1樓：惜惜玖
德行天下的意思是對人對事，都要有道德之心，以相容之心詮釋堅持內涵。
上善若水，德行天下。
“上善若水、德行天下”是一種不爭而勝的“若水”境界。滄海橫流，以相容之心詮釋堅持內涵，容人之長、之短、之能、之過，不以力勝，而以理達，睿智爾雅，含蓄而為。
“上善若水、德行天下”是一種求新通變的“德善”情懷。於世間萬物的變化之中，以水之智立身行事，不迷失於急功近利，能在迂迴中積蓄力量，在通變中尋找出路，在前行中練達智慧人生。
擴充套件資料
上善若水
【解釋】：老子說：“上善若水”，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”。這裡實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
【出自】：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。 —— 老子《道德經》
譯：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利， 它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。
2樓：一念善即天堂
厚德載物 賢德行天下
人為善,福雖未至,禍已遠離;
人為惡,禍雖未至,福已遠離。
財不跟無福之人
《諸葛亮集》：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。賢德行天下。
3樓：匿名使用者
最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利， 它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水;有道德和品行才能行遍天下。
4樓：匿名使用者
對人對事都有道德之心。
5樓：匿名使用者
德行天下
要學會放下，要有福氣，要有德行。一個人就是要有德，以德服人，有品德的人才能征服人家，才能讓人家服你。如果這個人沒有道 德，人家是不會服你的，你看看打人的人，能打得讓人家服嗎？
還是罵人的人，能夠讓人家服？所以，要以德服人，治天下。德高才能望重，你們聽到的都是最高境界的東西，都是菩薩的語言，你們要好好學啊。
我們不要受到輪迴之苦，輪迴是很苦的，**告訴你們，我們在陽間就可以感受到輪迴的苦，我講給你們聽，例如;過去這個人胃不好，痛得不得了，結果呢，年輕的時候吃了很多的藥，他的胃好了，對不對，好了之後，又不當心了，把過去的全忘記了，又痛的時候，他就想起了過去胃痛的時候，這就是受輪迴之苦的一種。一個女人在生孩子的時候，痛得不得了，當時她想著自己再也不要生了，我一個夠了，我的命都差一點被這個孩子給玩掉了，過一陣子之後，她又生了，因為她又開始輪迴了。
我今天犯過的毛病，過幾天又犯了，監獄裡就有很多小偷，就是偷偷東西，抓進去出來，抓進去出來，派 出 所裡的人都已經知道他了，只要一抓 住這個偷東西的人，他們一查，哦，就是上一次進來的，有的叫六進六出，那不叫輪迴嗎？思維的輪迴，人 倫的喪盡，所以人現在根本是不能控 制自己的。想一想，你們在痛的時候，實際上你們又在輪迴了，那麼你們的大輪迴在**呢？
你這輩子死亡之後，等你下輩子再投胎的時候，你就不是現在的你了，比如，如果你這輩子不好好地修，你下一輩子再投人的時候，你就不叫這個名字，而成了另外一個人了，或者某些人不好好修等到他明白自己了，看見自己是一匹馬的時候，他的意識已經沒有了，他就知道我是一匹馬，看看自己的眼睛，就這麼晃來晃去，很可憐的，那個時候所有的話都不要講了，我給你們兩個字“晚了”。
如果你們沒有**，你們沒有老 師，你們怎麼學習呢？拿著書本自己看看就明白道理了？這個世界上你們知道要有明師指點啊，我再三給你們講不是有名的老 師，而是要明白道理的老 師。
大家都在找明師，有多少人見到**後說，我找到了。而你們呢？在修嗎？
我經常把開示的文章放到網上，結果那些網友一看之後就說臺長最近對我們很嚴格，臺長肯定看見我們身上很多的孽障、毛病了，實際上這些開示文章可能是之前的開示了。我只要把每次的開示文章一放到網上，佛友們馬上跟自己對照起來，都說是說他們自己身上的毛病，其實**的每一篇文章，每一個給你們的講解，實際上都是應時的。就像有些水果一樣，是四季都使用的。
所以**給大家講，如果你能在人間不受輪迴，你就會得到聖果。
什麼叫聖果？就是你得到了一個神聖的果實，這個因果是非常神聖的，然後會讓你的福德具足，什麼叫福德具足？你的福氣、你的道 德和你的德性全部都在增長，叫福德具足，然後，你才能解脫。
如果一個人沒有福氣，他也得不到解脫，舉個簡單例子，天天要打工養家餬口，這個人是沒福之人，實際上就是福不夠，他解不了脫，為什麼？因為他沒有時間唸經，他就消不了自己的孽障，他一邊打工，一邊身 體痛，然後，痛了再打工，打了再痛，最後就這麼死掉了，因為他沒有福氣，如果能常出來做功德的人，能夠擠出時間來跟**到布里 斯 本去弘 法，還能跟**到馬來西亞，歐洲去弘 法，實際上這就是具足一個福啊。
如果現在一個很有錢的人修福的話，我告訴你們他就會比很多比較貧困的人修得快，為什麼？因為他前世有修，他今世才得到這麼多的福，所以他修起來就快。同樣經濟比較差的人，在做功徳方面相對會比較弱,比如做功德，和哪些有經濟基礎的人做功德比較，因為他佈施做的大，他真的有福氣，他就能夠換來功德。
這並不是以錢來論的，因為他這個錢也是前世功德累積，聽得懂嗎？受苦的人因為福德不俱全，就像很多人沒有道 德罵人、打人，有不良的習性，這個就是缺乏他的德。如果缺少德的人，他就不能成為一個學佛的好人，道理很簡單，能夠撥出時間唸經的人就是有福之人，能夠不上班(經濟上允許)學佛唸經的人就是有福之人，因為他們有時間可以唸經，就像有一位老媽媽，她一天可以念十幾張小房子，人家這個關就過了。
如果像你們天天上班打工，沒有時間唸經，沒有時間做功德，就是福氣不圓 滿。
如果你們能一邊上班一邊唸經，這也叫有福氣，因為有的工作嘴巴里是不能唸經的，有的工作是賣肉的，賣海鮮的，那也是沒有福氣，人要有福啊，這個福本身是怎麼來的呢？因為是他前世的修為造成他今世有福氣。你們不要去嫉恨人家，有經濟實力的人就是能做大布施，就能得到更多的功德回報，沒有辦法，他這個錢怎麼來的？
是他前世修來的，明白了嗎？他為什麼有錢？他前世的悟性，帶來他今世的福德。
德是什麼呢？一個正常的人，從來不做壞事的人，而且人品很好，這個人就能得到菩薩的加持，就能得到人家的相信，他這人就能學佛，也就是說他有這個德行，他的基礎好，他才能成為學佛的一員，有時候你們要救家裡人，如果你們家裡的人（老婆或老公）整天罵罵咧咧的，就是沒有德，你找了他（她），第一，你沒有德，第二，她（他）沒有德，所以就學不了佛，第三，沒有錢，沒有時間，分不出時間來學佛唸經，這也是沒有福，所以學佛要俱足福德。
俱足福德的人，可以擠出自己的時間來做功德，比如我的錢不多，但我可以少一點用，我照樣去做功德。我的德不夠，我罵人了，我喜歡發脾氣了，我儘量不罵人了，我擠出自己的時間慢慢地來修自己的德，你這個人也是屬於有福德，但是，福德較小，那總比沒有福德的人要好啊。你們說人人平等，那麼在西方極 樂 世 界依照修行功夫的深淺都分成九品蓮花，對不對？
那也都是有境界之分的，如果修得好壞都是一樣，西方極 樂 世 界就沒有等級之分了。修一分，得一分；耕耘一分，得到一分；耕耘十分，得到十分，聽得懂嗎？一個有福 分的人，他已經是有一個很好的基礎了，但是在基礎上怎麼往上修呢？
這就靠自己了，明白了嗎？所以，求解脫的人，必須要具足福德。
在人間煩惱道中，混合而產生了八萬四千種疾病，也就是說在我們人間有八萬四千種病，所以才會產生八萬四千種法 門，因為人的煩惱太多了，多得已經數不勝數了，苦的已經苦 不 堪 言了，累的已經累不了生了，已經到了極限了，所以，觀世音菩薩法 門是應運而生，是你有求必應的一個法 門，大家明白嗎？
大家要知道我們學佛一定是在煩惱道中，在人道當中，人道是煩惱道，混合而產生了八萬四千種疾病，也就是說在這個人間會出來八萬四千種疾病，這種疾病就會讓你身心失調，這種身心失調會折磨你，你需要用什麼方法來改變他呢？你必需要有願力來改變它，聽得懂嗎？願力，你們現在誰有願力呀？
你們現在許的什麼願呢？要增福增壽，增福增壽實際上就是增福增德了，因為有德的人才能長壽，有福的人生活才過的安逸。
天天還在打工苦得不得了人，因為他放不下，因為為了油鹽財米就是放不下，這也是一種煩惱，你們誰能放得下？我就告訴你們一個事情，有一個人過去找了一份工作，非常的辛苦，他整天就抱著這個工作從早到晚辛苦的不得了，他自己還覺得這是一份好 工 作，從來不肯舍，臺長就勸他，你永遠抱著這個工作，你永遠找不到適合你的好 工 作，你還不如先放棄，你不要著急，根據你自己學的專 業，你找找看，能不能找到適合你自己專 業的工作，因為他以前是學化學的，就是研究馬路上一塊一塊有夜光的塑料。
而他找的工作是在一家養老院裡，每天做得渾身痠痛，其實他是一個高階工程師。就是因為臺長的這句話，他毅然的把養老院的那份工作給辭掉了，他就在網上不斷的學習那些西方化學的東西。結果，雖然他沒有得到澳洲政 府的研究化學的那些證 書，但是他進入了一家研究院的化驗室，就是因為他甩掉了，他放下了，他才能得到。
如果他每一天都在養老院裡幹，他哪一天才能得到他的東西呢？他現在可牛了，在澳洲一家大公 司的研究室裡面，專門研究哪些化學的東西，很多西方人本來對中 國人的研究不是太看上，雖然原理都是一樣。沒想到隨著他的英文水平的不斷提高，他跟西方人的融合，人家現在把他當成工程師一樣，這就叫成功，因為他舍了，他才能得。
今天來了一個開計程車的司機，**給他說出他身 體上很多 毛病，我跟他講的很清楚，我說，如果你再這樣開下去的話，你渾身都是病，你的泌尿系統已經出毛病了，他說，我們開計程車的司機要憋尿。我說，你的胃不好，他說，我們出租司機沒有一頓飯是正常吃的。我說，你睡眠不好。
他說，我們出租司機早上和晚上都分不清楚的。我說，還有一個毛病，你跟女人接 觸太多。他說，因為我們出租司機都是比較隨便的，還有賭 博，就是今天下午來的那位。
我給他指明瞭一條方向，我說，你從現在開始不能再這樣沉淪下去了，你必須給自己訂出一個時間，半年時間我要轉業，我再也不做計程車司機了，要找一份更好的工作，我哪怕開一個咖啡館，或開一個小的超市，他聽了我講的話之後，從我辦公室出去就覺得渾身輕 鬆，他說盧 臺長我覺得有希望了。
否則他渾身痛，坐在那裡坐骨痛，你們知道開車很難過的，有時候腰痛的話，這個腳就這樣一直放著，一天要開多少個小時啊？要開12個小時，你想想看，如果不放棄，他怎麼能得到今後的前途和身 體呢？所以教你們要學會放下，放下哪些不好的，影響你們生活很骯 髒的東西，放下你們腦子裡雜念，放下所有損害你們肌體和靈魂的東西，那就是惡業。
不再造惡業的人，實際上就等於是放下了。要學會放下，要有福氣，要有德行。一個人就是要有德，以德服人，有品德的人才能征服人家，才能讓人家服你。
如果這個人沒有道 德，人家是不會服你的，你看看打人的人，能打得讓人家服嗎？還是罵人的人，能夠讓人家服？所以，要以德服人，治天下。
德高才能望重，你們聽到的都是最高境界的東西，都是菩薩的語言，你們要好好學啊。
恭錄 論人間福德與輪迴
德行是什麼意思，德行 是什麼意思，佛學如何解釋？
德行 德行 d x ng 1 moral caliber moral integrity 道德品行的素質 宣其德行,順其憲則,使越於諸侯。國語 晉語 2 disgusting 譏諷人的話,表示瞧不起別人的儀容 舉止 行為 作風等用此詞 你看他那個德行 什麼是 德 呢？師言 德是下功夫，是有志於道 德...
天下為公的為是什麼意思，天下為公是什麼意思
天下為公，出自 禮記 禮遠 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦 其意思是說天下是天下人的天下，為大家所共有，只有實現天下為公，徹底剷除私天下帶來的社會弊端，才能使社會充滿光明，百姓得到幸福。正因為如此，強調個人為社會貢獻，為集體盡責成為中華民族源遠流長的傳統美德。傳說中的大禹時代，經常是暴雨肆...
“大道之行，天下為公”的意思，“大道之行也，天下為公”是什麼意思？
金牛咲 意思是 在大道施行的時候，天下是人們所共有的。出自西漢戴聖 大道之行也 原文節選 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜 寡 孤 獨 廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。譯文 在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人 ...