用天然這個詞取名字是什麼意思,怡,在取名字的時候是什麼意思?

時間 2021-08-30 10:22:40

1樓:匿名使用者

天然的含義是:自然賦予的;生來就有的;自然生成的;自然形成的。

用這個詞取名大意是說這個孩子不是求來的,是自然而然就來到了人世,或說他是自然賦予的生命。

2樓:爬山虎的腳丫呀

詳細解釋

1. 自然賦予的,生來具備的。

《史記·平津侯主父列傳》:「臣竊以為陛下天然之聖,寬仁之資,而誠以天下為務,則湯武之名不難侔,而 成康之俗可復興也。」

2. 指天性、本性。

《宋書·孝義傳·嚴世期》:「 嚴世期 , 會稽山陰人也。好施慕善,出自天然。」劉大白《看盆栽的千年紅梅》詩:「蕭疏是她的天然,倔強是她的個性。」

3. 自然生成的,自然形成的(區別於人工、人造)。

唐皮日休《五貺詩·太湖硯》:「求于花石間,怪狀乃天然。」 清俞樾《春在堂隨筆》卷二:

「至所謂 香爐峰 者,極高峻。雙峰左右立,天然如門。」柯岩《三匹「馬」的冰車》詩:

「一條小路通向結了冰的池塘,那是我們天然的溜冰場。」

4. 指事物不加修飾的本色。

唐李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》詩:「清水出芙蓉,天然去雕飾。」 元杜仁杰《雁兒落過得勝令·美色》曲:

「不將朱粉施,自有天然態。」週而復《上海的早晨》第一部七:「她穿著一身淺藍的布衣布褲……也沒有任何修飾,可是樸素天然、出落大方。

」5. 指詩文書畫等的自然風致和情趣。

宋 桑世昌 《蘭亭博議·臨摹》:「昔人論宋文帝書,以謂其工夫不及 羊欣 而天然過之。」 金元好問《論詩》詩之四:

「一語天然萬古新,豪華落盡見真淳。」 清 侯方域 《倪雲林十萬圖記》:「獨雲林古淡天然, 公尺襄陽後一人也。

」6. 理所當然,自然而然。

魯迅《且介亭雜文·憶韋素園君》:「於是他坐在一間破小屋子,就是未名社裡辦事了,不過小半好象也因為他生著病,不能上學校去讀書,因此便天然的輪著他守寨。」老舍《四世同堂》三二:

「 瑞豐 覺得假若冠先生出頭和東陽競爭,他天然的應當幫助冠先生 。」

網路意思

天然:傻,呆。 玩笑話。現在常說人思想簡單。

取名取的應該是第4個意思

怡,在取名字的時候是什麼意思?

3樓:曲桂花芒淑

此名之意是希望是個有涵養典雅之人,生活能愉悅舒心沒有煩惱,好名子哎!

4樓:遷安九江焦化

怡,yí 本義是和悅的樣子。

怡,能組成許多美好的詞語:

怡心(和悅心情);怡目(悅目);怡怡(怡悅神情);怡情(怡悅心情);怡魂(使精神愉快);怡養(和樂);怡聲(猶柔聲);怡顏(和悅的容顏);怡寧(安寧)、

帶「怡」的成語可真不少:

形容自得其樂、得意洋洋、躊躇滿志的樣子叫「怡然自得」;

賞心悅目、悠然自得叫「心曠神怡」;

和顏悅色也可以說成「怡顏悅色」;

兄弟和悅相親叫「兄弟怡怡」;

態度恭順,聲音和悅叫「下氣怡聲」;

陶冶性情叫「怡情理性」。

…………

帶「怡」字的成語,絕大多數是含褒義的。

用「怡」起名,是希望得到和悅安寧。

怡,姓名學筆畫9畫,豎心旁從「心」計4畫。豎心旁的字多與心理活動有關。

怡,五行屬土。四時皆有「土」「萬物皆生於土」。土參與了五行的相生相剋,維持五行的相對平衡;土是維持五行正常執行的基礎。

5樓:匿名使用者

[本字]怡 [簡體筆畫]8 [部首]忄

[姓名學] 筆劃:9; 五行:土怡yí

(1)(形聲。從心,臺(yí)聲。本義:和悅的樣子)(2)同本義

怡,和也。――《說文》

公乃為詩以怡王。――《書·金傳》。鄭注:「悅也。」

下氣怡色。――《禮記·內則》。注:「悅也。」

有慶未嘗不怡。――《國語·周語》

[親稚]狗之事大矣,而主之色不怡,何也?――《國語》

怡然自樂。――晉·陶淵明《桃花源記》

心曠神怡。――宋·范仲淹《岳陽樓記》

(3)又如:怡心(和悅心情);怡目(悅目);怡怡(怡悅神情);怡情(怡悅心情);怡魂(使精神愉快);怡養(和樂);怡聲(猶柔聲);怡顏(和悅的容顏);怡寧(安寧)

(4)喜樂的,使人心神感官愉快的

怡,樂也。――《爾雅》

眄庭柯以怡顏。――晉·陶淵明《歸去來兮辭》

(5)如:怡色;怡愉(喜悅);怡裕(安樂,歡樂);怡暢(歡暢);怡蕩(怡悅放蕩);怡樂(安樂,快樂);怡穆(愉悅和睦);怡懌(愉悅;快樂)

(6)[名]∶姓

怡和yíhé

(1)∶愉快和悅

神情怡和

(2)∶風日和美

怡樂yílè

安樂;快樂

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怡怡yíyí

形容喜悅歡樂的樣子

融融怡怡。――唐·李朝威《柳毅傳》

怡然yírán

喜悅的;安適自在的樣子

怡悅yíyuè

喜悅;高興

心情怡悅

和悅,愉快

6樓:匿名使用者

聲音優美,容顏漂亮。清新出塵偏偏仙子

7樓:陽光的笑對

怡,讀音yí。基本含義和悅,愉快:~色(容色和悅)。

8樓:我在拉翔中

和悅愉快,安適自在,喜悅的,令人心神感官愉快的。

詞牌名是什麼意思

9樓:地下水汙

所謂詞牌名,就是指唐宋時代經常用以填詞的大致固定的一部分樂曲的原名。詞牌數目,大約有八百七十多個(包括少數金、元詞調),詞的內容多數已與詞牌的意義無關。在最初詞牌名起固定格式的作用,事實上,從北宋開始,詞人在詞牌之外,往往另加題名或序言以說明詞意。

詞是一種配合**的詩歌,是唐宋時代的樂府詩。適應文化生活的需要,結合當時在**和詩歌上的發展而流行的詞,它的前身是民間小調。宋詞兼有文學與**兩方面的特點,每首詞都有乙個調名,叫做「詞牌名」,每首詞都是可以唱的,遺憾的是曲譜並沒有保留下來。

關於詞牌名中的卜運算元來歷,清毛先舒《填詞名解》雲:「唐駱賓王詩好用數名,人稱為『卜運算元』,詞取以為名。」清萬樹《詞律》據北宋黃庭堅「似扶著,賣卜算」詞句,認為取義於賣卜算命之人。

子:「曲子」的省稱。即小曲的意思。

因此,調名本意即為歌詠占卜測算的小曲。

擴充套件資料:

常見的詞牌名來歷

一,念奴嬌

「念奴」是唐朝天寶年間的著名歌妓,「善歌唱……聲出於朝霞之上,雖鐘鼓笙竽,嘈雜而莫能遏」(五代王仁裕《開元天寶遺事•眼色媚人》)。傳說唐玄宗曾親自作曲填詞,命念奴歌唱,果然嬌滴滴如夜鶯啼鳴, 活潑潑如鴛鴦戲水。玄宗龍顏大悅,遂將此曲定名為「念奴嬌」。

二,雨霖鈴

據宋人王灼《碧雞漫志》記,唐玄宗避安祿山亂出逃,在馬嵬坡迫於形勢,將楊玉環賜死。後在霖雨連綿之夜,玄宗車行於蜀中棧道之上,馬鈴和著瀟瀟雨聲,更添寥落與悽慘。他想自己身為一國之君,連心愛的妃子都保護不了,不覺悲從中來,口出「雨淋鈴」三字。

後來命教坊「採其聲為《雨霖鈴》曲,以記恨焉」,並叫伶人張野狐吹奏,從此流傳於世。

三,踏莎行

踏莎行,原指春天於郊野踏青。據說,寇準在乙個暮春之日和友人們去郊外踏青,忽然想起唐代詩人韓翃(hóng)「踏莎行草過春溪」之句,於是作了一首新詞,名為「踏莎行」。「踏莎行」中的「莎」字讀suō,指莎草,亦稱「香附子」,是一種多年生草本植物。

四,菩薩蠻

據《杜陽雜編》載:「大中初,女蠻國貢雙龍犀,明霞錦,其國人危髻金冠,纓絡被體,故謂之『菩薩蠻』。當時倡優,遂歌『菩薩蠻曲』,文士亦往往效其詞。

」唐時俗稱美女為菩薩,女蠻國的人梳有高高髮髻,戴金飾帽子,掛珠玉項圈,故稱之為「菩薩蠻」。

五,虞美人

相傳虞美人花與美人虞姬有關。楚漢相爭,西楚霸王兵敗烏江,聽四面楚歌,自知難以突出重圍,便勸所愛虞姬另尋生路。虞姬執意追隨,拔劍自刎,香銷玉殞。

虞姬血染之地,長出了一種鮮紅的花,後人把這種花稱作「虞美人」。

後人欽佩美人虞姬節烈可嘉,創制詞曲,就常以「虞美人」三字作為曲名,訴一縷衷腸。「虞美人」因以為名,逐漸演化為詞牌名。

10樓:匿名使用者

詞牌,就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同:律詩只有四種格式,而詞則總共有一千多個格式(這些格式稱為詞譜)。

人們不好把它們稱為第一式、第二式等等,所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。

有時候,幾個格式合用乙個詞牌,因為它們是同乙個格式的若干變體;有時候,同乙個格式而有幾個名稱,那只因為各家叫名不同罷了。

11樓:匿名使用者

淺顯的說 詞牌名就是給這闋詞的格式。你沒發現一樣詞牌名的每句字數,很多處的平仄都一樣麼(當然 乙個詞牌也可以有變體)?每個詞牌名相對應一套曲子,不過現在早已經沒流傳下來。

這個詞牌名有可能和用該詞牌創作的第一闕詞有關,比如望海潮。卜運算元就是算命的。女冠子就是女道士。

判斷是不是詞牌名就得自己去背咯

12樓:匿名使用者

是規定詞中唱出來的音調,和寫詞時規定句式和字數的稱謂

13樓:匿名使用者

所謂的詞牌名就是……

14樓:匿名使用者

15樓:朵朵澡

所謂詞牌名就是詞的格式。

16樓:吃雞王

\snbbxgshxisjs秀;jzjauzhdnzkxnshsjs

朝花夕拾這個詞語是什麼意思?

17樓:匿名使用者

朝花夕拾:意思是早晨盛開的鮮花,(經過一天)傍晚的時候摘掉或撿起。比喻重

拾往事,舊事重提。

朝花,早晨盛開的鮮花;夕拾,傍晚的時候摘掉或撿起。

讀音:zhāo huā xī shí

出處:魯迅的作品《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集,原名《舊事重提》,《朝花夕拾》是魯迅後來修改的名字。

《朝花夕拾》裡魯迅用夾敘夾議的方法,以其青少年時代的生活經歷為線索,敘寫了自己從農村到城鎮,從家庭到社會,從國內到國外的一組生活經歷,抒發了對往昔親友和師長的懷念之情,同時對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。

18樓:窩草

朝花夕拾的意思是早上的花雖然已凋謝,但在黃昏時仍能拾起來給人們以有意義。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集,共十篇。前五篇寫於北京,後五篇寫於廈門。

《朝花夕拾》十篇散文勾勒了從清末到辛亥革命時期的若干社會生活風貌,是一幅幅世態圖和風俗畫。雖然是回憶性散文,但是有現實的鬥爭性和深邃的思想性,蘊含著作者對歷史的深刻思考和對現實的執著態度。

《朝花夕拾》寫的雖然是個人的生活經歷和心路歷程,是對親人和師友的緬懷、眷念,但同時又超越於此而表現了乙個特定歷史時代中國社會的面貌,提供了豐富、詳實的文獻資料。這是一般的回憶散文所不可企及的。

因為這些散文中習見的只是一些純屬個人的所謂家務事、兒女情,純屬個人的沉浮起落和情感波瀾;主人公彷彿置身於世外桃源,一點也看不到身外湧動的時代風雲和飄散的炮火硝煙。有些散文作品有助於了解某個時期一部分知識分子的心態,卻難以展示他們所生活的那個時代的整體面貌,《朝花夕拾》則與此不同。由於作者具有遠大的志向和博大的襟懷,這就使作品顯示了抒寫個人遭遇與關注民族命運的緊密關聯,不僅展現了作者個人的足印也展示了乙個歷史時代的行跡。

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