1樓：朝華秋梵禕
文房四寶，是指中國獨有的書法繪畫工具(書畫用具)，即筆、墨、紙、硯。
文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。
自宋朝以來「文房四寶」則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州），元代以後湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰。
2樓：起個名好難
演變到今天，「文房四寶」通常用來統稱古代書房中常用的四種工具，筆、墨、紙、硯，而不再特指某一特定地域的產物。
「文房四寶」所指之物並不是固定不變的，在不同的歷史時期，「文房四寶」的含義屢有變化。例如，在南唐時,「文房四寶」特指諸葛筆、徽州李廷珪墨、澄心堂紙、婺源(原屬歙州府，現屬於江西)龍尾硯。
到了宋朝，「文房四寶」則是特指湖筆(浙江省湖州)、徽墨(徽州,現安徽歙縣)、宣紙(現安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產紙以府治宣城為名)、端硯(現廣東省肇慶，古稱端州)和歙硯(現安徽縣)。
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文房四寶也是乙個成語，解析如下：
舊時對紙、墨、筆、硯四種文具的統稱。硯台，別名潤色先生，文房四寶中能傳世最久的一寶。文房謂書房。
北宋蘇易簡著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實等。這些文具，製作歷史悠久，品類繁多，歷代都有著名的製品和藝人。
如安徽涇縣（原屬寧國府，產紙以府治宣城為名）的宣紙，歙縣（原徽州府治）的徽墨，浙江吳興（原為湖州府治）的湖筆，安徽涇縣(原屬寧國府，產筆以府治宣城為名)的宣筆，廣東高要（原為肇慶府治，古名端州）的端硯，以及與端硯齊名的有甘肅省的洮硯、歙縣（原歙州府治）的歙硯。
3樓：易書科技
毛筆筆、墨、紙、硯是書法的基本工具，自古以來，就有「文房四寶」之稱。，在這些文具中。較著名的有浙江吳興的湖筆、安徽歙縣的徽墨、宣城的宣紙、廣東端州的端硯。
中國的毛筆有硬筆和軟筆兩類。硬筆是用兔毛、黃鼠狼毛、鼠須和獸鬃製成，軟筆用羊毛、雞毛、胎毛製成。後來又出現了以羊毛參獸毛的筆，叫兼毫。
這種筆以硬毫為柱，軟毫為被。如現有「七紫三羊」、「五紫五羊」、「三紫七羊」，以及各號「白雲」筆即是。
從筆頭的大小來分，也可分為大，中，小三種，除一般大、中、小楷外，再大者如聯筆、屏筆、楂筆，最小者如圭筆。
從筆頭的長短來分，又可分為長鋒（長穎、中鋒、矩鋒）。
初學者選擇毛筆，一般以筆頭大小進行選擇。從長短面論，一般以長為宜，因為它貯墨較多，利於揮灑。作畫則大部分用羊毫長鋒毛筆。
一般認為，硬筆彈性足，寫出的筆觸剛勁挺拔，但失之於枯瘦，軟筆柔性足，筆觸比較豐滿渾厚，但失之於媚軟。其實不然，只要正確掌握提按起倒，持筆中鋒執行，用羊毫也能寫出豐滿挺拔的線條。從實用角度來講，羊毫價廉物美，是硬毫所不及的。
只是初學書法用軟筆（尤其是長鋒軟毫），由於懸肘提按工夫不到家，會出現筆鋒「站」不起來的現象。使得字如墨豬。因此初學者最好用兼毫，如「白雲」筆。
用兼毫的好處是便於掌握，而且寫到一定功夫後，仍可使用長鋒軟毫。選筆時應以杆正不歪斜，筆尖不禿，呈圓錐狀，筆毛整齊為佳。
毛筆的保護應注意三點：第一，用筆時應將筆頭完全泡開，不要只開鋒尖一段，第二，應順毫舔墨；第三，用後洗淨，筆尖向下懸掛，使之自然乾燥蓬開。
墨墨分為油煙墨和松菸墨兩大類。
油煙墨是用油燒煙（主要是桐油、並合以麻油、豬油等），再加入膠料、麝香、冰片等製成。油煙墨質地優良、堅實細膩、特別烏黑發光。如清《三希堂法貼》初拓賞賜用之拓本，烏墨光亮稱為「烏金拓」。
但新制的墨膠質較重，存放一段時間，膠性略退後，使用效果更佳。
松菸墨用松樹枝燒煙，再配以膠料、香料而成。其色黑但缺少光澤，膠質較輕。選墨時，應掌握以下標準：
（1）質地堅細。堅是指緊實，細是指磨出的墨粒細潔；（2）色澤黑亮，以黑得泛紫光為上乘，其次為純黑，青黑；（3）膠質適中，膠質太重粘筆。太輕則不濃，以適中為宜。
作畫時，應選用油煙墨，效果好，用松菸墨，效果較差。對於初學者，從經濟實用上來說，一般選擇練字用的墨汁（作畫不宜用化學墨汁，不易儲存）也就可以了。但不可將瓶中未用部分羼水，否則其中的骨膠易變質而有臭味。
一些高階書畫墨汁，如「中華墨汁」、「一得閣墨汁」，均可選用。用墨汁書寫後，因其中膠質較重，要注意將筆洗淨。
磨墨時，要將墨垂直，順時針方向磨，不要換向，磨時需輕重適宜。用完墨後應擦乾，放進盒子內或包上紙讓其自然陰乾，忌潮濕也忌曝曬。
紙宣紙的特點是柔韌潔白、紋理美觀、質地縝密、吸墨性強，同時還有a透、潤濡的特點。用它寫繪，神形兼備，墨韻清晰、輪廓分明。耐老、不變色、不蟲蛀。
對於中國書畫，應當選用質地優良的純正宣紙。常見的有玉板棉料單宣、淨皮、加重單宣，夾宣等，有3、4、5、6、8尺，12丈等規格，常用為4尺宣紙。其他以竹料為主的宣紙：
書寫時墨色下沉，不宜作為作品使用。
對於書法學習者來說，選用一般的宣紙和皮紙即可，練習時可用竹纖維紙，如：毛邊紙、毛太紙、元書紙等。
硯硯的歷史也很悠久。從製硯的材料來看，開始是用天然礫石，後來又用瓷、陶、瓦。唐代以後發現了端石、歙石，魯石、洮石等造硯的材料，並出現了端硯和歙硯兩大名貴硯。
端硯產於端州（今廣東肇慶）。其石終歲浸於水中，濕潤如玉，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑。其特點：
一不損筆毫；二是發墨。端硯還有觀賞價值，著名的品種有魚腦凍、蕉葉白、青花、火撩、冰紋、石眼等。
歙硯品質稍亞於端硯，它產於江西婺源（古屬歙州）。其石呈灰色，質地較端石為嫩、發墨也遜於端石，較易於，著名品種有尤尾、羅紋、金星等。
初學書法者，應挑選實用的硯台，一般以發墨性好為上，如**較為低廉的普通歙硯。至於形狀可不必深究，如以貯墨較多來講，以圓形硯台（俗稱墨海）為好。硯台的保護應注意兩個方面。
一是不要用硬雜質的墨來磨，以免損傷硯面。二是用後洗淨。初學者也可用碗、碟、盒代硯使用。
4樓：鄞晟趙妙芙
文房四寶，是中國文化的驕傲。文房，就是書房。中國古代把書房中使用的筆、墨、紙、硯4種文具稱為文房四寶。
(1）筆
筆，即毛筆，是中國特有的書寫用具。因其是用羊毛、免毛、鼬毛等製成，故稱為毛筆。春秋時期就已能製造毛筆。
在民間傳說中，有秦代名將蒙恬造筆的說法，蒙恬被尊為筆祖。唐以前，毛筆的筆峰較短。唐以後，筆鋒逐漸放長，毛筆種類也愈來愈多，計有紫毫、兼毫、水毫、狼毫、羊毫、大筆和國畫筆7大類。
毛筆中的精品是湖筆，為浙江湖州（今吳興）出產的毛筆。湖筆用杭嘉湖平原出產的羊毛（每只羊只用2—3兩）經過72道工序加工製成。湖筆以選料嚴格、製作精良而享有盛譽，其毫峰有尖、齊、圓、健四大優點，為世人所珍愛。
(2）墨
墨，作為書寫、繪畫所用的黑色顏料，是用松菸等原料所製成。中國最早的墨約產於西漢。當時的墨只做成小圓塊，只能用研石在硯台上壓著研磨。
東漢時，墨的形狀向墨錠發展，人們可直接用手把墨研磨。在眾多的中國墨錠中，徽墨獨壓群芳。徽墨產於安徽徽州府歙州（今歙縣），製墨始於五代。
宋代以後，歙、黟、休寧、績溪等地制墨良工層出不窮，講究質量和工藝裝飾，獨冠天下。
(3）紙
紙，為中國古代四大發明之一。唐初時，安徽宣州（今涇縣）生產出一種高階的毛筆書畫用紙，同時又在宣城集散，所以稱為宣紙。宣紙以檀樹皮及稻草為原料，經石灰處理、日光漂白及打漿後，用手工抄造而成，其種類發展為10餘種。
宣紙的特點是紙質潔白、紋理細密、柔軟輕飄、墨韻清晰、不易蛀蝕、經久不變。唐宋以後，宣紙就成為書寫名品字畫的上等書畫用紙了。
（4）硯
硯，為研墨的用具。硯，在中國已有2023年的歷史。漢代，硯台逐漸躋身於傳統書畫藝術的行列。
漢以後，除硯台的主要種類石硯以外，還出現了瓷硯、漆硯、陶硯和金屬硯等。唐代製硯工藝取得了突飛猛進的發展。宋代時，製硯工藝又達到新的高峰，端硯、歙硯、澄硯、洮硯被視為中國四大名硯，而尤以端硯為最佳。
端硯產於廣東端州（今肇東市）東郊的端溪。端州之石屬水成巖，用此石製成的端硯石質細膩、堅實，著墨飽滿，運筆潤滑，且磨好的墨不幹不凍，成為石硯中的極品，受到歷代文人讚賞，譽為「群硯之首」。
5樓：我是楊猛
文房四寶是指哪四寶？
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什麼是文房四寶？#星知計畫#
文房四寶是指什麼
7樓：喬大大大大輝
即筆、墨、紙、硯。
文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。
在南唐時，「文房四寶」特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。
自宋朝以來「文房四寶」則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州），元代以後湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。
8樓：歲月不寒
筆,墨,紙,硯
人類文明自誕生時起，人們便以各種方式將文明的果實保留下來，使我們能夠領略到先輩的風采與創造，同時也使我們的文化得以延續和發展。在這一過程中，文房用品尤其是「文房四寶」，作為文明的載體起著重要的作用。在我國歷史文化長河中，很早就已有「文房」之稱，筆、墨、紙、硯則被譽為「文房四寶」。
在用於書法、繪畫的文化藝術工具中，僅這四樣寶，就已備受文人的喜愛和珍藏。
筆、墨、紙、硯，雅稱「文房四寶」或「文房四士」。前者源於梅堯臣《再和歙州紙硯》詩：「文房四寶出二郡，邇來賞愛君與予。
」後者出自陸游《筆硯紙墨戲作》詩：「水復山重客到稀，文房四士獨相依。」由於文人雅士珍愛文房四寶，所以給它們送了許多雅號。
先說筆（毛筆）。筆的使用在我國已有四五千年的歷史了，今天仍有不可取代的作用。由於筆為文房四寶之首，故雅號、戲稱也多。
最早的當推《詩經·靜女》：「靜女其孌，貽我彤管。」這裡稱筆為「管」。
曹植則稱筆為「寸翰」，其《薤露行》雲：「騁我徑寸翰，流藻垂華芬。」左思稱筆為「柔翰」，如《詠史》詩：
「弱冠異柔翰，卓犖觀群書。」韓愈更為筆立傳封爵，其擬人化寓言《毛穎傳》雲：「毛穎者，中山人也，封諸管城，號曰管城子，累拜中書令，呼為中書君，與絳人陳玄、弘農陶泓、會稽楮先生友善。
」此傳問世後，毛穎、管城子、中書令、中書君，便成了筆的雅稱；而陳玄、陶泓、楮先生則成了墨、硯、紙的別名。白居易稱筆為「毫錐」，故《寄微之》詩云：「策目穿如札，毫鋒銳若錐。
」陸游則稱筆為「毛錐」，其《醉中作》詩云：「驛書馳報兒單于，直用毛錐驚殺汝。」此外，筆尚有「龍鬚友」、「墨曹都統」、「毫州刺史」等諸多雅號。
次說墨。三千年前，墨就產生了，並與筆相提並論，如《莊子·田子方》所雲：「宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。
」宋蘇易簡《文房四譜·墨譜》引唐人文嵩《松滋侯元光傳》雲：「易元光，燕人也，其先號青松子，頗有才幹，封松滋侯。」易水盛產名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名「元光」。
墨係用松菸製成，故稱其先人為「青松子」。這樣，「元光」、「青松子」、「松滋侯」，便成了墨的雅號或戲稱。墨色黑而形似圭，故又稱「玄圭」，如楊萬里《春興》詩：
「急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水。」另外，墨還有「烏金」、「組圭」、「龍賓」、「龍香劑」、「黑松使者」、「松菸都護」、「玄香太守」等雅號，語出唐馮贄《雲個雜記·墨封九錫》：「薛稷又為墨封九錫，拜松菸都護、玄香太守、兼毫州諸郡平章事。
」再說紙。紙的應用要晚於筆和墨，產生於東漢。《文房四譜·紙譜》引文嵩《好畤侯傳》雲：
「楮之白，字守玄，華陰人，中常侍蔡倫蒐訪得之於耒陽，貢於天子，封好畤侯。」楮皮白，可造紙，故稱為「楮知白」，亦稱「楮先生」，簡化為「楮生」。紙還有「雲肪」、「雲藍」之稱，如公尺芾《寄薛郎中》詩：
「象管鈿軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪雲肪」。袁枚《隨園詩話》卷六：「胸中多少英雄淚，灑上雲藍紙不知。
」後說硯。硯產生於春秋時期，比紙的歷史悠久。《文房四譜·硯譜》引文嵩《即墨侯石虛中傳》雲：
「石虛中，字居默，南越人，因累勳績，封之即墨侯。」於是「石虛中」、「居默」、「即墨侯」，便成了硯的雅號。硯還有「石友」、「石泓」之稱。
如王炎《題童壽卿博雅堂》詩：「判溪來楮生，歙穴會石友。」黃庭堅《次韻黃斌老所畫橫竹》詩：
「晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。」蘇軾則稱硯為「黑白月」，其《龍尾石月硯銘》雲：「萋萋兮霧轂石，宛宛兮黑白月。
」硯形似月，分割為磨墨和盛水兩部分，前者黑，後者白，故有此稱。
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