1樓：匿名使用者
有乙個風俗，親人故去了要燒三七，尤其是頭亡。
老人們講，頭七的時候，人的靈魂還在各處飄盪，在望鄉台上，時時刻刻都在看著自己家鄉。到了頭七晚上半夜的時候，自已的親人在家裡煙囪旁邊燒乙個梯於形的東西，叫「天梯」，只有燒了這個天梯，靈魂才能順著這個梯子達到天堂。雖然這只是無情，但是在自己的親人身上，即使是迷信也要信一信，誰又肯讓自己的親人在這種事情上受委屈呢？
當然這是迷信而已。
2樓：匿名使用者
頭七是中國的一種喪葬習俗，在很多地方還在保持這個習俗。據說，人死後魂靈會在一定的時間回到生活過的地方再看看，接受親人的祭奠。主要有回煞、七個「七」，百日等，其中頭七是很關鍵的乙個，這一天，做為親人在祭奠的時候要注意，如果逝者的頭七正好是農曆的初七或者十七或者二十七，就要在一早上去逝者的墳上插上小白旗，白旗的數量以逝者的歲數減一，那個減去的乙個小白旗要做成一把傘，傳說是為逝者回家時防下雨的。
3樓：匿名使用者
請問「頭七」是什麼意思？ 答：頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。
頭七是人死後前七天，靈魂還尚在人間，過了這七天，死人就會徹底從這個世界上消失！所以頭七對我們還是很重要的，也就有了頭七死人會回來、會拖夢 是死後的第乙個七天嗎？ 答：
是的． 包括死的那天嗎？ 答：包括。
如：1號去世的，「頭七」是哪天？「三七」是哪天？
答：1號去世，「頭七」是7號，「三七」是21號．
很多老人都說人死後頭七靈魂真的會回家嗎？
4樓：大慈悲心
會，會在死亡後3或4天後回一次家，然後開始49天痛苦而恐懼的中陰身
5樓：匿名使用者
這是個兩問的問題，一是有沒有靈魂，而是會不會回家
6樓：year戒殤
你信則有，不信則無！
7樓：樂樂張大
我相信會，我在奶奶頭七的時候夢見奶奶了，奶奶站在乙個不知道什麼地方的地方，背後虛無縹緲一片黑，對我說了一些話，但我就記得裡面的一點點了，而且連續兩天我都夢見奶奶，然後在能見她和我說完話後，走了，我就醒來了，都是早上三四點左右！
8樓：霞兒
會的，對家對親人最後的留戀，別說迷信很多事不是科學解釋的了的
什麼是喪事的頭七，有什麼忌諱嗎
9樓：雲南萬通汽車學校
頭七：舊時迷信：人死後的第七日，家人會為逝者準備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意，中國人稱這天為頭七。
頭七如何祭奠親人：
「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責， 「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。 現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形， 以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天， 中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」， 一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
舊時,中上層人家多是有自己家族的墓地,亦稱林地、祖塋。城區人家,多是請幡槓行的專業人員辦理下葬事宜；農村人家,是由本村鄉親中的壯年男子辦理。
墳墓多是「竄洞子」壙穴,即先下直(豎)坑,再沿坑底掏一橫向洞穴。下葬時,懸棺入直坑,再推棺入橫洞穴內,用石板封洞口,墳土堆在直坑上,墳狀呈馬鬣式。
富有人家則用磚石作拱碹墓頂,稱「大發碹」。一般人家是用磚石將直坑砌成石匣,下棺後,上口蓋條石,墳土堆在石匣上,俗稱「金井子」。
最簡易的是挖一能容棺的直坑,墳土堆在棺上,俗稱「直坑子」。掩土時,要由親族中有地位的人先鏟第一杴土,隨後眾人揚土,堆起墳頭,墳前立碑。
葬後祭祀：
下葬三日後,家人持祭品去墓前拜祭,俗稱「圓墳」。自亡故之日始,逢七天要上墳祭祀,直至五七,以五七為最隆重。
此後,再至百日、周年和每年的清明、農曆七月十五日、十月一日,家人要去墳前致祭。
建國後,仍沿襲木棺土葬之喪俗,繁瑣迷信的喪葬儀式漸簡化。60年代,建火化場,逐漸推行火葬。一般喪禮,人死後,家人發訃告給親友,家人臂帶黑紗,弔唁者胸前戴小白紙花,贈送花圈,上掛輓聯。
一般停屍3天，即運送死者至火化場,舉行追悼會或向遺體告別儀式。舉行告別儀式的時間，根據死者的家庭情況而定，如果死者家中尚有老人在世，於上午舉行告別儀式，反之則在下午舉行。火化後,有的將骨灰盒存放火化場骨灰堂,有的取回家中或埋至地頭田邊。
近年購買墓地埋葬骨灰盒的漸多。在辦理喪事時,有些人家仍沿襲叩頭報喪、燒紙祭奠亡人等舊的喪俗。
10樓：雪霸康橋
盛世的投機主要是從人去世的之後的乙個星期對於機會來說根據不同的風俗而確定
11樓：匿名使用者
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著便躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
中 國 傳 統 中 人 死 後 的 第 七 日 其 魂 魄 會 回 來 家 中 以 作 最 後 的 懷 緬 ， 家 人 會 為 「 他 」 準 備 其 生 前 最 喜 愛 的 食 物 及 物 件 以 作 最 後 的 致 意 ， 中 國 人 稱 這 天 為 「 頭 七 」 。
12樓：是成本
人去世後，頭七有何習俗和講究？你知道嗎
13樓：馮尤智
五月初一老人去世算範七嗎
人過世後的第七天稱「頭七」，這天真的會回魂嗎？
14樓：潛川
會的，不過真實的情況不是這樣子。
根據《**生死書》裡描述，我們用現代話來理解，人是由物質（肉體）和精神（靈魂）組成，一旦去世，肉體漸漸腐爛，而靈魂則被生前的習性業力所牽引，繼續去往下乙個軀殼，由於沒有經過修行，自己無法控制靈魂的走向，生生世世就會在六個不同的生命的空間反覆投胎轉世、然後死亡，然後又投胎轉世，就叫做「六道輪迴」。這六道，分別叫做「天道、阿修羅道、人道、旁生道、地獄道和餓鬼道」。其中：
1、人去世，若非大忠大惡之人（善惡立判，直接進入輪迴），都會在49天內投胎轉世到六道輪迴中。這個過程中的靈魂，嚴格的說叫「中陰身」，是人生前的模樣縮小版，大約像五六歲的小孩，它會隨業力遊蕩（我們可以理解為「下意識的亂走」），剛剛去世那一段時間，能量比較強，容易被人感覺得到（越往後能量越弱，就不容易感知了），所以民間就會有「回魂夜」一說。然後每七天昏迷一次，所以民俗就有「守七」一說，來確保中陰身能夠留有一絲清明，不至於墮入惡道。
2、最好的方法若在該人臨終一刻有助念阿彌陀佛，或在去世49天內持誦地藏經一至七遍，必能蒙阿彌陀佛或地藏菩薩之佛力加持，或帶業往生西方極樂世界；或超生佛國淨土。
15樓：狄林涵
肉身已死，神識還在。
喪事的頭七晚上要讓燈亮著嗎，什麼是喪事的頭七，有什麼忌諱嗎
國王的尊嚴 雖然我不是一個迷信的人，但我知道，喪事的頭七晚上燈卻要亮著，或許對他人精神上面是一個依託。 一但燃上，就不能吹滅，要不斷續油，直到逝者靈魂到達西方極樂世界 小晟寶寶 這看是哪的風俗了，就像我們內蒙古的話就沒這個說法，你問問你們當地的老人吧，畢竟一個地方是一個地方的風俗，別張冠李戴了呵呵 ...
爸爸頭七我在自己家他是會我來看我嗎
小助首領的品牌知識店 好像說人去世。都會在頭七回家看看的。 樂山樂水 這個應該是靠感應，不建議感應，因為陰性眾生如果來看你的話，你的身體會變得異常的虛弱，如果是太想念的話可以用其它方式表達一下，即然走了，就走了，人總有走得時候。不必把死亡看得太在意。信佛嗎，信得吧，可以誦經，幫他超度，讓他獲益， 光...
肉吃多了對身體不好，這個說法是真的嗎
時事是實事 每個食物對身體都是有好處的，但是一定要在合理的範圍內攝取。飲食不要吃的太飽，如果太飽的話會對胃造成負擔。特別是晚上不要吃太飽，如果晚上吃太飽的話，睡覺的時候就會感覺不舒服，而且腸胃得不到休息，整個人就會比較強。肉湯對身體不好的說法有道理嗎？ 我認為沒道理，肉湯時肉裡的精華喝了一定對身體有...