1樓：匿名使用者
莫，意為沒有、不、不要。如莫名其妙，請莫見怪，莫如。也表示揣測或反問，如莫非，莫不是。莫，也是一個漢字姓氏。
無，有兩個讀音mó;wú。
wu,萬物生於有，有生於無。--《老子·道德經》
讀作wú時的基本字義是沒有，還可以作為哲學名詞來理解，與"有"相對;另有不的意思。比如無辜;無償;無從。
讀作mó時;佛教用語，"南無"，表示對佛尊敬或皈依，這裡的無讀作mó。早期佛教經論中所說的無，是指相對於'有'之'非有'，亦即相對於'存在'之'非存在'。另外還是幾個動漫中的角色。
2樓：匿名使用者
莫。無，沒有不要沒有誰
無[wú][wú]沒有，與“有”相對；不：～辜。～償。～從（沒有門徑或找不到頭緒...
無字詞典與有字詞典分別指什麼有什麼區別
3樓：
無字詞典：生活中的知識和現象。 相對的 有字詞典指的就是真正意義上翻頁的詞典~
4樓：你哈方的
“無字詞典”指現實生活裡的學問，解釋比較具體，比“有字詞典”中的解釋更能給人以真切、準確的感受
”有字詞典“是指《新華字典》等工具書
區別：如對“驕陽似火”這個詞語，有字詞典上是這樣解釋的，生接讀：強烈的太陽光像火那樣熱。
而“無字詞典”上又是怎樣解釋的呢？“無字詞典”解釋說：烈日當空，連樹上的葉子都晒蔫了。
無怨無悔，無憂無慮，還有無什麼無什麼呀？要第一個字和第三個字都是無字的
5樓：匿名使用者
無適無莫 適：厚；莫：薄。對人沒有什麼親疏厚薄... 《論語·里仁》：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。... 865
無冬無夏 無論冬天還是夏天。指一年四季從不間斷... 《詩經·陳風·宛丘》：“無冬無夏，值其鷺羽。” 1262
無法無天 舊指不顧國法和天理，任意幹壞事。現多... 1444
無根無蒂 蒂：花或瓜果與枝莖相連的部分。比喻沒... 漢·班固《答賓戲》：“徒樂枕經藉書，紆體衡門，上無所蒂，下無... 749
無毀無譽 既無毀謗，也無稱譽。形容很平常。 《莊子·山木》：“無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為。... 661
無盡無休 沒完沒了（含有厭惡的意思）。 657
無舊無新 不分是舊交還是新交。 《尚書大傳》卷二上：“各安其宅，各田其田，毋故毋新。” 762
無咎無譽 咎：過失；譽：稱揚、讚美。既沒有錯誤... 《易·坤》：“括囊，無咎無譽，蓋言謹也。”《後漢書·鄧張徐張... 749
無拘無束 拘、束：限制、約束。形容自由自在，沒... 明·吳承恩《西遊記》第二回：“逐日家無拘無束，自在逍遙此一長... 1043
無可無不可 表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。 《論語·微子》：“我則異於是，是無可無不可。” 2209
無偏無黨 偏：不公正；黨：偏私。形容處事公正，... 《書·洪範》：“無偏無黨，王道蕩蕩。” 637
無情無義 沒有一點情義。形容冷酷無情。 清·曹雪芹《紅樓夢》第八十二回：“好！寶玉，我今日才知道你是... 825
無窮無盡 窮：完。沒有止境，沒有限度。 宋·晏殊《踏莎行》：“無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。” 1013
無拳無勇 拳：力氣，力量。沒有武力，也沒有勇氣... 《詩經·小雅·巧言》：“彼何人斯，居河之麋；無拳無勇，職為亂... 656
無聲無臭 臭：氣味。沒有聲音，沒有氣味。比喻沒... 《詩經·大雅·文王》：“上天之載，無聲無臭。” 743
無聲無息 沒有聲音，沒有氣味。比喻沒有名聲，不... 《詩經·大雅·文王》：“上天之載，無聲無臭。” 831
無時無刻 時時刻刻。表示毫不間斷。 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，卻象掉?.. 788
無思無慮 沒有什麼可放在心上的。形容胸襟開闊，... 《周易·繫辭下》：“天下何思何慮，天下同歸而殊途，一致而百慮... 745
無依無靠 形容孤苦無依。 明·馮夢龍《醒世恆言》卷三十五：“天啊！只道與你一竹竿到底，... 854
無影無蹤 蹤：蹤跡。沒有一點蹤影。形容完全消失... 元·吳昌齡《東坡夢》第三折：“你那裡挨挨桚桚，閃閃藏藏，無影?.. 1294
無憂無慮 沒有一點憂愁和顧慮。 元·鄭廷玉《忍字記》第二折：“我做了個草菴中無憂無慮的僧家。... 1354
無尤無怨 尤：怨恨。毫無怨恨。 878
無緣無故 沒有一點原因。 清·曹雪芹《紅樓夢》第四十四回：“好好兒的，從那裡說起！無緣... 1413
無怨無德 既沒有怨恨，也沒有恩德。指彼此間沒有... 《左傳·成公三年》：“無怨無德，不知所報。” 835
無背無側 不能辨清背叛傾仄之人。 無 76
無邊無際 際：邊緣處。形容範圍極為廣闊。 清·錢採《說岳全傳》第66回：“白茫茫一片無邊無際，原來是太湖... 611
無邊無沿 形容範圍極為廣闊。同“無邊無際”。 無 96
無邊無垠 形容範圍極為廣闊。同“無邊無際”。 無 450
無大無小 ①無論大小。指舉國上下。②不分年長年... 無 115
無黨無偏
無顛無倒 猶言顛顛倒倒。指精神錯亂。無，語助詞... 無 84
無父無君 孟軻斥責墨翟、楊朱之語。後以譏刺無倫... 無 131
無掛無礙 沒有任何牽掛。同“無罣無礙”。 無 79
無罣無礙 沒有任何牽掛。 無 113
無家無室 指孤身一人，無妻小。 無 65
無盡無窮 沒有止境，沒有限度。同“無窮無盡”。 無 85
無拘無礙 沒有拘束，沒有阻礙。形容悠然自得。 無 74
無拘無縛 形容自由自在，沒有牽掛。同“無拘無束... 無 65
無了無休 沒完沒了，沒有終了。 無 82
無慮無思 猶言無憂無慮。沒有一點憂愁和顧慮。 無 90
無慮無憂 沒有一點憂愁和顧慮。同“無憂無慮”。 無 79
無明無夜 猶言不分晝夜。 《二刻拍案驚奇》卷八：“所以一耽了這件的滋味，定是無明無夜，... 67
無偏無陂 不偏向；不邪曲。 無 79
無偏無頗 不偏向；不邪曲。同“無偏無陂”。 無 65
無偏無倚 指筆直而無偏斜。 無 70
無千無萬 指不計其數；極多。 明·施耐庵《水滸傳》第十七回：“楊提轄，且住!你聽我說：我在東... 86
無牽無掛 形容沒有拖累，非常放心。 清·石玉昆《三俠五義》第61回：“北俠原是無牽無掛之人，不能推... 122
無親無故 沒有親屬和故舊。形容孤單。 無 168
無情無彩 猶無精打彩。形容不高興，提不起勁兒。 無 114
無情無緒 沒有心思，苦悶無聊。 元·王實甫《西廂記》第二本第一折：“姐姐往常不曾如此無情無緒... 67
無傷無臭 沒有聲音，沒有氣味。比喻沒有名聲，不... 無 73
無聲無色 沒有聲音和色彩。形容平淡不動人。 無 81
無始無終 無起始，無終了。表示無絲毫時間限制的... 《淮南子·說林訓》：“無古無今，無始無終，未有天地而生天地，... 141
無適無莫 適：厚；莫：薄。待人處事不分厚薄，沒... 《論語·里仁》：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於此。... 115
無束無拘 形容自由自在，沒有牽掛。同“無拘無束... 無 109
無天無日 猶言不見天日。比喻社會黑暗，見不到一... 無 75
無頭無尾 沒有線索；沒有來由。 無 215
無相無作 ①佛教語。指棄絕眾相，不事造作。②泛... 無 83
無形無影 ①不見形跡；完全消失。②形容虛構的事... 無 85
無休無了 沒完沒了，沒有終了。同“無了無休”。 無 65
無倚無靠 形容孤苦無依。同“無依無靠”。 無 90
無影無形 不同形跡；完全消失。也形容虛構的事物... 無 74
無晝無夜 不分日夜；日日夜夜。 無 97
無蹤無影 沒有一點痕跡、影子。形容完全消失。 清·曹雪芹《紅樓夢》第六十六回：“說畢，一陣香風，無蹤無影去... 75
6樓：來自青原山脣紅齒白的卷積雲
無邊無際
無法無天
無緣無故
無拘無束
無依無靠
無憂無慮
無影無蹤
無聲無息
無窮無盡
無怨無悔
7樓：日天魅
無法無天（現多形容違法亂紀，不受管束） 無冬無夏（指一年四季從不間斷） 無根無蒂（比喻沒有依靠，沒有牽累） 無盡無休（沒完沒了） 無舊無新（不分是舊交還是新交） 無咎無譽（既沒有錯誤，也沒有功績。比喻工作表現一般） 無拘無束（形容自由自在，沒有牽掛） 無可無不可 無偏無黨（形容處事公正，沒有偏向） 無窮無盡 無情無義 無拳無勇 無聲無臭 無聲無息 無時無刻 無思無慮 無影無蹤 無依無靠 無怨無德 無背無側 無邊無垠 無大無小 無顛無倒 無罣無礙 無家無室 無拘無縛 無偏無頗 無傷無臭
太多了不細說 請採納
8樓：匿名使用者
無邊無際
無影無蹤
無窮無盡
無拘無束
無聲無息
無時無刻
無依無靠
無法無天
無緣無故
9樓：匿名使用者
無聲無息 無影無蹤 無邊無際 無法無天
否定意義的人物名字。帶有不，非，未，去，離，禁，棄，無，莫等字
10樓：匿名使用者
不降(夏朝第十一任國王)
李克用杜伏威
周去非劉克莊
11樓：匿名使用者
無忌這個名字就很多啊 唐朝元勳 長孫無忌 戰國公子 魏無忌
還有很多人的字都是這樣的，與名做反
韓愈 字 退之 如：；李好，字不壞
12樓：樊士博
漢鍾離路明非
莫邪勿忘我
13樓：縱志舒節
法家 申不害
漢代 程不識
14樓：匿名使用者
只想起來一個韓非子 呵
有和無的區別是什麼？
15樓：幽靈漫步祈求者
有和無的區別是:現實在分成“有”“無”之前，是渾然一體的。為了認識的方便，把有形的實體的東西歸為有，把無形的虛空的歸為無。有無相互相存，用無來佐證有，用有來襯托無。
老子、柏拉圖都是在講現實存在，而我們卻在討論關於他們講的存在的存在。因此，在一個意識的領域內，用意識去證明意識，恐怕離現實會越來越遠的。唯有懂得世間一切都是渾然一體的，再去認識有無的性質，最終還是要將兩者歸於一體才行。
要認識有無的區別是一件容易的事情，難得倒是，區分之前的東西和合而為一的東西。這就需要智者的創新，從一個嶄新的角度去認識存在，而不是關於存在的存在。道家說的是“道”，**說的是“上帝”，釋迦說的是“佛”，看的說的是“自在之物”，唯物主義說的是宇宙的“起源”，唯心主義說的是“心的自由創造”等等。
16樓：陳振權
“有”是“無”涵反“限”之綜“合"表達。
有與無是中國古典哲學中的一個重要範疇的合概念與正概念。這個範疇就是：有限連續。
作為一個存在的事物物件，它首先必須是一個“有界限的連續體”。“有限連續”是一切可感知物件的共同性質，即物件的本質。即一切可以感知的物件都必須是從“無限連續”中“限制”出來的“有限連續體”，而不管物件的體質是什麼，所以“有限連續”也稱“有”或“體本”；“無限連續”也稱“無”。
一切可感知的物件的總和稱為“所有”。
例如一個雞蛋，不管它是現實中有質量、有體積、有溫度的雞蛋，生的、熟的、臭的、大的、小的，紅的、白的，也不管它是語言中、文字中、**中，腦海印象中、夢境中、邏輯概念中、神話虛構中的雞蛋，都首先必須具有“體本”，才能夠被認識，即被認為“有”。
有與無的哲學定義：
有：能夠感知；無：不能感知。
無限連續不能夠產生感知（混沌），所以無限連續也叫：無；
有限連續才能夠產生感知（清晰），所以有限連續也叫：有。
有與無之間的轉換隻是一種現象上的螺旋式迴圈：無1→有1→無2→有2...。