佛教都分成多少門派

時間 2021-09-06 17:09:56

1樓:霧裡幽蘭

法本是一味的,由於接受者的程度--根性的高下不一,以及生存時代與生活環境的差異,對於佛法的看法,也就因人而有不同的解釋了。佛經中說:【佛一圓音演說法,眾生隨類各得解】,就是指的這一層意思。

比如:最有名的佛的十大**,他們各有一種第一的特殊的性格。這可算是佛教分宗的最初徵兆。

所以,佛涅般後的

四、五百年間,單是印度境內的小乘佛教就分有二十部派之多。就是因為小乘佛教分得七零八落,而失去了統一教化的依準力量,大乘佛教就在印度境內應運而生。而傳入中國的佛教,主流就是大乘佛教。

當然,佛教傳入中國以後最初也是沒有宗派門戶之見的,後來由於翻譯事業的逐漸鼎盛,佛典的大量譯成,以及佛教思想家們對於佛法的分類判攝,才有了宗派的出現。如有名的天台宗【五時八教】和華嚴宗的【五教十宗】。繼后,其他宗派也相繼判教。

什麼是判教?就是以佛四十九年所說的法〔經、律〕來判釋自己的宗派屬佛所說的至上的圓教經典。所謂的:

各宗大師嘗有教相判釋,以判各宗之高下而定自宗之位次。教判既興,門戶遂起。

佛教在印度,小乘有上座、大眾二十部派爭執;大乘有中觀、瑜伽空、有二宗。

佛教傳入中國後,起初沒有區分大小乘經典,立宗立派也沒有區別,成型的有:律宗、成實宗、俱舍宗、三論宗、涅般宗、地論宗、禪宗、攝論宗、天台宗、淨宗、唯識宗、華嚴宗、密宗這十三宗派。

這十三宗中,涅般宗歸入天台宗;地論宗歸入華嚴宗;攝論宗歸入唯識宗。流傳迄今者,實唯十宗。

後來科判這十宗中的俱舍宗、成實宗列屬小乘經典。故中土大乘宗派中,有影響的、現今仍流行的實屬八大宗派:三論宗、天台宗、華嚴宗、唯識宗、律宗、禪宗、淨土宗。密宗。

因此,我們修學佛法,最好是選擇近於自己根性或興趣的,作為入門的方便。

在中國的大乘八宗之中,【唯識】近於科學;【三論】近於哲學;【華嚴】及【天台】近於文學;【真言】及【淨土】近於美學;【禪宗】是佛法的重心。太虛大師說:「中國佛教的特質在禪」。

任何一宗,均可匯歸禪的精神;至於【律宗】,乃是整個佛教的基礎。所以嚴格地講,律宗不該自成一宗。律宗應該遍屬於各宗,至於宗教的素質,乃是各宗皆備的。

自晚唐以下的中國佛教,禪宗特盛,繼而禪淨合一。近代,禪宗出了寄禪 及虛雲;淨宗出了印光;律宗出了弘一;天台出了諦閒;華嚴出了丹霞;唯識出了歐陽競無〔漸〕。但從大致上說,在民間仍以禪淨二脈的影響力較大,在學術界則以唯識的影響力較大。

密宗雖也盛行,但是非常混亂。

2樓:匿名使用者

佛教通常有五宗和十三宗之分:

【五宗】

(一)大乘之五宗,即天台宗、華嚴宗、法相宗、三論宗、律宗。

(二)禪宗之五宗,即由南宗所出之溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗。

(三)齊護身寺自軌法師所立之五宗,即因緣宗、假名宗、不真宗、真實宗、法界宗。

【十三宗】

乃佛教諸宗之總稱。在我國,指毗曇宗(或以俱舍宗代之)、成實宗、三論宗、涅盤宗、律宗、地論宗、淨土宗、禪宗、攝論宗、天台宗、華嚴宗、法相宗、密宗。在日本則為:

南都六宗之華嚴宗、法相宗、律宗等三宗;開宗於平安初期之天

臺宗、真言宗等屬密教系統之二宗;鎌倉時期之後,禪宗系統有臨濟宗、曹洞宗、黃檗宗等三宗;淨土教系統有淨土宗、真宗、融通念佛宗、時宗等四宗,上述十二宗加日蓮宗,則為日本佛教十三宗。

3樓:長魚念柏

第一次分是小乘和大乘,因為釋迦牟尼圓寂了,他的**在整理、歸納、總結他的教義的時候出現分歧。一派比較保守,就被另一派比較會自己發揮的叫做小乘,他們自己叫大乘。

大乘傳到中國,吸收了儒家和道家的思想,不同於原來的大乘。原來是注重修行,苦行。後來,到了唐朝,出現禪宗,是慧能法師所創,著《壇經》。

主張頓悟,認為人人皆可成佛,關鍵在於「悟」,後來成為主要流派。

日本的佛教,又有變化。

**的佛教稱為密乘,向玄奧方向發展。**人一直拿在手上轉的就是法器,轉滿多少圈就有功德。

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