1樓：匿名使用者
佛教用以說明一切事物聯絡、影響和生滅變化的基本理論之一。釋迦牟尼曾駁斥了古印度“外道”所持的邪因邪果、無因有果、有因無果、無因無果等說法。宋·知禮《妙宗鈔》謂：
“了達因果皆是實相，名為深信。”深信因果是佛教徒的基本信念。佛教認為，一切事物均從因緣而生，有因必有果。
因者能生。果者所生。有因則必有果。
有果則必有因。是謂因果之理。佛教通之三世說善惡應報之義。
觀無量壽經曰：‘深信因果，不謗大乘。’止觀五下曰：
‘招果為因，克獲為果。’十住毗婆娑論十二曰：‘因以得知，得者成就。
果者從因有，事成名為果。 楞嚴經曰：‘假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
’泥犁經曰：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自獲福，惡自受殃。’
因果經曰：‘欲知前世因，則今生所受者是，欲知後世果，則今生所為者是。’
涅槃經曰：‘善男子，知善因生善果，惡因生惡果，遠離惡因。’
彌勒所問經曰：‘一業多果，多業一果。’（一業多果是一罪數刑，多業一果是數罪一刑，從其重也。）
彌勒所問經又謂一業漸感五果，得異熟三果，等二果。
又謂十不善業道，有三種果：一果報果，二習氣果，三增上果。生地獄中，是名增上果。
由地獄退生人中，依殺生故有有斷命果。依偷盜故有資生果。乃至依邪見故痴心增上，以是一切名習氣果。
依彼十種不善業道。有一切外物氣勢，所謂土地高下雀鼠雹棘塵土臭氣多有蛇蠍，乃至如此一切苦界名增上果。
2樓：匿名使用者
指原因與結果。佛教認為一切法皆是依因果之理而生成或滅壞。因是能生，果是所生。
而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果歷然。十界迷悟，不外是因果關係。
如外界客塵與眾生主體內心也互為因緣，由眾生之無明生起我見，我見緣外界之客體，客體喚起眾生之貪慾，貪慾引起惡行，惡行招引再生及痛苦，痛苦又加重無明。彼此既是因，又是果。互為因果。
因果可分為︰世間之因果、出世間之因果、迷界之因果、悟界之因果。且依四諦而言，苦、集為世間迷界之因果。滅、道是出世間悟界之因果。
在時間上，因果遍於過去、現在、未來三世。在空間上，則除無為法之外，一切事物皆受因果律支配。佛、菩薩亦然。
從宗教實踐的基本立場而言，大小乘對因果皆有具體的分類與論述。就中，小乘將因果關係，分別為六因、四緣、五果而作說明。較重視人類的行為、認識。
如煩惱、業是如何產生、如何斷除等問題即是。大乘佛教則視緣起為因果互相關係的狀態。以四緣、十因、五果為其因果論的主要內容，以說明以阿賴耶識為中心之人類的行為與認識。
此外，一般所說的善因善果、惡因惡果，意謂善的業因必有善的果報，惡的業因必有惡的果報。然而由善惡二業所招感的苦樂果報，系屬非善非惡的無記法，故善因善果、惡因惡果應稱為善因樂果、惡因苦果。此種有善惡業因則必有苦樂的果報，因果之理儼然不亂，即稱因果報應。
若無視因果之理，陷於否認因果的見解，則稱撥無因果。又從實踐修道上論因果關係時，由修行之因能得開悟之果，此稱修因得果、修因感果、酬因感果。
3樓：匿名使用者
我認為最經典的一句就是“ 有因，必有果。”直接簡單明瞭的闡述了因果的本質。
這種同時互存和異時互存關係，其實也就是佛教所謂因果的關係。例如種子是因，芽就是果，因為先有種子，然後才有芽的發展，這是異時互存的因果關係。例如:
以老師為主，那麼老師就是因，學生就是果，相反的如以學生為主，那麼學生就是因，老師就是果。這是同時互存的因果關係。這種因果關係，非常錯綜複雜，從這一角度來看，這一因會產生這一果，但是從另一角度來看，這一因會產生另一果。
總之通過正面和反面來說明，事實上是沒有一個絕對的因，當然更沒有一個絕對的果。佛教我記得圓瑛大師曾開示**說：‘欲無煩惱須學佛，知有因緣不羨人。
’我們要牢記心中，可以減少許多煩惱，心身得到自在安樂。佛教除說現世因果之外，還有三世因果，就是，現在世、過去世，未來世因果互存的關係，經中說：‘要知前世因，今生受者是，要知未來果，今生作者是。
’佛說四諦、十二因緣法門，也就是具體的說明三世因果的道理。依此看來，所謂因果道理，其實就是因緣的原理。這樣因緣原理，正是佛教對於人們的主觀世界與客觀世界唯一正確的解釋，這就是佛教的人生觀的基本認識。
因果規律
什麼叫因果？因果又叫業因果報，又叫因果報應，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是結果。
業就是指一切身心活動，分為身、口、意三業。報就是業的報應，即由三業的善惡導致的後果。因就是業，果就是報。
行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修羅；犯上品十惡者落地獄，中品十惡者墮餓鬼，下品十惡者淪畜道。
一切諸果 皆從因起 一切諸報 皆從業起 《華嚴經》
三世因果 迴圈不失 善惡之報 如影隨形 《涅盤經》
因緣會遇時 果報還自受 假使百千劫 所作業不亡 《大包積經》
4樓：匿名使用者
因，原由，因是自己造的，善、不善業，形象的說就象種子種在地上。。。果，結果，果報，報應，果是過去造的因，碰到機緣以後的表現，所以因不碰到緣，不產生果。。。佛不講因生，講緣生。。。
形象的解釋，如果種子不種到地裡，放在真空裡，一萬年也不會結果。。。阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
簡單的說來就是“善有善報惡有惡報，如此迴圈下去，就是因果。”
《三世因果經》有哪位看過呢，主要講什麼道理，作者是誰？
6樓：超級成功
就是講今世得什麼樣的果報在前世是什麼因造成的
誰給解釋下佔標率是什麼意思
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這個沒看懂什麼意思。有人給解釋下麼
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