1樓：匿名使用者
序曰：凡九千二百五十二言，斷為五十篇。篇無定 句，句無定字，繫於意，不繫於文。
首句標其目， 卒章顯其志，《詩》三百之義也。其辭質而徑，欲 見之者易諭也。其言直而切，欲聞之者深誡也。
其 事核而實，使採之者傳信也。其體順而肆，可以播 於樂章歌曲也。總而言之，為君、為臣、為民、為 物、為事而作，不為文而作也。
元和四年，為左拾 遺時作。
《七德舞》，美拔亂，陳王業也。
《法曲》，美列聖，正華聲也。
《二王后》，明祖宗之意也。
《海漫漫》，戒求仙也。
《立部伎》，刺雅樂之替也。
《華原磬》，刺樂工非其人也。
《上陽白髮人》，愍怨曠也。
《胡旋女》，戒近習也。
《新豐折臂翁》，戒邊功也。
《太行路》，借夫婦以諷君臣之不終也。
《司天臺》，引古以儆今也。
《捕蝗》，刺長吏也。
《昆明春水滿》，思王澤之廣被也。
《城鹽州》，美聖謨而誚邊將也。
《道州民》，美臣遇明主也。
《馴犀》，感為政之難終也。
《五絃彈》，惡鄭之奪雅也。
《蠻子朝》，刺將驕而相備位也。
《驃國樂》，欲王化之先邇後遠也。
《縛戎人》，達窮民之情也。
《驪宮高》，美天子重惜人之財力也。
《百鏈鏡》，辨皇王鑑也。
《青石》，激忠烈也。
《兩朱閣》，刺佛寺浸多也。
《西涼伎》，刺封疆之臣也。
《八駿圖》，戒奇物，懲佚遊也。
《澗底鬆》，念寒俊也。
《牡丹芳》，美天子憂農也。
《紅線毯》，憂蠶桑之費也。
《杜陵叟》，傷農夫之困也。
《繚綾》，念女工之勞也。
《賣炭翁》，苦官市也。
《母別子》，刺新間舊也。
《陰山道》，疾貪虜也。
《時世妝》，警戒也。
《李夫人》，鑑嬖惑也。
《陵園妾》，憐幽閉也。
《鹽商婦》，惡幸人也。
《杏為樑》，刺居處奢也。
《井底引銀瓶》，止淫奔也。
《官牛》，諷執政也。
《紫毫筆》，譏失職也。
《隋堤柳》，憫亡國也。
《草茫茫》，懲厚葬也。
《古冢狐》，戒豔色也。
《黑潭龍》，疾貪吏也。
《天可度》，惡詐人也。
《秦吉了》，哀冤民也。
《鴉九劍》，思決壅也。
《采詩官》，鑑前王亂亡之由也。
2樓：匿名使用者
新樂府序 白居易
序曰：凡九千二百五十二言，斷為五十篇。篇無定句，句無定字，繫於意，不繫於文。
首句標其目，卒章顯其志，《詩》三百之義也。其辭質而徑，欲見之者易諭也。其言直而切，欲聞之者深誡也。
其事核而實，使採之者傳信也。其體順而肆，可以播於樂章歌曲也。總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。
元和四年，為左拾遺時作。
白居易在《新樂府序》中明確宣佈，這些詩是“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也”。“其事核而實”，宣稱自己寫的都是真實事件，更表現了一箇中青年詩人扶正疾邪的戰鬥精神。
在詩歌表現方法上,他提出了一系列原則：①“辭質而徑”，辭句質樸，不加文飾，表達直率，不繞彎子；②“言直而切”，直書其事，不作隱諱，切近事理，說盡說透；③“事□而實”，內容真實,經得起查考,不說空話，不加虛誇；④“體順而肆”，文字流暢，容易上口吟誦,便於配樂傳唱
他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大曆（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有鍼砭作用。但過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。
3樓：
原文如下：
新樂府序（白居易）
序曰：凡九千二百五十二言，斷為五十篇。篇無定句，句無定字，繫於意，不繫於文。
首句標其目，卒章顯其志，《詩》三百之義也。其辭質而徑，欲見之者易諭也。其言直而切，欲聞之者深誡也。
其事核而實，使採之者傳信也。其體順而肆，可以播於樂章歌曲也。總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。
元和四年，為左拾遺時作。
4樓：行走的貓哆哩康康
序曰：凡九千二百五十二言，斷為五十篇。篇無定句，句無定字，繫於意，不繫於文。
首句標其目，卒章顯其志，《詩三百》之義也。其辭質而徑，欲見之者易諭也。其言直而切，欲聞之者深誡也。
其事核而實，使採之者傳信也。其體順而肆，可以播於樂章歌曲也。總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。
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5樓：zjc**座
（原文）
序曰：bai凡九千二百五十二言du
，斷為zhi五十篇。
《詩三百》之dao義也。
總而言內之，為君、為臣容、為民、為物、為事而作，不為文而作也。
（譯文大意）
序說：所有九千二百五十二句言詞，斷為五十篇。
《詩三百篇》的宗意。
總而言之，為君王、為臣子、為黎民、為物、任事而作，不為文而作的。