《水滸傳》故事梗概 讀後感 人物相關故事

時間 2021-07-24 05:13:51

1樓:咒淡

忠義和正直的英魂

——讀《水滸傳》有感

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨卻遭奸人謀害的英雄故事,它真實地描寫了宋代農民起義,發展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統治階級的罪惡.它以傑出的藝術描寫手段,展示了中國封建社會是如何毒害人們的思想。其中宋江及眾梁山好漢為一個忠字所指引,赴湯蹈火,以死亡為代價,譜寫了一曲忠義悲歌。

忠,即是赤膽忠心.水滸中一百零八好漢接受朝廷招安後,北征遼,南打方臘,“共存忠義於心,同著功勳於國”;林沖的妻子對高俅之子的**,寧死不屈;李逵尊稱宋江為大哥願意赴湯蹈火,毫無怨言。的確一個忠誠正直的人,為人處事坦坦蕩蕩,古往今來多少節義臣子,忠於君主,他們義無反顧,始終不逾,因為從心底湧出一股不可抵擋的強大力量指引著他們,忠貞是要用信念去譜寫的。

義,即是正義耿直.梁山好漢個個嫉惡如仇,為人民除暴安良,出生入死;魯智深為救林沖大鬧野豬林,對朋友鼎力相助;武松替武大報仇血濺鴛鴦樓,為兄長兩肋插刀。的確一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人。

古往今來有多少英雄好漢,捨生取義,他們為了正義,真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,大義是值得用生命去捍衛的。

水滸中的梁山好漢大義凜然,豪氣凌雲。魯智深的怒打鎮關西,李逵的江州劫法場,吳用的智取生辰綱,都是這種陽剛之氣的表現。此外,作為反面形象水滸中還描寫了**地主的種種作惡行為,如高俅**王進,鄭屠霸佔金翠蓮,西門慶害死武大,這都是狼狽為奸,殘害忠良的行為。

《水滸傳》在刻畫英雄好漢形象的同時也揭露這些**汙吏、土豪惡霸如何欺壓人民的罪行。其中給我印象最深的就是李逵,他有些桀驁不訓,在他身上,永遠體現著自由與無拘無束。但是最重要的是有一種“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的英雄氣概,他用那兩把板斧砍盡天下不平事,一生追隨宋江,即使對宋江招安的想法不滿,最終仍然選擇服從,因為在他心目中宋江永遠是他的大哥,這就是忠義。

施耐庵將自己對於社會制度的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上,同時又寄託了自己對反抗和自由的熱切向往。

“忠義”思想作為一種人格價值觀念,它深深地植根於中國整個燦爛文化的沃土,更以它深層的文化內涵不斷影響著每一時代、每一民眾,是古人留給我們特有的一種高貴品質,是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝。這既是精神又是品德,更是古人衡量道義的標尺。常羨慕古人思想的純潔,道德的高尚,其實忠與義,體現著古人多麼誠摯的追求與嚮往;忠與義,詮釋著友誼的和親的真諦;忠與義,塑造了以宋江為首的一批忠臣義士。

《水滸傳》描繪了忠義、正直的偉大形象,為梁山好漢譜寫了一曲悲壯的英雄讚歌。

水滸傳的讀後感 主要介紹故事情節與人物形象

2樓:

水滸傳》是一部非常經典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西遊記》,號稱"中國四大名著".《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義,發展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統治階級的罪惡.它以傑出的藝術描寫手段,揭示了中國封建社會中農民起義的發生, 發展和失敗過程的一些本質方面,說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反".

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由於生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由於受地主的掠奪和**起而反抗的.

魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終於造反,勇猛地向統治階級進行衝擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.

水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府樑中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.

宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.

宋江,李逵被害後,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢子,英雄人物.

他往往在人們面前表現出一副粗魯,野蠻.可他到了衝鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.

讀了這本書我瞭解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.

水滸傳讀後感

四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理。

不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業遊名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皁白,總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是後悔,但是卻有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動。

雖然說現在仍離內行很遠,不料卻也看出一點門道。

魯達何以成五臺山和尚?

俗話說不在高,有仙則名。五臺山是四大佛教名山之一,五臺山的和尚當然並不是什麼人都能做得的,何況象魯達這樣有**在身凶犯?看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮關西、大鬧五臺山的故事,至於他如何做了名山古剎的大和尚,不細心看還未必看得明白。

魯達三拳打死鄭屠之後便 亡命天涯,一日,在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老,金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外,趙員外既然取金老的女兒,魯達自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,當湧泉相報。這趙員外和五臺山的關係非同一般,寺裡的智真長老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍錢在寺裡,是寺裡的大施主。趙員外還曾向寺裡買了一個名額,寺裡曾許過願讓他剃度一僧。

於是,趙員外就把這名額給了魯達,有了名額還不夠,趙員外還向寺裡繳納一筆"集資費",那集資費便是趙員外帶魯達上山見智真長老時特意準備的一擔"段匹禮物"。如果沒有趙員外的一個名額和一擔集資費,魯達便有天大的本事也進不了五臺山山門,更不會成為後來大名鼎鼎的花和尚魯智深了。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書,印在我腦海裡揮之不去的只有兩個字:忠,義。

忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後,對高俅之子的**,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個“忠”字,但是,卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字,包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個“義”字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個“義”字。由此可見,一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。

在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心。

義,可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢,捨生取義。

難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人,是不會理解這些的。

因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮鬥的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生衝突,甚至搞出人**。但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但“義”字卻滲透著我們的生活。

對朋友講義氣,是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義。我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國。

董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人,可以不相信神,卻不可以不相信“神聖”。當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此,這也是我們民族大義的根本所在。

讓我們相信這一份“神聖”,用自己的雙手去維護這一份“神聖”。

參考資料:baidu

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