1樓：都怪我太厲害
創始元靈有四徒弟，分別是鴻鈞，女媧，混鯤，陸壓。混鯤有兩徒弟，分別是“準提聖人”和“接引”聖人，他兩創立西方教，當時還是沒佛教的。在天庭大戰後，損失了很多太古神後，就出現了天庭“吳昊”，也就如現在的天庭老大，上報鴻鈞老祖，想招收大量的人作為手下，鞏固天庭實力。
這樣一來，三教**成為首選，畢竟當時的西方教是很貧瘠的，根本沒什麼人手。但人教太上老君，當時只有一個**，闡教有12**，加到一起也不夠 。當時天庭要人是108人。
所以就出現了人、闡、兩教圖謀截教，也就是圖謀通天教主。因為當時的截教是有教無類，什麼徒弟都收，再加上通天教主相當護短。形成了截教一家獨大。
但就算人、闡兩教和起來，也不可能對付得了截教，所以人、闡兩教邀請西方教，準提和接引加入，幫忙，作為合作的條件，就是事成後，讓西方教把教義宣傳如中土，所以就有了後來的“封神榜”，“封神榜”中，通天教主很明白，死去的**必須成為仙界的人，所以其實當時的截教就已經下達命令，不準**外出、避世。但由於截教**中，妖怪太多，心術不正，就有**幫助紂王，然後**不行就找師傅，師傅不行再找師傅，以此類推。最終通天教主因護短，下界幫助**，因為通天教主是鴻鈞老祖最喜歡的**，法寶很多，最強大的就是“誅仙劍陣”，最後就有了“四聖破誅仙”。
到了結局就是截教大量送人給仙界。而在大戰中，西方教的兩光頭也得了不少好處，最明顯的就是，把截教**，通天教主最喜歡的**，“多寶道人”收服回去了，而“如來”其實就是“多寶道人”而不是“接引”，“接引”和“準提”是聖人，是六聖之一。本來是有七聖，不過老好人“紅雲”成了天道的犧牲品而已。
結束完了“封神榜”接下來就是人教也闡教兌現西方教承諾的時候了。在多寶道人被收服後，其實就已經有了“佛教”了，所以現在該稱為“佛教”。而當時的道教和佛教就有了約定，不能這樣輕易的來中土傳教義，不然就不值錢了。
就派了個犯了事的sb“金蟬子”輪迴然後從東土到西方取經。讓廣大人民覺得，求經不容易，不容易得到的才是好東西。然後道教“三輩”以上的傢伙，不得出世干擾。
所以大家後面才會看到，孫猴子如何厲害，其實都是一個陰謀。而楊戩，就是三眼怪，其實是闡教第三批**，但也是第三批**中最厲害的個角色，不過卻被太上老君的分身命令，不能滅掉孫猴子，而當時在天庭的太上老君，不過是太上老君的一個分身，但為了讓倒黴的“金蟬子”和“孫猴子”他們不被道教那些不想讓佛教進來的小兒輕易阻擾，就有了道教高手避世一個現象。而教“孫猴子”神通卻是上位大哥也有所說對。
就是“準提聖人”化身的“菩提老祖”，這部都是為了讓孫猴子有點本領來西方幫自己打廣告？ 所以準確的說，在《封神演繹》裡，和明清**撰中。“接引”和“準提”二人，是強過“如來”的。
因為輩分都高了一級了，但其中也不是沒見到輩分高的被輩分低的小傢伙打敗的。比如“陸壓”道人，第一批神啊，先忽悠“楊戩”在先。後敗給低輩分的。
不過人家打不過，跑得快啊。還有就是徒弟拿了師傅的法寶，把師傅打跑的，《封神榜》電影裡也有嘛。不過想想，接引和準提畢竟是能擄走多寶道人（後來的如來）的人，畢竟也強過如來撒。
而且論輩分，也是如來的師傅輩去了
2樓：匿名使用者
孫悟空的師傅是“菩提祖師”，“菩提祖師”何許人？《封神榜》上有個線索，就是“混鯤祖師”的徒弟，而恰巧，“混鯤祖師”**無數，而讓他最得意的兩大**，便是如來(又名“接引道人“）和菩提祖師(又名“準提道人“）。。。
所以兩位聖人是同門師兄，且《封神榜》中曾經略提到過，說二**準提道人（也就是說菩提祖師），其間不知與接引道人（如來）間發生了什麼變故，卻神祕消失，從此再不聞蹤跡。證明二人之間有矛盾。
3樓：匿名使用者
菩提祖師厲害，因為孫悟空那麼厲害，大鬧天空是沒人阻不止他，只如來佛祖阻止。他這是菩提祖師的徒弟，那菩提祖師的發力無比強大，也就是說菩提祖師是西遊記中最厲害的人物
4樓：匿名使用者
兩人沒有交過手，不過從降伏孫悟空的手段來看，菩提祖師厲害些，菩提祖師治孫悟空跟玩似的，如來治孫悟空就需要用點精力了
5樓：於布
其實很簡單，讓他倆過來打一架，崑崙決，誰贏誰厲害!
6樓：冬二十五
別看電視劇 如果看原著 會有暗示 菩提就是如來
暗示點很多 舉一個例子 菩提在靈臺方寸山 如來在靈山
兩個地方描繪的景色是一樣的 只是在描繪靈山的時候 少了三種動物 獅象鵬 因為三者去獅駝嶺為妖了
7樓：夢幻海洋
我想 還是如來吧 比較的 以前口碑麼 不是觀音都要讓他幾分不是 還有玉帝
8樓：獨一無二的瑾
西遊記中沒有菩提祖師，只有須菩提祖師。
不要那麼浮躁，那麼爭搶好勝、誰弱如何？誰強又如何？
這根本就是個無解的問題。
9樓：匿名使用者
“冬二十五”這位網友說的是對的，我們討論《西遊記》就要以《西遊記》為根據，不要和《封神榜》扯在一起。
如來壓孫悟空時也只是“輕輕”壓的，說“六耳獼猴”時也是在為孫悟空打掩護。
須菩提祖師和如來佛祖本是一個人。也可以這樣說，須菩提階段不如在佛祖階段厲害。
“獨一無二的瑾”這位網友說的境界更高一些。
10樓：廣告人認個錯
須菩提，梵文 subhuti 的音譯，或譯須浮提、須扶提等，釋迦牟尼佛的十大**之一，號稱「解空第一」。古印度拘撒羅國舍衛城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大**。
以解空第一著稱。須菩提每次化緣都去有錢人家裡，因他同情窮人的貧困；而大迦葉卻向窮人化緣，因大迦葉要給窮人積善的機會，後來，佛陀知道後，斥責他們的心不均平，不合佛家法規，從此，和尚化緣不再擇富挑貧。須菩提，梵文 subhuti 的音譯，或譯須浮提、須扶提等，釋迦牟尼佛的十大**之一，號稱「解空第一」。
古印度拘撒羅國舍衛城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大**。以解空第一著稱。
須菩提每次化緣都去有錢人家裡，因他同情窮人的貧困；而大迦葉卻向窮人化緣，因大迦葉要給窮人積善的機會，後來，佛陀知道後，斥責他們的心不均平，不合佛家法規，從此，和尚化緣不再擇富挑貧。
西遊記裡,孫悟空和如來佛祖到底誰厲害?
11樓：花衣孓孑
這個沒有確切的資料證明誰厲害，但是孫悟空很可能不敵如來佛祖。
孫悟空是菩提祖回師的徒答弟，菩提祖師實力不在如來之下。收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化和筋斗雲，但菩提祖師預知孫悟空一定會惹出是非，故要求孫悟空保密，絕不能提起師門狀況，曾習道的往事。
所以，孫悟空即使能夠打敗如來佛祖，也因為不能暴露師門而放棄。
12樓：樂
都是同一個人啊，菩提祖師其實就是如來佛祖，但是他是對孫悟空最好的人了，換句話說，如來佛就是因悟空成佛啊，悟空也因如來才成佛的
13樓：0丨我丨
如來佛一根手來
指就能按死孫悟空，電自視劇版西遊bai記如來佛表現不du過好，如果是修zhi真**:主角被超級大能盯上dao，重一個星球逃到另一個星球，從太陽系跑到其他恆星系，自以為逃之夭夭殊不知整個銀河系都在大能的手掌心中，隨手就能捏死他。就像孫悟空以為隨便一個跟頭就能翻出如來佛的手掌心，還一連翻了好幾個，還以為翻過頭到了天柱旁邊，而如來佛就像看猴一樣看著手掌心裡的孫悟空在那蹦噠。
孫悟空師傅菩提祖師和如來佛祖誰比較厲害啊?
14樓：匿名使用者
孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裡修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？
在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。
把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。
這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？
當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。
可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？
如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裡的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。
《西遊記》裡的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。
曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
1.接引道人 vs 如來佛祖
接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，麵皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。
難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：
“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。
但見：大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。
話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。
b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般妝。
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
c.在《封神演義》裡，還有這麼一段：
接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。
諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
2.準提道人 vs 菩提祖師
我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：
a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：
“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？
”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴體，歷劫明心**師。
道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回：
見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴體，歷劫明心**師。
《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。
而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。
名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教於西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。
種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門**，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
根據以上評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。
後來如來修成丈六金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。
就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：
“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色於如來。
甚至可以避開如來的法眼
西遊記如來佛祖扮演者，《西遊記》中的如來佛祖扮演者是誰？
八戒智財權 1985年，朱龍廣出演 西遊記 飾如來佛祖 1996年港版 西遊記 的第二部，楚原飾如來佛祖一角 2010年參演 西遊記 王繪春飾演如來佛祖 朱龍廣，1939年9月出生於陝西省西安市，中國內地男演員，導演。1962年，畢業於蘭州藝術學院藝術系，歷任軍委工程兵文工團演員隊長 導演。1966...