《勸學》中以為輪「以為」是啥意思

1樓：匿名使用者

使……成為就是加熱使它彎曲成為車輪

《勸學》中用「青於藍」「寒於水」「輮以為輪」「木受繩則直」「金就礪則利」這些比喻說明什麼道理

2樓：

《勸學篇》開宗明義地告誡人們「學不可以已」，意謂學習應持之以恆，不可中輟。他說「青，取之於藍而青於藍；冰，水為

之而寒於水。」意思是說青色染料是從藍色染料中提取出來的，卻比藍色的顏色更深；冰是水遇冷後凝結起來的，卻比水冷。通過

學習前人積累的知識，博學深思，加以總結提煉，就能夠超越前人，後來居上。他又說：「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

吾嘗肢而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足

也。而致千里；假舟揖者，非能水也，而絕江河。」意謂有了知識，才能夠站得高，看得遠，就像行千里路借助於車和馬，過江河借助於船和槳。

荀子認為，學習的成效**於辛勤的積累。「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不捨。楔而捨之，朽木不折，楔而不捨，金石可按。

」只有積土成山，風雨才能從那裡興起；只有積水成淵，蚊龍才能生長；只有積善成德，才能自得神明，具備聖心。所以只有一步一步地走下去，才能到達目的地；只有一條一條的涓涓細流，才能匯成萬頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會十步，駑馬走出十駕，功效就在不捨。

用刀刻物停下來，朽木也不會折斷；不停地刻下去，即使是堅硬的金屬、玉石，也能雕刻成功。

荀子認為，學習要專心致志，不急不躁。他舉例說：「蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇羶之穴無可寄託者，用心躁也。

」蚯蚓雖然無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，原因是其用心專一；而螃蟹八腳而且有兩個大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在於心躁。苟子總結性地指出：「是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無憎憎之事者，無赫赫之功。

」沒有專默精誠，不去埋頭苦幹，就不能明辨是非，就不會有輝煌優異的成績。

荀子還強調學以致用。他說：「不聞，不著聞之；聞之，不若見之；見之，不若知之；知之，不若行之，學至於行之而止矣。」

意謂學習本身有它廣泛的內涵，應具備「聞」「見」「知」「行」四要，只有學以致用和付諸實踐，才能達到學習的目的。荀

子還特別強調「學莫便乎近人」及「隆禮」，要親近良師益友，要正身慎行，注意道德修養，做到「權利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩」。只有全粹精一的德操，才能成為乙個高尚的人。

荀子的《勸學篇》是關於學習的名篇，文中反覆說明學習的重要性及學習目的、態度和方法，強調學習是人們思考問題，認

識事物的重要條件，只有通過學習，才能增長才幹，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。書中的「鍥而不捨」、「不積跬步，

無以致千里」以及演化而成的「青出於藍而勝於藍」等文句，已成為後代人們的座右銘。

3樓：問的你發瘋

勸學,當然是比喻學習的重要性了.

4樓：匿名使用者

學習靠的是積累起來的

5樓：

青出於藍」，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語後新產生的意思。本文中這個比喻和「冰寒於水」，說明事物經過一定的變化，可以提高。

「直木為輪」說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用「故」歸納上文，又用廠「木受繩則直」、「金就礪則利」兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到「知明而行無過」的境地。

後面兩個比喻並列說明：肯下功夫。必見成效。

它們是對後面推論的有力襯托。也是從總論學習的重要性這個角度來論述「學不可以已」這個中心論點的。