1樓：藺小夕
晉商始終把“講求誠信、先義後利”的理念貫穿其經營與管理之中，誠信義利已經成為明清晉商的金字招牌，並內化為其經商的精神之
。如祁縣喬家在包頭開設有復盛公商號，因其經營時不圖非分之利，不缺斤短兩，在當地信譽卓著，人們都願意購買“復”字號貨物。曾有
一次，復盛油坊一位夥計在銷售的食用油中摻假，被掌櫃發現後，立即停止銷售，以維護商號信譽。
馬克思說：“信用，在它的最簡單的表現
，是一種適當的或不適當的信任。”任何一個商人，即使從自己的利益考慮，也必須培養和保持良好的信譽，以此來取信於人。晉商的代表
物之一、 “復”字商號掌門人喬致庸，對經商的理解即是首先重信譽，其次講仁義，最後才是商利。
晉商太谷廣譽遠藥店以生產“龜齡
”、“定坤丹”名揚海內外，其長盛不衰的一個內在原因，就是配藥時精購原料，人蔘一定用高麗蔘或老山參，鹿茸一定要用黃毛茸、青
。品質***，藥效自然可靠，信譽便著於市場。
正是在經營中嚴把質量關，晉商才憑藉“誠信”招牌贏得了顧客的青睞。”近代維新名士
啟超有“晉商篤守信用”的評價，這說明，“誠信”已經成為當時晉商的一大特徵。
營銷是一個互信互利的過程，晉商在做生意中深諳此道。
他們主動與顧客建立相互信任的道義關係、情感關係，儘量淡化主客雙方的買賣
系，結成了互相信賴的朋友關係。
2樓：玫瑰花兒開
一、誠信義利的價值觀念
山西人受孔孟之道影響，崇尚信義，在其重商立業的創業思想指導下，在“義”和“利”的問題上，有其獨特的理解和行為規範，主張“君子愛財，取之有道”。晉商將關雲長尊為財神，百般信崇，均在於其“信”、“義”二字。晉商以其信義教育同行，以其武功希冀保衛自己的商業利潤。
晉商各商號在號規中大都規定了“重信義，除虛偽”，“貴忠誠，鄙利己，奉博愛，薄族恨”，反對採取卑劣手段騙取錢財。晉商史料中有很多不惜折本虧賠，也要保證企業信譽的記載，以致各地百姓購買晉商商品，只認商標，不還**。
二、博大寬厚的經營胸懷
博大寬厚是晉商文化的底蘊所在，亦是晉商群體賴以興旺發展的精神支柱。胸懷寬廣，眼光遠大，使晉商具有在商海中游刃自如，審時度勢，洞察機遇的銳利眼光；敏於觀察商情，捕捉戰機，採取主動，適機而上，乘勝獲取戰果的機智頭腦；寬厚待人，以義取財，以利厚人，增強友誼，在化解業務糾紛和協調師徒關係方面展現的大家風度。
三、相容幷蓄的經營氣度
表現在經營管理上既能與人寬容共處，和平共事，又能讓利經營，薄利取信。
四、同舟共濟的協調思想
晉商信奉“和氣生財”，重視與社會各方的和諧，尤其在同業往來中既保持平等競爭，又相互支援和關照。在晉商中，相互指友好的同行為“相與”，凡是“相與”，必須善始善終，同舟共濟。
晉商不亂交友，“相與”需經過了解，認為可以共事，才與之銀錢來往，否則婉言謝絕。既然“相與”，必竭力維護，即使無利可圖，也不中途絕交。票號經理李巨集齡著書《同舟忠告》說：
“區區商號如一葉扁舟，浮沉於驚濤駭浪之中，稍一不慎傾覆隨之……必須同心以共濟。
3樓：花草印象
晉商輝煌500年的商業文化、正直誠信的精神尤其是會館制度，都是值得我們學習的，現在山西會館網提出的遊學晉商也很火，很多商人都專門到山西去學晉商的管理制度呢。
晉商"以義治利"對現代社會的啟示
4樓：半程馬拉
(一)在道德上，義利誠信。晉商挾信義而經商，不畏艱難，輾轉千里，輸萬貨以為人，贏百利而利己，逐漸形成義利並重、義利統一的商業價值觀。他們崇尚信義，在其重商立業的創業思想指導下，在“義”和“利”的問題上，有其獨特的理解和行為規範，主張“君子愛財，取之有道”。
古代中國，幾乎每個城市都有孔廟、關廟，而很多關廟由山西商人所建。關廟作為祀奉關雲長的地方，之所以被山西人百般信崇，均在於“信”“義”二字。晉商反對採取卑劣手段騙取錢財，寧可折本虧賠，也要保證企業信譽，使得各地百姓購買晉商商品，只認商標，不還**。
(二)在管理上，競合相融。他們在競爭中合作，在合作中競爭;眼光敏銳，審時度勢;積極主動，適機而上;協調關係，增強友誼;既能與人寬容共處，和平共事，又能讓利經營，薄利取信。博大寬厚是晉商文化的底蘊所在和晉商群體賴以興旺發展的精神支柱。
胸懷寬廣，眼光遠大，使晉商具有在商海中游刃自如、審時度勢、洞察機遇的銳利眼光;敏於觀察商情，捕捉戰機，採取主動，適機而上，乘勢獲取戰果的機智頭腦;寬厚待人，以義取財，以利厚人，增強友誼，在化解業務糾紛和協調師徒關係方面展現出大家風度。
(三)在思想上，和諧相容。晉商信奉“和氣生財”，重視與社會各方的和諧，在內部，相互信賴與忠誠，體現了擇人委任唯賢是舉的導向性和激勵人、凝聚人、用好人的思想，注重發揮經理、掌櫃的潛能和智慧，使經理、掌櫃在工作中自我塑造，發揮垂範效應，把自己的行動與票號經營目標有機聯絡起來;在外部，尤其在同業往來中既保持平等競爭，又相互支援和關照，既能與人寬容共處，和平共事，又能讓利經營，薄利取信。晉商精心選擇各幫商人自己比較固定的商路和經營地域，各行其道，分割槽**，各幫絕不一哄而上。
晉商還互相指定同行為“相與”，“相與”間都是經過了解，認為可以與之金錢往來的同行。同是“相與”，必須儘量互助，即使無利可圖，也要善始善終，不中途絕交。
(四)在經營上，勇於創新。勇於創新是晉商獲得可持續競爭優勢的源泉。晉商首創“人身股”分配製度，員工沒有資本，可以憑人力資本入股享有“人身股”，與東家的資本股“銀股”同等分紅。
人身股從二釐開始，頂二釐的員工只能管點雜事。頂三四釐者可在櫃檯上應酬買賣，但重大事宜尚難做主。頂到五釐以上者**一聽就明，生意能否成交一語定奪。
頂到七八釐者便成了行家裡手，或來往於總號、分號之間，盤點貨物，核算虧盈;或奔波於天南海北，拍板大宗交易。
頂到九釐者，已是花甲“白領”，日常營業一概不管，專事重大決斷。若決策有誤，不僅給商號造成經濟損失，也影響到這些“元老”個人的聲譽和利益。這一制度營造出外有壓力、內有動力的良好氛圍，營造出尊重人性、尊重個性的氛圍，充分激發出員工的主人翁意識，培養了員工愛票號如家的責任感和歸屬感。
同時這種制度將個人的名利與企業機制結合起來，責權利相統一，使得票號內部各方面的人員都能夠恪盡職守，盡心盡力。
(五)在精神上，自強不息。山西地處黃土高原，自然條件差。中國傳統文化的長期薰陶及客觀地理環境的影響，造就了晉商艱苦奮鬥、自強不息的創業精神。
他們也正是依靠艱苦創業積累的雄厚商業資本為金融票號業的發展奠定了堅實的物質基礎。
急！急！急！對晉商文化的感悟！**等！
5樓：清譽藹然
幾百年前，山西商人進京做生意。當時全北京有400家商人會館，晉商會館有40家。在北京有很多大量的資料記載，富商裡邊的大戶都是來自山西省，好多的行業都是山西商人佔有壟斷地位。
徐珂在《清稗類鈔》中記載“京師大賈多晉人”。
**元年（2023年），梁啟超結束了流亡海外的生活回到北京後，特意出席了山西商人為他舉行的歡迎會。在會上，他說了這樣一段話：“鄙人在海外十餘年，對於外人批評吾國商業能力，常無辭以對，獨至此，有歷史，有基礎，能繼續發達之山西商業，鄙人常自誇於世界人之前。
”梁啟超對山西商人的評價，不僅僅侷限在財富的層面上，他更看重山西商人們創造出的一種獨特的商業文化。
晉商的精神究竟是什麼？就是今天討論的誠信。誠信的意識，晉商有儒學的精神，晉商非常高雅，不是見利忘義，而是有利有義兼顧的。
所以，晉商的精神，恰恰是發展的動力。怎麼讓發展走得更好，晉商有兩個問題需要解決：第一，發揚晉商的傳統精神。
晉商傳統的精神，是一種低調的，和社會合作的精神，他們善意地回饋社會，不斷低調地面對和別人溝通，不是高調地炫耀自己的財富，而是低調、誠惶地和社會溝通，他們時刻有一種回饋之心。第二，就是有坦誠之心。今天這個時刻是一個晉商文化自覺的時刻，晉商們知道自己的文化形象面臨著挑戰，自己的
文化形象需要改變。我們現在在歷史裡汲取力量，在100多年前的偉大的創造者面前汲取他們的
創造性，他們的想象力，他們面對世界的能力，我們吸取了這些力量，我們其實是藉著古人的話
講今天的話，藉著古人的想象，想象我們自己的今天，改變我們形象的時候，也在創造、改變中
國的形象。
新文化運動對今天的文化建設有什麼啟示
邱宇強 新文化運動對當今思想文化建設的啟示 1 我們要增強在新時代條件下的民主與科學意識，要樹立追求真理崇尚科學反對封建迷信的觀念。對於傳統文化要取其精華，去其糟粕。使我們的傳統文化與時俱進，適應我們社會的發展需要。2 對於發展中新出現的文化因素要正確引導，我們要崇尚科學,要形成民主的社會氛圍,我們...
現在有個問題，我前女友在我們分了以後還是對我很好，但是我對她已經沒感覺了現在我要開始一段新的感
這說明你的前女友還是很在意你的，可惜正如你說你的，你對她沒感覺了 基本分手後，是做不了朋友的，如果繼續下去，可能會進入另外的空間 陌路，這是很悲催的。不知道你們為何分手，你既然決定了要開始新感情了，就好好投入到你新女友的世界裡，你的前女友看慣了餓，就之難而退了，雖然這樣對她有些殘忍，可感情本身就是帶...
小蝴蝶花給我們什麼啟示，小蝴蝶花對我們有什麼啟示四十字？
冰夏 小蝴蝶花給我們的啟示是 說明了正視自己的重要性，我們要正確地看待自己，既不要妄自菲薄也不要驕傲自滿，只有正確看待自己的長處和短處，才能活得更快樂更自在。小蝴蝶花 一文以小蝴蝶花作為主要物件，描繪了小蝴蝶花在百花叢中以及萬紫千紅的花園裡的不同心態，從而表現出人或驕傲或自卑的兩種心態，從而傳達出深...