1樓：
南北朝：樂府詩集
原詩：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
釋義：遼闊的敕勒平原，就在陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，極目遠望，天野相接，無比壯闊，這裡的天幕像氈帳一樣籠罩著遼闊的大地。
蒼天浩渺無邊，草原啊，都翻滾著綠色的波瀾。那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
2樓：一箭雙鵰
《敕勒歌》古詩作者已無從可考。
敕勒歌北朝民歌
敕勒川，
陰山下。
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
譯文：陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，
看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，
那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
創作背景：
公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先後建立了北魏、北齊、北周等五個政權，歷史上稱為“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質樸無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。這首民歌《敕勒歌》最早見錄於宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。
一般認為是敕勒人創作的民歌。它產生的時期為5世紀中後期。
在史書中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽撰的《北史》卷六《齊本紀》：公元546年，北齊開國皇帝高歡率兵十萬從晉陽南向進攻西魏的軍事重鎮玉壁（今山西南部稷山縣西南），折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳其中箭將亡，高歡帶病強自設宴面會大臣。為振軍心，他命部將斛律金唱《敕勒歌》，遂使將士懷舊，軍心大振。
《敕勒歌》作者到底是誰，各界一直眾說紛紜。有人認為斛律金是作者之一，甚至有人認為作者就是斛律金。而有人認為斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。開頭兩句交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最後三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。
全詩風格明朗豪爽，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強，一直受到歷代文論家和文學史論著的一致好評。對它的學術研究，時至今日也經久不衰。
3樓：貢奧駱海秋
敕勒歌敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊
【譯文】
陰山腳下啊，有個敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，
看起來好像牧民們的氈帳一般。
藍天下的草原啊，翻滾著綠色的波瀾，
那風吹草低處啊，有一群群的牛羊時隱時現。
這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
《敕勒歌》
“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。
“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌讚美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯絡。穹廬是遊牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食**，對於這些與他們的生活和命運相關的事物
，他們有著極深極厚的感情。所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是讚美家鄉，讚美生活;並且這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩。
4樓：
敕(chi4)勒(le4)川，
陰山下，
天似穹(qiong2)廬(lu2)，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫，
風吹草低見(xian4)牛羊。
①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一個遊牧民族，活動在今甘肅、內蒙一帶。
②陰山――就是大青山，在內蒙古自治區中部，東西走向。
③穹廬――遊牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。
④見――同“現”，呈現。
這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。
“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢巨集。但是，詩人的描寫全從巨集觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什麼具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。
草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由於牧草過於豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋裡。只有當一陣清風吹過，草浪動盪起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。
於是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最後一句稱為點晴之筆，對於“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞。
5樓：歐歌鋼琴顧問
敕勒川敕勒川，這是一首敕勒人唱的民歌。是由鮮卑語譯成漢語的。全詩寥寥二十餘字，展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
尤以最後三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”。歌辭大氣磅礴，粗獷雄放，有極大的藝術感染力。千百年來成為婦孺皆知的名句。
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。[1] 開頭兩句交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最後三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。
全詩風格明朗豪爽，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強，一直受到歷代文論家和文學史論著的一致好評。對它的學術研究，時至今日也經久不衰。
6樓：權永哲
敕勒川，
陰山下，
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫，
風吹草低見牛羊。
①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一個遊牧民族，活動在今甘肅、內蒙一帶。
②陰山――就是大青山，在內蒙古自治區中部，東西走向。
③穹廬――遊牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。
④見――同“現”，呈現。
這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。
“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢巨集。但是，詩人的描寫全從巨集觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什麼具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。
草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由於牧草過於豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋裡。只有當一陣清風吹過，草浪動盪起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。
於是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最後一句稱為點晴之筆，對於“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞
7樓：卡梨
《敕勒歌》是我國南北朝時期黃河以北的北朝鮮卑族間流傳的一首民歌敕勒歌
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
【註釋】
①敕勒川――泛指敕勒族遊牧的草原，大致在今內蒙古土默特旗一帶。
②陰山――即陰山山脈，今在內蒙古自治區中部，東西走向。
③穹（qióng）廬――遊牧人住的圓頂氈帳。
④野――在這裡應讀為yǎ。
⑤見――通“現”，讀 xiàn，呈現、出現。
【譯文】
陰山腳下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空四面與大地相連，
看起來好像牧民們的氈帳一般。
藍天下的草原翻滾著綠色的波瀾，
那風吹草低處有一群群的牛羊時隱時現。
8樓：
是古詩，是古詩中的古體詩，不是近體詩。
古體詩與近體詩相對而言的詩體。近體詩形成前，除楚辭外的各種詩歌體裁。也稱古詩、古風。
古體詩格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限，句子有四言、五言 、六言、七言體和雜言體。五言和七言古體詩作較多，簡稱五古、七古。雜言有一字至十字以上，一般為
三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習慣上歸入七古一類。漢魏以來樂府詩配合**，有歌、行、曲、辭等。唐人樂府詩多不合樂。
此外，古絕句在唐時也有作者；都屬古體詩範圍。古體詩在發展過程中與近體詩有互動關係，南北朝後期出現了講求聲律、對偶，但尚未形成完整的格律，介乎古體、近體之間的新體詩。唐代一部分古詩有律化傾向，乃至古體作品中常融入近體句式。
但也有些古詩作者有意識與近體相區別 ，多用拗句，間或散文化來避律。
近體詩中國與古體詩相對的詩體 。 又稱今體詩 。 指唐代形成的格律詩體。
它由南朝齊永明時沈約等講求四聲、八病等聲律、對偶的新體詩發展而來，至唐初沈佺期、宋之問時始定型，為唐以後常用的詩體。其字數、句數、平仄、對仗和押韻都有嚴格的規定，主要的類別有律詩和絕句，其中又各有五言、六言、七言之別（六言較少見）。絕句每首四句，有五絕和七絕之分；律詩通常每首八句，有五律和七律之別 ，十句以上的稱排律或長律，偶有六句三韻的律詩，稱為三韻律詩或小律。
《敕勒歌》去哪首古詩，《敕勒歌》這首詩的原文
敕勒歌南北朝 樂府詩集 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。譯文 遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空彷彿圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。注釋 敕勒歌 敕勒 ch l 種族名，北齊時...
《敕勒歌》選自，《敕勒歌》的作者是誰？
嘿嘿嘿 敕勒歌 選自 樂府詩集 是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，開頭兩句交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用 穹廬 作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面...
敕勒歌的拼音，敕勒歌北朝民歌帶拼音
敕 ch 勒 l 歌 g 作 zu 者 zh 佚 y 名 m ng 朝 ch o 代 d i 南 n n 北 b i 朝 ch o 敕 ch 勒 l 川 chu n 陰 y n 山 sh n 下 xi 天 ti n 似 s 穹 qi ng 廬 l 籠 l ng 蓋 g i 四 s 野 y 天 ti ...