1樓：匿名使用者
唐代詩人杜牧《清明》。
杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受本詩影響，後人多用「杏花村」作酒店名。
2樓：匿名使用者
勝地原爭重」，關於杜牧詩中《清明》杏花村所在地的爭論較多，尤以安徽貴池和山西汾陽為最。目前諸多學者較為一致的認識是杜牧《清明》詩中所指的杏花村在貴池，或杜牧在貴池作《清明》詩，而後村以詩名。其主要論據有：
一、有文獻記載，古蹟佐證。明、清以來的《池州府志》、《貴池縣志》、《杏花村志》、清代官修的省級地方志《江南通志》，對此都作了肯定的記述。這些古代地方志，可以「補史之缺，參史之不足」。
明嘉靖二十年（1545）《池州府志》：「杏花村在城西（按：指池州城）里許，杜牧詩『借問酒家何處有，牧童遙指杏花村』，舊有黃公酒壚，後廢，餘井圈在民田內，上刻『黃公廣潤泉』」。
清版《杏花村志》還說：「吾池杏花村，自昔開荒，於唐始著，賢刺史好遊，特長吟歌。雨中所見以紀事，有行人取道，看遙指道村里，求沽於懸簾……」。
清光緒九年《貴池縣志》還收錄了宋人曹天佑遊貴池杏花村的詩，詩云：「久有看春約，今才出郭行。杏花飛作雨，煙笛遠聞聲。
舊跡尋何處？東風暖忽生。酒壚仍得醉，倚待月華明」。
宋代，貴池杏花村仍有「杏花飛作雨」的盛況，可見這個村莊開發歷史的久遠了。唐宋之後， 自明至清，歷代留有杏花村遺跡更多， 州（郡）縣**相繼在此築亭 、建坊， 比較著名的有「杏花村坊」、「牧童遙指處」，「杏花亭」、「黃公酒壚」等，至今杏花村古井尚存。
二、與杜牧年表一致，唐會昌二年（842）至大中元年的6年中，杜牧先後在黃州（湖北麻城）、池州（安徽貴池）、睦州（浙江建德）三個地方任刺史，以在池州任職的時間最長。他從會昌四年（844）至六年（846），在池州度過了三個年頭兩個春天。因此，明清時期的地方志對杜牧在池州的活動記述頗多，所收集他在池州出遊、送別、會友的以及處理政務的詩文，遠遠超過其他地方。
三、與東南氣候、景色吻合。貴池瀕臨長江南岸，氣候溫濕多雨，清明前後，細雨紛紛，正是《清明》詩第一句所描寫的景象。山西晉中的氣候，雖然也偶有象劉、文二人所說的「春雨細」，「野煙和」，但因其是內陸性氣候，每年經常出現的則是「清明長明」、「穀雨不雨」的景象，「雨紛紛」是不常見到的。
杜牧的另一首詩《江南春絕句》中有：「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」之句，《清明》詩與他的這首詩在意境和風格上比較，幾乎是一脈相承，寫的都是江南春色。
關於汾陽、貴池杏花村之爭，新版《辭海》可供研究者去辯析。《辭海》2023年版1257頁「杏花村」條目全文：杏花村，（1）在安徽貴池縣城西，向以產酒著名。
《江南通志》載：唐詩人杜牧任池州刺史時有：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」一詩，即指此。
附近有杜湖、東南湖等勝景。（2）在山西汾陽縣東部，相傳自南北朝以來，即以產汾酒著名，享有「甘泉佳釀」之譽。
3樓：匿名使用者
杜牧可能的地方
一、在山東省水泊梁山黑風、南崖下的「杏花村」。據傳孔子問禮於老子的「問祖堂石窟」便在村上。還有「水滸傳」中黑旋風李逵，常來此飲酒，素有「杏花飛霞」之稱。
二、在山西省汾陽縣城北三十里處的「杏花村」。村子小，人口少，除了耕作之外，都是釀酒（汾酒）的好手。唐代即馳名遠近，也靠名將郭子儀（出生地）的受人景仰，又說因杜牧的詩，而吸引多數人的注意。
三、在湖北省麻城縣古鎮岐亭附近的「杏花村」。當地酒店非常有名。流傳有民謠：「三里桃花店，四裡杏花村，村中有美酒，店裡有美人。」杜牧被貶為黃州刺史時，常到此買酒澆愁。
四、在江蘇省徐州豐縣東二十里的「杏花村」。蘇東坡任徐州知府時，曾到此勸農，有詩句「我是朱陳舊使君，勸耕曾入杏花村。」（朱陳村在徐州豐縣），進一步傳說杜牧住在揚州很久，到過朱陳村。
五、在南京城西南陽鳳凰台一帶的金陵「杏花村」。地臨郊外，層巒疊翠，河水匝繞，下為秦淮。由於風景旖旎，文人雅士喜歡痛飲盤桓。
《金陵歷代名勝志》載有「杜牧沽酒處」，並附清人陳退庵詩云：「江南春雨夢無痕，沽酒旗亭白下門，一自樊川題句後，至今人說杏花村。」
六、在安徽省貴池縣城西郊的一座「杏花村」。為隋唐時產酒盛地，以「杏花大曲」（曲＝麥曲）譽滿江南。《江南通志》記池州「杏花村在府秀山門外里許，因唐杜牧詩有牧童遙指杏花村得名。
」清人周疆的〈築杏花亭碑記〉也說：「自杜牧之清明詩後，村以杏花名。」
4樓：帶帶大師兄
準確根據氣候來說，是安徽省池州市貴池區的杏花村，根據歷史文獻，以及各地的表示，準確的說是貴池區的，我看到別人的回答我也是醉了，是池州市貴池區，不是貴池縣，也不是池州區，更不是貴池市。。。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這是誰寫的詩，杏花村在那兒？
5樓：扈琇保瀚
唐代詩人杜牧《清明》。
杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受本詩影響，後人多用「杏花村」作酒店名。
6樓：應嘉言危頎
這詩句出自唐代詩人杜牧的《清明》。
而杏花村是指杏花深處的村莊，今有很多地方都有杏花村之稱。
7樓：奇晴照勞胤
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。是唐朝詩人,杜牧寫的.杏花村是指在山西省汾陽縣城北三十里處的「杏花村」。那裡出產（汾酒）.
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這是誰寫的詩，杏花村在那兒？
8樓：陳佳潤的不
杜甫【詩文解釋】
清明copy節這天細雨紛紛，
bai路上遠行的人好像du斷魂一樣迷亂淒涼。向人詢zhi問酒dao家**有，牧童遠遠地指了指杏花村。
【詞語解釋】
紛紛：形容多。
斷魂：形容十分傷心悲哀。
杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受本詩影響，後人多用「杏花村」作酒店名。
【詩文賞析】
山西杏花村的白酒，醇香可口，年代長久。在杏花村考古工作者發掘出許多漢代的製酒的工具和酒器，推測大約在一千五百多年前的北魏時期就大規模地釀造白酒。到了唐代，村里酒店已經有七十二家了。
杏花村的酒聞名於世，李白和杜甫也曾在此飲酒作詩，但杜牧的《清明》詩家喻戶曉。據說，到了清朝，杏花村的酒家已經有了二百二十家。本詩大意是清明時節，本該家人團聚，可是對於冒雨趕路的行人來講，不禁心情迷亂，難以平靜，好在找到了解脫的形式。
全詩自然流暢、通俗易懂、餘味無窮
杜牧詩中「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」中的『杏花村』指的是**？**是否有酒家？
9樓：朱桂花逯雁
現有爭議的關於「杏花村」歸屬地主要集中在三個地方(山西汾陽、安徽貴池、以及江蘇豐縣)。
。「杏花村」是唐宋詩詞中，出現頻率非常高的乙個字眼。如唐詩中有「薄煙楊柳路，微雨杏花村」、「雨幹楊柳渡，山熱杏花村」、「晚風楊葉社，寒食杏花村」，宋詞中有「酒旗漁市，冷落杏花村」、「羅浮夢覺，步芳影、如宿杏花村」等等。
其中的「杏花村」，均泛指杏花盛開的村莊。
縹緲的「杏花村」，原本只在詩人的心中
10樓：暖風吹雨灑江天
杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。
清明 唐 · 杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
譯文江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。
詢問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊。
這一天正是清明節，詩人杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間，常常趕上「鬧天氣」。遠在梁代，就有人記載過：
在清明前兩天的寒食節，往往有「疾風甚雨」。若是正趕在清明這天下雨，還有個專名叫作「潑火雨」。詩人遇上的，正是這樣乙個日子。
詩人用「紛紛」兩個字來形容那天的「潑火雨」，真是好極了。「紛紛」，若是形容下雪，那該是大雪。但是用來寫雨，卻是正相反，那種叫人感到「紛紛」的，絕不是大雨，而是細雨。
這種細雨，也正就是春雨的特色。細雨紛紛，是那種「天街小雨潤如酥」樣的雨，它不同於夏天的傾盆暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是乙個味道。這「雨紛紛」，正抓住了清明「潑火雨」的精神，傳達了那種「做冷欺花，將煙困柳」的淒迷而又美麗的境界。
這「紛紛」在此自然毫無疑問的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：「路上行人欲斷魂」。「行人」，是出門在外的行旅之人，不是那些遊春逛景的人。
那麼什麼是「斷魂」呢？在詩歌裡，「魂」指的多半是精神、情緒方面的事情。「斷魂」，是極力形容那一種十分強烈、可是又並非明白表現在外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。
當詩人有這類情緒的時候，就常常愛用「斷魂」這一詞語來表達他的心境。
清明這個節日，在古人感覺起來，和我們今天對它的觀念不是完全一樣的。在當時，清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或遊玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節風俗。除了那些貪花戀酒的王孫公子等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩人，他們心頭的滋味是相當複雜的。
倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動了他的心事。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來體會，才能理解為什麼詩人在這當口兒要寫「斷魂」兩個字；否則，下了一點小雨，就值得「斷魂」，那不太沒來由了嗎？
這樣，我們就又可回到「紛紛」二字上來了。本來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的淒迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。
這正是我國古典詩歌裡寓情於景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，問題也發生了。怎麼辦呢？須得尋求乙個解決的途徑。
行人在這時不禁想到：往**找個小酒店才好呢？事情很明白：
尋到乙個小酒店，一來歇歇腳，避避雨；二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋溼的衣服；最要緊的是，藉此也能散散心頭的愁緒。於是，向人問路了。
是向誰問的路呢？詩人在第三句裡並沒有告訴我們，妙莫妙於第四句：「牧童遙指杏花村」。
在語法上講，「牧童」是這一句的主語，可它實在又是上句「借問」的賓詞——它補足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以「行動」為答覆，比答話還要鮮明有力。
「遙」，字面意義是遠。但我們讀詩的人，切不可處處拘守字面意義，認為杏花村一定離這裡還有十分遙遠的路程。這一指，已經使我們如同看到。
若真的距離遙遠，就難以發生藝術聯絡，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠不近之間。「杏花村」不一定是真村名，也不一定即指酒家。
這只需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那裡是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
詩裡恰恰只寫到「遙指杏花村」就戛然而止，再不多費一句話。剩下的，行人怎樣地聞訊而喜，怎樣地加把勁兒趲上前去，怎樣地興奮地找著了酒家，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些詩人就「不管」了。他把這些都含蓄在篇幅之外，付與讀者的想象，由讀者自去尋求領會。
他只將讀者引入乙個詩的境界，他可並不負責導遊全景；另一面，他卻為讀者了一處遠比詩篇所顯示的更為廣闊得多的想象餘地。這就是藝術的「有餘不盡」。
借問酒家何處有,牧童遙指杏花村指的是哪個節日
洪蘭英寧雪 唐代詩人杜牧 清明 杏花村 杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受本詩影響，後人多用 杏花村 作酒店名。賞析 山西杏花村的白酒，醇香可口，年代長久。在杏花村考古工作者發掘出許多漢代的制酒的工具和酒器，推測大約在一千五百多年前的北魏時期就大規模地釀造白酒。到了唐代，村裡酒店已經有七十二家...
借問酒家何處有牧童遙指杏花村這首詩的作者
清明 唐 杜牧 清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂.借問酒家何處有,牧童遙指杏花村.這首文學界基本上肯定這是一首偽詩。第一，這首詩很可能不是杜牧寫的，第二，很可能不是為清明寫的。中國社會科學院文學研究所副研究員施愛東博士做客人民網 金臺會館 時指出。因為這首詩詞最早出現在南宋末年，過去編杜牧各種各樣的集...
《清明》中“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”描寫的是兒童嗎
這兩句詩出自杜牧的 清明 也有說不是杜牧寫的 全文為 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。聯絡上下文，應該是在清明的時候去上墳或者什麼，總之是出門了，天在下著雨，心裡想著先人或者故去的親人，自然是心情沉重 欲斷魂 了。心情不好的時候大多人會想到喝酒了，什麼 借酒消愁 什麼...