最早的對聯是什麼,對聯是什麼?

時間 2021-08-30 10:43:54

1樓:

最早的對聯:

有歷史記載的最早對聯出現在三國時代。明洪武年間,在江西廬陵地方,出土一尊特大鐵十字架,上鑄有三國時代孫權赤烏年號。

在鐵十字架上又鑄有藝術精美的對聯雲:“四海慶安瀾,鐵柱寶光留十字。萬民懷大澤,金爐香篆藹千秋。”觀其形式與內容,與中國早期**徒有關聯。

2樓:

對聯作為一種獨特的文學形式,在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始,明清兩代尤為興盛,發展到今天已經有一千多年了。

早在秦漢以前,我國民間每逢過年,有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板,上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(tu)”和“鬱壘”的名字,用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。

到了五代,人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。

在唐詩中有許多對聯,但對聯成為一種文學表現形式有這樣一個故事.公元964年(後蜀廣政二十七年)春節前夕,後蜀主孟昶突然下了一道命令,要群臣在“桃符板”(畫有神像的桃木板,舊時認為可以避邪)上題寫對 句,以試才華。可是,當群臣們把對句寫好給孟昶過目時,孟昶都不滿意。於 是,他親手提筆,在“桃符板”上寫了:

新年納餘慶

佳節號長春

這就是我國文字記載下來的一幅最早的對聯。

3樓:鄒光坤

我國最早的對聯出現在一千多年前。具史料記載,後蜀廣正二十七年(公元九**年)的春節前夕,後蜀主孟昶因平日善習聯語,故趁新年來到之際,忽然下了一道命令,要求群臣在“桃符板”上題寫對句,以試才華。群臣們各自寫好一幅,耐心等待審查。

孟昶一一看過,均不滿意。於是他就親自提筆,在“桃符板”上寫了“新年納餘慶;佳節號長春”。這就是我國用文字記載下來的一幅最早的春聯。

4樓:匿名使用者

北京中華書局出版的《文史知識》2023年第4期,發表了敦煌研究院研究員譚嬋雪女史撰寫的《我國最早的楹聯》一文,推論出對聯產生於晚唐以前。

譚女史這一推論,是根據敦煌莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書中斯坦因劫經第0610號所錄的內容得出的。譚女史據原卷所作錄文是:

歲日:三陽始布,四序初開。

福慶初新,壽祿延長。

又:三陽□始,四序來祥。

福延新日,慶壽無疆。

立春日:銅渾初慶墊,玉律始調陽。

五福除三禍,萬古□(殮)百殃。

寶雞能僻(避)惡,瑞燕解呈祥。

——立春□(著)戶上,富貴子孫昌

又:三陽始布,四猛(孟)初升。

□□故往,逐吉新來。

年年多慶,月月無災。

雞□辟惡,燕復宜財。

門神護衛,厲鬼藏理。

——書門左右,吾儻康哉!

譚女史文中說:“把上述文句確定為楹聯的依據有三”,即:

第一,時間上的吻合:“歲日”、“立春日”正是我國傳統習俗書寫楹聯的時候。許慎《淮南子詮言訓注》記載:

“今人(按:漢代人)以桃梗徑寸許,長七八寸,中分之,書祈福禳災之辭,歲旦插於門左右地而釘之。”……(按:

此下尚引《玉燭寶典》、《荊楚歲時記》等書,說明我國古代在歲日和立春日均有寫春符、春聯的活動。)

第二,文句對偶,為聯句格式。……

第三,……最後明確指出:“書門左右,吾儻康哉!”偶句而寫於門之左右者,當為楹聯無疑。

如無此語,還可以認為是一般“集句”,以致在《敦煌遺書總目索引》中定為“類書”。但那是不夠確切的。

譚女史還為這個卷子考訂書寫時代:聯句寫在斯0610卷的背面,前後均無題記。其正面是《啟顏錄》的抄本,尾題:

“開元十一年捌月五日寫了”,“劉丘子投二舅”。此尾題為楹聯的斷代提供了可靠的依據。時為公元723年,較孟昶的題辭早240年。

譚女史又指出:“這只是楹聯的上限年代”。至於下限,譚女史根據對其內容的分析,將其定為晚唐。

我認為確切可從。因而,我們可以信從譚女史的結論:“可以說敦煌聯句是迄今為止,得以儲存下來的我國最早的楹聯。

”請有興趣的讀者自行閱讀那篇文章,我們在這裡就不多贅引了。

據譚女史的文章,我們至少能得出以下三條結論:

一、對聯始於寫春聯。在還沒有更早的非春聯型別的資料出現的當代,把譚女史所引的敦煌遺書斯0610號卷子和孟昶寫春聯的記載加在一起考慮,這一條絕對可以成立。

二、春聯最晚在晚唐時已經產生,還可能上溯到盛唐,也就是公元

七、八世紀左右。

三、對聯起源於民間。寫春聯,不是由於帝王提倡。相反的,帝王倒是受到當時民間流行的書寫春聯的影響。

我們必須說明的是,那個時代,雖然已經有寫作並張貼春聯的例證,但是,未必有“春聯”、“對聯”這樣的作為一種體裁的固定化的專名詞。從敦煌寫本斯0610號的內容和寫法看,和唐代流行的又在敦煌寫本中大量出現的某些駢體應用文範本極為相似。《敦煌遺書總目索引》將其歸入“類書”一類,有一定的道理。

這也就是說,早期的這種雛型的對聯,似乎是在駢體應用文和律詩的雙重影響下蛻化出來的一個新品種。

對聯是什麼?

5樓:廣州市唐三鏡企業管理****

對聯,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深,對仗工整,平仄協調,是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

春節時掛的對聯**聯。 對聯又稱楹聯、對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符等,是一種對偶文學,起源於桃符。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體。

一般不需要押韻(律詩中的對聯才需要押韻)。對聯大致可分詩對聯,以及散文對聯,嚴格、分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。

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上聯:舊歲又添幾個喜 下聯:新年更上一層樓 橫批:

辭舊迎新上聯:綠竹別其三分景 下聯:紅梅正報萬家春 橫批:

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民泰國安上聯:內外平安好運來 下聯:閤家歡樂財源進 橫批:

吉星高照上聯:年年順景則源廣 下聯:歲歲平安福壽多 橫批:

吉星高照上聯:日出江花紅勝火 下聯:春來江水綠如藍 橫批:

鳥語花香上聯:日日財源順意來 下聯:年年福祿隨春到 橫批:

新春大吉上聯:事事如意大吉祥 下聯:家家順心永安康 橫批:

四季興隆上聯:歲通盛世家家富 下聯:人遇年華個個歡 橫批:

皆大歡喜上聯:天地和順家添財 下聯:平安如意人多福 橫批:

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春滿人間

上聯:惠通鄰里,門迎春夏秋冬福 下聯:誠待世賢,戶納東南西北財 橫批:吉星高照

最早的春聯是寫在什麼地方的 ?

6樓:春天梨的熊

最早的春聯是寫在桃木板上。春聯**於桃符。據《後漢書·禮儀志》說,桃符長六寸,寬三寸,桃木板上書“神荼”、“鬱壘”二神。

“正月一日,造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏。”五代時,西蜀的宮廷裡,有人在桃符上提寫聯語。清代《燕京時歲記》上說:

“春聯者,即桃符也。”

春聯的另一**是春貼,古人在立春日多貼“宜春”二字,後漸漸發展為春聯,表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

擴充套件資料

春聯習俗:中國民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的,圖案有壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。過去中國民間有“臘月二十四,家家寫大字”的說法,“福”字以前多為手寫。

通常春聯有兩幅直聯一幅橫聯,直聯的每幅最後一字有平、上、去、入等聲韻(接近國音四聲法,但有出入)。

7樓:匿名使用者

春聯,又名對聯、門對,古時有“桃符”、“門帖”之稱。

最早的春聯春聯的雛形是古代的桃符。據史書記載,五代後蜀皇帝孟昶於964年除夕,命翰學生辛寅遜題詞於門上“桃符”板。孟昶嫌其作得不好,就親自在“桃符”上題聯:

“新年納餘慶,嘉節號長春。”這是我國最早的春聯。戰國時每逢過年,人們便用桃木板上傳說中鎮妖降鬼的大神“神荼”、“鬱壘”名字,懸掛於門旁,用於壓邪,謂之“桃符”,故以桃符作春聯的別稱。

所以說最早的春聯是刻在桃木板上的

8樓:匿名使用者

春聯,起源於桃符(周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板)。據《後漢書·禮儀志》說,桃符長六寸,寬三寸,桃木板上書“神荼”、“鬱壘”二神。“正月一日,造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏。

”所以,清代《燕京時歲記》上說:“春聯者,即桃符也。” 五代十國時,宮廷裡,有人在桃符上提寫聯語。

據《宋史·蜀世家》說:後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板,“以其非工,自命筆題雲:‘新年納餘慶,嘉節號長春’”,這便是中國的第一副春聯。

直到宋代,春聯仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”之句。宋代,桃符由桃木板改為紙張,叫“春貼紙”。

中國世界紀錄協會收錄的世界最早的春聯是:“三陽始布,四序初開。”這幅春聯記載在莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書(卷號為斯坦因0610)上,該遺書記錄十二副在歲日、立春日所寫的春聯。

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貼對聯的由來是什麼,貼對聯的由來?

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