請根據《安塞腰鼓》這篇課文描寫安塞腰鼓的特點為其寫一條宣傳語

時間 2021-08-30 09:04:20

1樓:雪琳戀庚

舞出青春,舞出活力,舞出健康,安塞腰鼓,展示黃土高原的魅力

跳躍激情,舞動人生!安塞腰鼓,讓生命燃燒!

安塞腰鼓,活力四射,鼓動我心,不同凡響!

安塞,世界腰鼓之都;安塞腰鼓,天下第一鼓

奔放歡快的“二人轉”,好比是陽光,空氣和水,是東北人不可缺少的精神食糧。

奔放、動感的畫面,熱烈、鏗鏘的**,生活的激情,生命的奔騰,這就是安塞腰鼓

有一種舞蹈,鏗鏘有力:有一種力量,氣勢磅礴;有一種氣勢,恢弘奔放……安塞腰鼓,激盪我心!

一種文化,源源流長;一種舞蹈,震撼人心;一種氣勢,奇偉磅礴;一種活力,蓬勃四射……那是什麼?那是用生命打出的腰鼓——安塞腰鼓

激情綻放,魅力四射,遊黃土高原,賞安塞腰鼓

激盪的生命,磅礴的力量,假如你覺得生命缺少激情,請到黃土高原來,安塞腰鼓歡迎你

2樓:匿名使用者

一、《安塞腰鼓》賞析

這是一首生命的讚歌,力量的讚歌。

在文章裡,安塞腰鼓,並非只是單純地在作為人類生命力量的一個載體、一種象徵;其自身,就是人類生命力量的凝聚物,最充分、最徹底的表現。這樣,作者自然要傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之,一歌二頌難以盡致,則有三歌之、三頌之。

在作者筆下,幾乎分不出哪是形式與內容,哪又是客體與主體,兩者真正地獲得了無間的統一。

不取拖沓累贅、沉悶疲軟的長型句式,而多簡潔有力、脆生響亮的短句;也沒有冗長繁複的段落,一言兩語即自成起迄。

大量地運用排比,排比的形式又力求多樣:既有句內的排比,更多句與句之間、段與段之間的排比,又能連段而下,交錯互出。

不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量,也從人的感覺、人的聯想和群山、大地等周圍環境的迴響上,多方位地渲染著它的奇特效應。

自始至終採用行進的、動態的描寫,不作靜止的形容,並使那人體的動作與腰鼓的聲響,在共時態中互激互溶,合二而一,從藝術上組成一個表現著生命之源和力量之泉的整體。

——這一切形式上的追求,在文章中造成了一種快速躍動的節奏,熾熱灼人的氛圍,排山倒海般的氣勢,恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。

安塞腰鼓,是屬於黃土高原的。惟有生存於這方土地上的人群,才能創造出此等奇觀,也才能憑藉它而釋放其內蓄的偉力。作者是陝西人,從其描寫中,可以看到他對黃土高原和安塞腰鼓的無限神往與傾心愛戀。

惟其如此,他也才能寫得酣暢淋漓,曲盡其妙。

這一篇,與喬良的《高原,我的中國色》,有異曲同工之妙。如果說,喬良的作品,是對中華民族性格特徵的總體性的把握,那麼劉成章的《安塞腰鼓》,則是把它物件化和具體化。讀者能把兩篇作品一併閱讀,相互比照,必將更深切地體察到我們民族性格的本色及其生命力量之表現。

(金梅,選自《中國散文鑑賞文庫?當代卷》,百花文藝出版社2023年版)

二、《安塞腰鼓》賞析

樂器往往是用來製造氣勢、渲染氣氛、表達感情的,它因地域和民族等的不同而有“西洋”和“民族”之分類,更因構造和“玩”的方式的不同而有管樂、絃樂、打擊樂等不同叫法,演奏出來的效果當然也是大不相同的。

安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”,它的粗獷、雄渾、動力十足的風格正與當地自然環境、地理風貌、民風民情等渾然一體、不可分離。另外一點也頗有意味:它是人、鼓合一的,沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的結合必須達到這樣的高度。

人的表演和樂器的“表演”完整地糅合在一起,二者相輔相成,相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢、鼓借人威、酣暢淋漓,精、氣、神無阻無礙,一脈貫通。

散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的這一特點,把對人和鼓的描寫放在同等的位置上和盤托出。

一開始,人是靜的,靜得像一株株樸實的高粱。風吹葉動正襯托出他們的靜。鼓也一樣,“呆呆地”,“似乎從來也不曾響過”。

這黃土高原上百十個以高粱為背景的鼓者是註定了要有一場不同凡響的表演的!

忽然之間就爆發了,**了。作者用比喻的排比句來營造這“壯闊”“豪放”“火烈”的陣勢:“驟雨”“旋風”“亂蛙”“火花”“鬥虎”。

腰鼓改變了人們的感覺,引發了人們的聯想,而這一切的最高境界就是“掙脫了”——“束縛”,“衝破了”——“羈絆”,“撞開了”——“閉塞”。

真正的詩歌是需要反覆詠唱的,這是《詩經》以來的傳統。反覆和排比是製造節律、渲染氣氛、抒發感情的必要手段。需要提醒的是,“反覆”不是“重複”,不是相同詞、句、段的兩次以上的簡單出現。

在《安塞腰鼓》裡,每一句“好一個安塞腰鼓”的出現都有新的感覺、新的內涵、新的情景。

“好一個安塞腰鼓”為全篇確定了基本的音高、色澤、氛圍和主要的精神走向,無論上、下文怎樣搖曳、生髮、詞采飛揚,都不會走得太遠,這是作文常規之一,也是文章之所以“這樣”而不是“那樣”的根本。本文的“精神內涵”也在這裡:“容不得束縛,容不得羈絆,容不得閉塞。

是掙脫了、衝破了、撞開了的那麼一股勁!”這兩個緊密相連的段落是流動於所有動作、情景、章句裡的不變的靈魂,以後的每一次感嘆和議論都不曾離開它。

請注意以下幾個地方:“隆隆隆隆的豪壯的激情……”一段裡,“陣痛的發生和排解……”一句表達的是對改革開放以後,祖國走進新時代的振奮和自豪之情;“除了黃土高原,**有這麼厚這麼厚的土層啊!”可以理解為對中華民族幾千年燦爛輝煌的歷史的比喻,是民族立足本土、再創輝煌的堅實前提和基礎;四個“愈捶愈烈”領起的短段和短段裡短句的出現起到了深化主題、熱化感情、增強力度的作用。

開頭是靜悄悄的,結尾也靜成了“另一個星球”,這種猛然爆發和戛然而止的安排顯然別是一番匠心。它的直接效果是,主體部分因為首尾的安靜變得更加火紅、熱鬧、氣勢沖天了。

“安塞腰鼓”所表達的內涵是無比豐富的,但“詩無盡解”,不同的人可以有不同的理解。僅僅感受一下也行,這節奏、氣勢、色彩,這生命力旺盛的後生,這純粹的閱讀的快感。

課文第七段描寫了安塞腰鼓的熱烈場面,這裡的描繪有什麼特點

3樓:淵源

三方面:表演前的安靜(靜) 表演時的激昂(動) 表演後的寂靜(靜)

安塞腰鼓的特點是:氣勢磅礴,震撼人心.豪邁、奔放具有黃土高原的陽剛的美。

一群茂騰騰的後生。

他們的身後是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。

噝溜溜的南風吹動了高粱葉子,也吹動了他們的衣衫。

他們的神情沉穩而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓,呆呆地,似乎從來不曾響過。

但是:看!

一捶起來就發狠了,忘情了,沒命了!百十個斜背響鼓的後生,如百十塊被強震不斷擊起的石頭,狂舞在你的面前。驟雨一樣,是急促的鼓點;旋風一樣,是飛揚的流蘇;亂蛙一樣,是蹦跳的腳步;火花一樣,是閃射的瞳仁;鬥虎一樣,是強健的風姿。

黃土高原上,爆出一場多麼壯闊、多麼豪放、多麼火烈的舞蹈哇安塞腰鼓!

這腰鼓,使冰冷的空氣立即變得燥熱了,使恬靜的陽光立即變得飛濺了,使睏倦的世界立即變得亢奮了。

使人想起:落日照大旗,馬鳴風蕭蕭!

使人想起:千里的雷聲萬里的閃!

使人想起:晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾後最終永遠明晰了的大徹大悟!

容不得束縛,容不得羈絆,容不得閉塞。是掙脫了、衝破了、撞開了的那麼一股勁!

好一個安塞腰鼓!

百十個腰鼓發出的沉重響聲,碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上,山崖驀然變成牛皮鼓面了,只聽見隆隆,隆隆,隆隆。

百十個腰鼓發出的沉重響聲,碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上,觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。

隆隆隆隆的豪壯的抒情,隆隆隆隆的嚴峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪,隆隆隆隆的陣痛的發生和排解……

好一個安塞腰鼓!

後生們的胳膊、腿、全身,有力地搏擊著,疾速地搏擊著,大起大落地搏擊著。它震撼著你,燒灼著你,威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。

它使你驚異於那農民衣著包裹著的軀體,那消化著紅豆角角老南瓜的軀體,居然可以釋放出那麼奇偉磅礴的能量!

黃土高原啊,你生養了這些元氣淋漓的後生;也只有你,才能承受如此驚心動魄的搏擊!

多水的江南是易碎的玻璃,在那兒,打不得這樣的腰鼓。

除了黃土高原,**再有這麼厚這麼厚的土層啊!

好一個黃土高原!好一個安塞腰鼓!

每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人顫慄在濃烈的藝術享受中,使人歎為觀止。

好一個痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓!

愈捶愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!

愈捶愈烈!思緒中不存任何隱祕!

愈捶愈烈!痛苦和歡樂,生活和夢幻,擺脫和追求,都在這舞姿和鼓點中,交織!旋轉!凝聚!奔突!輻射!翻飛!昇華!人,成了茫茫一片;聲,成了茫茫一片……

當它戛然而止的時候,世界出奇的寂靜,以至使人感到對她十分陌生了。

簡直像來到另一個星球。

耳畔是一聲渺遠的雞啼。

4樓:匿名使用者

安塞腰鼓是陝西省的漢族民俗舞蹈。其特點是獨特風格、豪邁粗獷、剛勁奔放、氣勢磅礴,它有機地糅合了秧歌和武術動作,充分表現了黃土地人民憨厚朴實、悍勇威武而又開良樂觀的性格。

安塞腰鼓中的優美語句並賞析,安塞腰鼓課文賞析

1 容不得束縛,容不得羈絆,容不得閉塞。是掙脫了 衝破了 撞開了的那麼一股勁!那麼一股勁 要 掙脫 衝破 撞開 什麼?是什麼 束縛 羈絆 閉塞 了 那麼一股勁 2 它使你驚異於那農民衣著包裹著的軀體,那消化著紅豆角角老南瓜的軀體,居然可以釋放出那麼奇偉磅礴的能量!過著貧困生活的農民,來的那麼強大的力...

安塞腰鼓的簡介,安塞腰鼓的簡介 20

鎮嶽邸嘉德 腰鼓 是陝北各地廣泛流傳的一種民間鼓舞形式,尤其是延安地區的安塞縣 榆林地區的橫山 米脂等地最為盛行,是陝西民間舞蹈中具有較大影響的舞種之一,安塞腰鼓起源於榆林橫山,在明代後期,由於災荒與農民起義,安塞已經人煙稀少,現在的安塞人由榆林橫山遷過來,也把橫山的腰鼓帶到了安塞。安塞腰鼓是一種獨...

關於安塞腰鼓的備課參考,《安塞腰鼓》教案

1.是為了突出課文中心 2.還想表達對家鄉的熱愛。3.排比句,比喻的手法,表達了安塞腰鼓的雄偉壯闊。4.是描寫了安塞腰鼓從靜到鬧再到靜。5.是突出了安塞腰鼓的驚心壯闊。6.碰撞在酸棗樹上 的懸崖上,山崖驀然變成了牛皮鼓。如果想知道更多的,可以去買全解!去看小學六年級的全解!上面全都有,從第一課到最後...