1樓：
原文大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
翻譯在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養。男子有職務，女子有歸宿。
對於財貨，人們憎惡把它扔在地上的現象，卻不一定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做理想社會。．
（1）職業、職守 （2）憎惡 （3）興起 （4）這 2．b 3．（1）人不獨親其親，不獨子其子。 （2）男有分，女有歸。（3）外戶而不閉。
4．鰥寡孤獨 謀閉不興 5．（1）通“舉”，選拔 （2）通“鰥”，老而無妻的人 6．（1）因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女。 （2）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。 7．有三個基本特徵：
人人都能受到全社會的關愛；人人都能安居樂業；貨盡其用，人盡其力。 8．有。《桃花源記》其實就是“大同”社會生活的藝術再現。
如“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂”，就體現出本文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長”。
2樓：匿名使用者
《禮運》，是《禮記》中的一篇，《禮記》是古代一部重要的中國典章制度書籍。大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。根據鄭玄的話，認為"名《禮運》者，以其記五帝、三王相變易，陰陰轉旋之道"。
《禮運》實際上則反映了儒家的政治思想和歷史觀點，尤其是書中的"大同"思想，對歷代政治家，改革家都有深刻的影響。康有為為《禮運》作注，在註解中發揮了他有關變法維新的政治主張。按古代說法即認為《禮記·禮運》篇的"大同"之說是受墨家或道家的影響。
《禮記》禮運原文及譯文，《禮記》翻譯
禮記 翻譯 所謂使自己的意念誠實，就是說不要自欺。要像憎惡腐臭的氣味一樣，要像愛好美好的容貌一樣，這就是說自己不虧心。因此，君子對獨居這事必須謹慎。小人獨居，幹不好的事，沒有什麼做不出來的 看見了君子，這才躲躲藏藏地把不好的掩蓋起來，把好的顯示出來。其實人們看他，正像看透他裡面的肺肝一樣，躲藏掩蓋又...
禮運大同篇全文，禮運大同篇的原文
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同。這 禮運大同篇 描述孔子的理想世界。能成就大...
北風乍起時原文及閱讀題答案
看完電視以後，老王一整夜都沒睡好。第二天一大早就往武漢打 直到9點，那端才響起兒子的聲音 爸，什麼事?他連忙問 昨晚的天氣預報看了沒有?寒流快到武漢了，厚衣服準備好了嗎?要不然，叫你媽給寄 兒子漫不經心 不要緊的，還很暖和呢，到真冷了再說。老王絮絮叨叨，兒子不耐煩了 知道了，知道了。擱了 他剛準備再...