樓：牟初晴
〝劉胡蘭，原名劉富蘭，2023年10月8日出生於山西省文水縣雲周西村一箇中農家庭。母親早亡，父親劉景謙續娶胡文秀為妻。胡文秀將劉富蘭名中的“富”字改為自己的姓氏“胡”，從此更名劉胡蘭。
繼母積極投身於婦救會工作，並非常支援劉胡蘭參加革命。
劉胡蘭8歲上村小學，10歲起參加兒童團，被選為村兒童團長，帶領夥伴站崗放哨查路條，偵察敵情，運送**彈藥等。2023年1月，參加了西社奪糧戰鬥，同夥伴們扛糧裝車，眾口稱讚。同年10月，揹著家人隻身到汾河貫家堡，參加了婦女培訓班，被選為小組長，潛心學習。
在當地召開的反霸群眾大會上，登臺發言，揭露和痛斥惡霸地主殘害人民的罪行，受到區裡表揚。結業回村後，擔任村婦救會祕書，組織婦女辦冬學，幫助烈軍屬解決困難，支前和慰問部隊等。
2023年春，縣裡下達200斤紡棉花任務，限期20天完成。她帶領婦女晝夜苦戰，提前2天完成，獲全縣第一名。2023年5月，劉胡蘭調任第五區“抗聯”婦女幹事；6月，劉胡蘭被吸收為中共預備黨員，並被調回雲周西村領導當地的土改運動。
2023年秋，國民黨軍大舉進攻解放區，文水縣委決定留少數武工隊堅持鬥爭，大批幹部轉移上山。當時，劉胡蘭也接到轉移通知，但她主動要求留下來堅持鬥爭。這位年僅14歲的女共產黨員，在已成為敵區的家鄉往來奔走，祕密發動群眾，配合武工隊打擊敵人。
雲周西村的反動村長石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報，成為當地一害。2023年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實施報復行動，大舉進襲文水一帶。
為儲存實力，中共八地委決定平川地區大部份幹部轉移上山。她再三懇求黨組織把她留下堅持地下鬥爭。十二團三營連長王本固負傷，她將王隱蔽在一戶軍屬家，用自己平時節省的錢給他買藥治傷，並精心護理直至痊癒返隊。
12月，敵人頻繁出擊雲周西村，並捕走我地工人員石三槐等，形勢日險。家人勸其撤退上山，她表示：“走與不走要等上級通知。
”2023年1月11日夜，上級通知其轉移。次日拂曉，敵人突然包圍雲周西村，把先期**的石三槐押解回村，強令全村群眾到觀音廟集中。劉胡蘭因叛徒告密而**。
她鎮靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長送的手絹和作為入黨信物的萬金油盒——三件寶貴的紀念品交給繼母后，被氣勢洶洶的敵人帶走。她也隨同群眾來到會場。敵人當場又抓捕了石世輝、陳樹榮、劉樹山、張年成等，並脅迫她出場“自白”。
審訊中，敵人千方百計誘使其供出同志，並相許給她一塊土地。她回答：“不知道”，“給我個金人也不要”！
接著又以死相逼，她昂首挺胸、義正辭嚴地說：“怕死不當共產黨。”敵連長惱羞成怒，指使叛徒把石三槐、石六兒、張年成、石世輝、劉樹山和71歲的陳樹榮，用鍘刀殺害。
敵連長問她：“怕不怕？”她堅定地回答：
“死也不投降！”她鎮定自若地問：“怎個死法？
”敵連長狂叫：“一個樣！”並命令機槍對準群眾：
“把這些人全掃光。”她斬釘截鐵地喊道：“不許殘害群眾！
”從容不迫走近鍘刀，英勇就義，犧牲時尚未滿15週歲。
4樓：茶鳶閣下
2023年春，縣裡下達200斤紡棉花任務，限期20天完成。她帶領婦女晝夜苦戰，提前2天完成，獲全縣第一名。2023年5月，劉胡蘭調任第五區“抗聯”婦女幹事；6月，劉胡蘭被吸收為中共預備黨員，並被調回雲周西村領導當地的土改運動。
2023年秋，國民黨軍大舉進攻解放區，文水縣委決定留少數武工隊堅持鬥爭，大批幹部轉移上山。當時，劉胡蘭也接到轉移通知，但她主動要求留下來堅持鬥爭。這位年僅14歲的女共產黨員，在已成為敵區的家鄉往來奔走，祕密發動群眾，配合武工隊打擊敵人。
雲周西村的反動村長石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報，成為當地一害。2023年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實施報復行動，大舉進襲文水一帶。
為儲存實力，中共八地委決定平川地區大部份幹部轉移上山。她再三懇求黨組織把她留下堅持地下鬥爭。十二團三營連長王本固負傷，她將王隱蔽在一戶軍屬家，用自己平時節省的錢給他買藥治傷，並精心護理直至痊癒返隊。
12月，敵人頻繁出擊雲周西村，並捕走我地工人員石三槐等，形勢日險。家人勸其撤退上山，她表示：“走與不走要等上級通知。
”2023年1月11日夜，上級通知其轉移。次日拂曉，敵人突然包圍雲周西村，把先期**的石三槐押解回村，強令全村群眾到觀音廟集中。劉胡蘭因叛徒告密而**。
她鎮靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長送的手絹和作為入黨信物的萬金油盒——三件寶貴的紀念品交給繼母后，被氣勢洶洶的敵人帶走。她也隨同群眾來到會場。敵人當場又抓捕了石世輝、陳樹榮、劉樹山、張年成等，並脅迫她出場“自白”。
審訊中，敵人千方百計誘使其供出同志，並相許給她一塊土地。她回答：“不知道”，“給我個金人也不要”！
接著又以死相逼，她昂首挺胸、義正辭嚴地說：“怕死不當共產黨。”敵連長惱羞成怒，指使叛徒把石三槐、石六兒、張年成、石世輝、劉樹山和71歲的陳樹榮，用鍘刀殺害。
敵連長問她：“怕不怕？”她堅定地回答：
“死也不投降！”她鎮定自若地問：“怎個死法？
”敵連長狂叫：“一個樣！”並命令機槍對準群眾：
“把這些人全掃光。”她斬釘截鐵地喊道：“不許殘害群眾！
”從容不迫走近鍘刀，英勇就義，犧牲時尚未滿15週歲。
歷史與文學的區別與聯絡
5樓：愛吃脖子
歷史與文學的區別與聯絡如下：
一、區別
1、定義不同
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。
2、表現形式不同
文學起源於人類的生產勞動，最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式。
歷史是對過去事件的記錄和研究，又稱為“歷史學”，或簡稱“史學”。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。
記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱“史學家”，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為“官修”與“民載”兩類。
廣義上，“歷史”可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。
二、聯絡
歷史是真實發生的歷史事件，文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
擴充套件資料
歷史本身就有很好的文學性，因為歷史中隱藏著許多文學性的奧祕。歷史是一種天工，其中包含的因果和哲學奧祕，絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說：
“生活比**更精彩。”生活就是正在發生的歷史。
文學有兩個作用：第一個作用就是做夢，就是作家通過虛構來營造一種夢境。另一個作用則恰好相反，不做夢，而是在細緻地觀察和了解事實之後，用文學更深刻、更形象地表現這些事實。
巴爾扎克說：“**是一個民族的祕史。”說的就是文學與歷史的關係。
這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係，《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的，並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同
它們之間最大的不同，是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法，來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講，《三國演義》其實就是一部歷史書，它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。
劉胡蘭的英雄事蹟
原名劉富蘭，1932年10月8日出生於山西省文水縣雲周西村。其繼母胡文秀積極投身於婦救會工作，並非常支援劉胡蘭參加革命。劉胡蘭8歲上村小學，10歲起參加兒童團。1945年10月，劉胡蘭參加了 婦女幹部訓練班 後擔任了村婦女救國會秘書。1946年5月，劉胡蘭調任第五區 抗聯 婦女幹事 6月，劉胡蘭成為...
雷鋒的英雄事蹟，雷鋒的英雄事蹟簡介
雷鋒事蹟 雷鋒事蹟 人民的勤務員。從一九六一年開始，雷鋒經常應邀去外地作報告，他出差機會多了，為人民服務的機會就多了，人們流傳著這樣一句話 雷鋒出差一千里，好事做了一火車 一次雷鋒外出在瀋陽站換車的時候，一出檢票口，發現一群人圍看乙個揹著小孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。...
我要雷鋒的英雄事蹟，雷鋒的英雄事蹟簡介
雷鋒於一九四零年十二月十八日出生在湖南省望城縣簡家塘村的乙個貧苦農民的家庭裡.雷鋒在不滿七歲時就成了孤兒。本家的六叔奶奶收養了他。他為了幫助六叔奶奶家，常常去上山砍柴，可是，當地的柴山都被有錢人家霸佔了，不許窮人去砍。雷鋒有一天到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看見了，這個地主婆指著雷鋒破口大罵，並搶走了柴...