1樓：蟲心菜
樹木根系茂盛的，果實才能結得好，燈盞裡的油充足，它的火光才會明亮。
出處：出自唐• 韓愈《答李翊書》：「養其根而俟其實，加 其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之 沃者其光曄。」
《答李翊書》是唐代文學家韓愈於唐貞元十七年（801年）創作的一篇書信體論說文。李翊曾向韓愈請教寫文章的技巧，韓愈寫了這篇文章作答。文章比較系統地闡述了作者的文學觀，認為文章的思想內容決定表現形式，所謂「氣盛則言宜」。
同時結合自己的寫作實踐具體指出，寫好文章的基本條件是要不斷加強學習和修養，無望其速成，不誘於勢利，樹立「立言」的志向，並且要注意修改，求新，「惟陳言之務去」。
擴充套件資料：
《答李翊書》主旨：
1、這篇文章主要論述了為人與為文，立行與立言之間的關係。作者以自己學文的新身經驗，強調了道德修養對治學，為文的重要作用。
2、韓愈認為，學文應以立行為本，以立言為表，只有「行之乎仁義之途」做「仁義之人「，才能「其言如」，要學習古代的優秀作品，以增進道德學養，他還認為：治學應「無望其速成，無誘於勢利」，不畏艱辛，不怕非議，持之以恆。
3、作文則應務去陳言，勇一創新，以氣主文，氣盛言宜。韓愈提出這些主張，旨在復興孺學，反對形式主義文風，有很強的現實針對性，對今日治理學為文，也仍有教益。。
2樓：常談社會
「根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄」的意思是有茂密的樹根，就會有豐碩的果實，有充足的燈油，就會有明亮的燈光。比喻凡事從根基上下工夫，自然會有顯著成效。
出自韓愈的《答李翊書》。
擴充套件資料：
《答李翊書》寫於唐德宗貞元十七年（801年）。韓愈自貞元八年（792年）考取進士後，未能經由吏部考度步入仕途，胸懷用世之志而無所施展，頗不得意，但以儒道和「古文」自負的志向並未衰減。
李翊，貞元十八年（802年）進士及第，曾跟韓愈學習古文。這是韓愈寫給李翊的一封書信，寫此書信時韓愈三十四歲，在長安。
李翊曾向韓愈請教寫文章的技巧，韓愈寫了這篇文章作答。文章比較系統地闡述了作者的文學觀，認為文章的思想內容決定表現形式，所謂「氣盛則言宜」；同時結合自己的寫作實踐具體指出，寫好文章的基本條件是要不斷加強學習和修養，無望其速成，不誘於勢利，樹立「立言」的志向，並且要注意修改，求新，「惟陳言之務去」。
3樓：阿沾
1、出處：出自唐• 韓愈《答李翊書》：「養其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之 沃者其光曄。」
2、意思：有茂密的樹根，就會有豐碩的果實；有充足的燈油， 就會有明亮的燈光。比喻凡事從根基上 下工夫，自然會有顯著成效。
《答李翊書》是唐代文學家韓愈於唐貞元十七年（801年）創作的一篇書信體論說文。李翊曾向韓愈請教寫文章的技巧，韓愈寫了這篇文章作答。
文章比較系統地闡述了作者的文學觀，認為文章的思想內容決定表現形式，所謂「氣盛則言宜」；同時結合自己的寫作實踐具體指出，寫好文章的基本條件是要不斷加強學習和修養，無望其速成，不誘於勢利，樹立「立言」的志向，並且要注意修改，求新，「惟陳言之務去」。
韓愈（768～824），字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，漢族，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，諡號「文」，又稱韓文公，唐宋八大家之一。
《答李翊書》寫於唐德宗貞元十七年（801年）。韓愈自貞元八年（792年）考取進士後，未能經由吏部考度步入仕途，胸懷用世之志而無所施展，頗不得意，但以儒道和「古文」自負的志向並未衰減。李翊，貞元十八年（802年）進士及第，曾跟韓愈學習古文。
這是韓愈寫給李翊的一封書信，寫此書信時韓愈三十四歲，在長安。
《答李翊書》在寫作上頗有特色，首先是其文氣的變化流轉與內容情相切合。
文章充滿了對自己主張的強烈自信和不為流俗所動的氣魄，讀之令人振奮，但是，文中言及「志乎古必遺乎今」時，不能不嘆恨感慨；所述學為古文的過程，有如臨深履薄；對李生竭誠相告，而不可有居高臨下之勢。凡此種的內容方面的因素，使得文勢又起伏多變。
而其語言形式亦與之相應。如第二段先以參差如口語且雜以問句的形式表達委婉、商量的語氣，而後面的」無望其速成「等句則採用整齊排偶的句式，再加以「仁義之人，基信藹如」的有力一結，顯得凝練鏗鏘，精光煥發，充分顯示其斬釘截鐵的態度，很好地突出了中心。
第四段「君子則不然」以下數句則以較整齊而對比的句式表示其堅定的態度。
文中轉折連詞「抑」「雖然」用得較多，但具有語氣的往復迴旋之感。此文雖純是論說而語言頗為形象。如以「養其根」「加其膏」比喻作文當求根本，以水與物比喻氣與言，都新鮮而生動，又如以「處若忘」等句描寫若思，使讀者恍如目擊其狀。
全文針線綿密而不露痕跡。如第一段自稱「焉足以知是且非」，第四段說不敢「自謂幾於成」都表明了為古文之難，第三段更以乙個「難」字貫穿，而這又都是為了說明寫作古文是終生事業，「無望其速成」的道理。
又如果第四段「志乎古」「不志乎利」「用於人也奚取」分別與第二段「蘄至於古之立言者」「無誘於勢利」「取於人」相照應，且都自然而然，絕無重複之感。
4樓：笑蒼穹
出自唐 韓愈 《答李翊書》
意思是樹根紮實,果實才能結得好,動物體內的油水足它的**才會有光澤. 說明了寫文章說話要以加強思想修養為本的道理.