1樓：魚要糧
一屋不掃，何以掃天下的涵義：從一點一滴的小事開始積累，才能做成一番大事業。
一屋不掃，何以掃天下這句話的原文並非如此，其真正的原文是：“一室之不治，何以天下家國為？”——《習慣說》 劉蓉（清）、《後漢書》中第五十六章《陳王列傳》、《孟子》中也有記載。
這句話的意思是：連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？
2樓：黛妮
一、一屋不掃,何以掃天下
原句是——“一室之不治，何以天下家國為？”
在很多人的印象中，一屋不掃就真的不能掃天下了。儒家思想提倡的“修身、齊家、治國、平天下”的思想影響了國人思維多少年，而實際上，修身講的也是提高自己個人的綜合素質，並不是一味地強調做很瑣碎的事情。
一個人的精力是有限的，如果一個人過於把時間用於”掃除一屋”上，那怎麼又能夠更好的發揮自己的能力來”掃除天下”呢？
歷史上，也有很多一屋不掃就掃了天下的事例，儒家的創始人孔老夫子不是說“四體不勤、五穀不分，是為君子。”一個房子都掃不好，怎麼去掃天下呢？
形容凡事要從小事做起，只有做好小事，才能幹大事其實告誡我們成大事者需要從小事做起,腳踏實地頭頂青天,踏踏實實地做好生活中的每一件事,小事做多了就成大事了
二、附原文如下：
蓉少時，讀書養晦堂之西偏一室。俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。室有窪，經尺，浸淫日廣。
每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。一日，父來室中，顧而笑曰：
“一室之不治，何以天下家國為？”命童子取土平之。後蓉復履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者，俯視地坦然，則既平矣。
已而復然。又久而後安之。噫！
習之中人甚矣哉！足之履平地，而不與窪適也，及其久，則窪者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學，貴乎慎始。
——《習慣說》 劉蓉（清） 《後漢書》中第五十六章《陳王列傳》 《孟子》中也有記載。
與此還有一個類似的記載：
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。
父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰：
“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。————選自《後漢書》作者范曄。
以上是古書中兩個相似的故事但是有不同的的兩種觀點，前者批，後者贊。
單這句話而言，解釋如下。
解釋:譯文：連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？
引申義：從一點一滴的小事開始積累，才能做成一番大事業。
3樓：你大爺
東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃乾淨來迎接賓客。他回答說：
“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?”薛勤當即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下?
” 陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲“掃除天下”固然可貴，然而一定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現，我則未敢苟同。 凡事總是由小至大，正所謂集腋成裘，必須按一定的步驟程式去做。
《詩經·大雅》的《思齊》篇中也有“刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦”之語，意思就是先給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，再進一步治理好一家一國。試想，一個不願掃屋的人，當他著手辦一件大事時，他必然會忽視它的初始環節和基礎步驟，因為這對於他來說也不過是掃屋之類。於是這事業便如同一座沒有打好地基的建築一樣，華而不實，連三四級**也經不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。
這又使我想起許多老師曾經說過的學習基礎問題。我們在學習過程中，往往重視鑽研一些綜合繁雜的大題，而不知不覺地放棄了基礎知識的深入理解。事到如今，後悔也不能夠挽回失去的時間，便只有從頭鞏固，印象卻淡多了。
我受這種思想的危害已不淺，因而對“掃屋”的理解也就越之深，越發覺得其重要了。 “千里之行，始於足下。 ”“機遇只偏愛那些有準備的頭腦。
”這些都說明了沒有平日的積累，縱然有最好的命運降臨到他頭上，他也只能手足無措地眼望它擦肩而過，那將是多麼遺憾的事啊!所以我們必須先會“掃屋”，分清楚應先掃地還是先灑水，抑或是先拖地板；這樣，在“掃天下”時，你才會知道哪些是應該馬上解決的，哪些事可以暫緩，甚至放棄。 我們敬愛的***堪稱欲掃天下而先掃一屋的代表 ，他從小就立下了“為中華之崛起而讀書”的巨集偉目標。
在他的青少年時代，學習成績是一流的，社會活動是廣泛的。他辦過報紙，寫過文章，做過洋洋萬言的演講，有過人的口才與機敏，這些對於他日後出任總理時的雄才大略不能不說有相當大的影響。假若他沒有當年腳踏實地的“掃地”工作，那麼，當他面對一個6億人口的泱泱大國，面對紛繁複雜的國內外局勢，面對那些突如其來的天災人禍，他能夠當好日理萬機的國家總理嗎 ?
這說明***“掃天下”的光輝革命業績與他早年的“掃屋”工作是分不開的。 “掃屋”與“掃天下”一脈相承，殊不知屋也是天下的一部分，“掃天下”又怎麼能排斥“掃一屋”呢? 陳蕃欲“掃天下”的胸懷固然不錯，但錯的是他沒有意識到“掃天下”正是從“掃一屋”開始的，“掃天下”包含了“掃一屋”，而不“掃一屋”是斷然不能實現“掃天下”的理想的。
——老子云“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。” ——荀況《勸學篇》裡說“故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。” ——前蘇聯革命導師列寧也說過“人要成就一件大事，就得從小事做起。
” 以上這些至理名言，都充分體現了“掃天下”與“掃一屋”的哲學關係，說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。“莫以善小而不為”，“善”再小，也只有積善才能成德。雷鋒同志就是從“掃一屋”做起的最好的典範，在平凡的崗位上，默默奉獻，做好身邊每一件力所能及的小事
4樓：
中華德育故事：大叔教導孩子道理，一屋不掃，何以掃天下
一屋不掃,何以掃天下 什麼意思?
5樓：麼麼茶
意思是：連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？
這句話的原文並非如此，其真正的原文是：“一室之不治，何以天下家國為？”——《習慣說》 劉蓉（清） 《後漢書》中第五十六章《陳王列傳》 《孟子》中也有記載。
1、原文
蓉少時，讀書養晦堂之西偏一室。俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。室有窪，經尺，浸淫日廣。
每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。一日，父來室中，顧而笑曰：
“一室之不治，何以天下家國為？”命童子取土平之。
後蓉復履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者，俯視地坦然，則既平矣。已而復然。又久而後安之。
噫！習之中人甚矣哉！足之履平地，而不與窪適也，及其久，則窪者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。
故君子之學，貴乎慎始。
2、譯文
清代文學家劉蓉年少時在養晦堂西側一間屋子裡讀書。他專心致志，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出答案便在屋內踱來踱去。 這屋有處窪坑，每經過，劉蓉總要被絆一下。
起初，他感到很彆扭，時間一長也習慣了，再走那裡就同走平地一樣安穩。
劉蓉父親發現這屋地面的窪坑，笑著對劉蓉說：“你連一間屋子都不能治理，還能治理國家麼？”隨後叫僕童將窪坑填平。 父親走後，劉蓉讀書思索問題又在屋裡踱起步來。
走到原來窪坑處，感覺地面突然凸起一塊，他心裡一驚，低頭看，地面卻是平平整整，他彆扭地走了許多天才漸漸習慣起來。劉蓉不禁感慨道：一個人學習時，初始階段的習慣非常重要,君子求學，貴在慎重地對待開始階段的習慣養成。
3、出處
出自清代劉蓉的《習慣說》
1、創作背景
這篇文章具體的創作時間已無從考證。習慣成自然，這是人人常說也人人熟知的道理。養成好習慣，一生終身受益；養成壞習慣，一輩子受害無窮。
這篇文章就是作者為了告誡世人治學要養成良好的習慣，於是通過自己生活中的一件小事而寫的一篇文章。
2、賞析
這篇短文，通過生活中的一件小事，寫出了大道理。由此及彼，因小見大，發人深思。作者先寫少年時代在養晦堂西側的一間小房子裡讀書的情景。
“俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。”這一描述，就生動地勾勒了一個善於思考的讀書人的形象。
孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”不善於思考，就很難說學有所獲，更談不上什麼有獨到的見解。
文章以“思”為經，貫穿始末。因“思”而“繞室以旋”，從“旋”而極其自然地引渡到主題的闡發。總之，這都是善於思考的結果。
書房裡有一塊窪地，愈來愈向外擴充套件。在這塊地上踱來踱去，當然很不自在。可是時間久了，卻習以為常了。
等到填平這塊窪地，卻又感到“蹶然以驚，如土忽隆起者”，經過一段時間，這才恢復到正常的感覺。窪地踩慣瞭如履平地，一旦填平，反而感到不適應。這是什麼緣故呢？
作者深有感觸地說：“習之中人甚矣哉！”這是一篇之警策，撮辭舉要，統攝全文。
習慣成自然，這是一個很樸素的真理。由此推論，如何培養良好的習慣，乃是至關重要的。所以文章最後的結論是：
“故君子之學，貴乎慎始。”意即治學一開始就要養成良好的習慣。
有了良好的習慣，就有了良好的開端。這一體會，不僅對育才樹人有重要意義，而且對於做好一切事情，都有著普遍的借鑑作用。
這是一篇論說體裁的散文。只就一件小事說起，使人感到自然而親切，從而受到啟迪。可以說是語淺意深，言之有物。
3、作者簡介
劉蓉（1816—1873），字孟蓉，又作孟容，號霞仙，湘鄉人。咸豐四年（2023年），隨曾國藩在湖北、江西與太平軍作戰。咸豐五年（2023年），從羅澤南由江西回援湖北。
其弟戰死蒲圻，送喪歸籍。咸豐十一年（2023年），駱秉章督師四川，被聘參贊軍事。
以知府加三品頂戴，署四川布政使，明年實授。同治元年（2023年），太平天國翼王石達開率軍由滇、黔人川時，赴前線堵截，石達開兵敗大渡河，自投清營，乃將其檻送成都後殺害。同治二年（2023年），奉命督辦陝西軍務，擢巡撫，率軍進駐廣元。
同治四年（2023年），克階州，擊滅四川地方起義軍和太平軍餘部。不久，以洩露密摺，降調革任，仍署巡撫。同治五年（1866），因病開缺，仍留陝辦理軍務，與巡撫喬松年不和，所部楚軍三十營被西捻軍張宗禹擊潰於灞橋後，革職回籍，著有《養晦堂詩文集》、《思辨錄疑義》等。
一屋不掃何以掃天下辯論賽正方觀點
個人衛生整潔，不代表你能力強！大街掃得多幹淨，最多不過一個環衛工 一個基層崗位幹得多好，並不是說就能平步青雲走上高層！要知道大事有大事的邏輯，小事有小事的方法，兩者不能混用，就好像自行車不能轉上賽車的發動機，雖然兩個都是代步工具，但是兩者是截然不同的事物。就好像創業，很多創業者從開始就是一個領導者，...
不掃一屋可以掃天下的理由
在很多人的印象中，一屋不掃就真的不能掃天下了。儒家思想提倡的 修身 齊家 治國 平天下 的思想影響了國人思維多少年，而實際上，修身講的也是提高自己個人的綜合素質，並不是一味地強調做很瑣碎的事情。乙個人的精力是有限的，如果乙個人過於把時間用於 掃除一屋 上，那他怎麼又能夠更好的發揮自己的能力來 掃除天...
一屋不掃何掃天下的典故有什麼哲理
這句話出自乙個故事 東漢時期，一位叫陳蕃的男孩在家中讀書，一位父親的朋友前來拜訪，當進入他的屋子後，父親的朋友看到屋子裡凌亂無序，問陳蕃為何不把屋子收拾收拾，陳蕃表示 大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！這樣的回答讓他父親的朋友很詫異，於是勸說道 一屋不掃，何以掃天下。通過這樣一句話，勸說陳蕃應該從...