1樓：fly鷹擊長空
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
春意盎然，萬物復甦的景色。詩人愛春景，不知不覺尋春、踏春，走了很遠，在春景中不忍離去直到太陽日落西山。然而此景並不屬於自己，表達了詩人對當下境遇的不適。
2樓：
《蘇堤清明即事》
(宋)梨花風起正清明,遊子尋春半出城.
日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯.
寫出了作者悲傷傷心的心情這首詩對大好春光和遊春樂境並未作具體渲染,只是用「梨花」、「笙歌」等稍作點染,此詩的構思之絕,就體現在作者不由正面入手,而是借遊人的縱情、黃鶯的恣意,從側面措意,促人去聯想.遊子尋春,不但「半出城」,而且「朝而往,暮而歸」,痛玩了整整一天,足見西湖勝景令人目不暇接,節日氣氛使**連忘返.再看「流鶯」,當人們「笙歌鼎沸,鼓吹喧天」之時,它的世界被人類「強佔」.
現在,「遊人去而禽鳥樂也」,被壓抑了一天的黃鶯,又受了遊人情緒的感染,當它重成了綠林的主人,怎能不欣喜若狂?不難想象,黃鶯匿跡,是因人喧場面的熱烈；而它的再現,正說明宜人秀色的魅力.這樣,詩人敘節日情景,狀清明景色,不是直接繪描,而是就有情之人和無情之鶯的快樂,由側面實現自己的創作目的.
前兩句寫西湖春景和遊春的熱鬧場面.後兩句說日暮人散以後,景色更加幽美,那些愛趕熱鬧的人既然不知道欣賞,只好讓給飛回來的黃鶯享受去了. 反映了清明時節郊遊踏青的樂趣：
「梨花風起正清明,遊子尋春半出城.日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯.」江南三月正是「梨花萬朵白如雪」的季節,青年人結伴出城,踏青尋春,笙笛嗚咽,歌聲裊裊,微風拂面,楊柳依依,真是「心曠神怡,把酒臨風,其喜洋洋者矣」.
《蘇堤清明即事》 （宋）吳惟信 梨花風起正清明，遊子尋春半出城。 日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
3樓：mg假正經
意思是：春光明媚、和風徐徐的西子湖畔，遊人如織。到了傍晚，踏青遊湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬樹流鶯，鳴聲婉轉，春色依舊。
這首詩對大好春光和遊春樂境並未作具體渲染，只是用「梨花」、「笙歌」等稍作點染，此詩的構思之絕，就體現在作者不由正面入手，而是借遊人的縱情、黃鶯的恣意，從側面措意，促人去聯想。
遊子尋春，不但「半出城」，而且「朝而往，暮而歸」，痛玩了整整一天，足見西湖勝景令人目不暇接，節日氣氛使**連忘返。再看「流鶯」，當人們「笙歌鼎沸，鼓吹喧天」之時，它的世界被人類「強佔」。現在，「遊人去而禽鳥樂也」，被壓抑了一天的黃鶯，又受了遊人情緒的感染，當它重成了綠林的主人，怎能不欣喜若狂？
不難想象，黃鶯匿跡，是因人喧場面的熱烈；而它的再現，正說明宜人秀色的魅力。這樣，詩人敘節日情景，狀清明景色，不是直接繪描，而是就有情之人和無情之鶯的快樂，由側面實現自己的創作目的。
4樓：匿名使用者
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收
拾去，萬株楊柳屬流鶯。
——吳惟信《蘇堤清明即事》
這首詩對大好春光和遊春樂境並未作具體渲染，只是用「梨花」、「笙歌」等稍作點染，此詩的構思之絕，就體現在作者不由正面入手，而是借遊人的縱情、黃鶯的恣意，從側面措意，促人去聯想。遊子尋春，不但「半出城」，而且「朝而往，暮而歸」，痛玩了整整一天，足見西湖勝景令人目不暇接，節日氣氛使**連忘返。再看「流鶯」，當人們「笙歌鼎沸，鼓吹喧天」之時，它的世界被人類「強佔」。
現在，「遊人去而禽鳥樂也」，被壓抑了一天的黃鶯，又受了遊人情緒的感染，當它重成了綠林的主人，怎能不欣喜若狂？不難想象，黃鶯匿跡，是因人喧場面的熱烈；而它的再現，正說明宜人秀色的魅力。這樣，詩人敘節日情景，狀清明景色，不是直接繪描，而是就有情之人和無情之鶯的快樂，由側面實現自己的創作目的。
古詩閱讀 蘇堤清明即事 吳惟信梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯
5樓：百度使用者
1、視覺、聽覺
2、「日墓笙歌收拾去」到傍晚時分吹奏的樂器聲才漸漸停止，以遊人的縱情表現遊春之樂。「萬株楊柳屬流鶯」，用黃鶯的歡快、恣情襯托遊人遊春之樂。