我們現在怎樣做父親
1樓：情感煩惱類
我們現在做父親的方法如下：陪孩子玩、善解人意、做個「不缺席」的父親、保持謙虛、熱愛學習。
1、陪孩子玩
說起陪孩子玩這件事，有的人是「陪娃三分鐘，充電兩小時」的慵懶帶娃模式；而有的人則是「給孩子乙個ipad，歲月靜好娃不鬧」的悠閒帶娃模式。
俗話說：「陪伴是最長情的告別。」當爸爸肯花心思去琢磨，真誠陪伴自己的孩子，那麼這個爸爸一定可以成為優秀的爸爸。
陪伴是最好的教育。爸爸陪孩子玩，不僅能增加親子關係，還能讓孩子發揮創造力。
2、善解人意
無論多麼「聽話」的孩子，他總有叛逆的時候。當孩子進入叛逆期後，孩子的行為處事不盡如人意。孩子的某些友談舉動往往會讓人怒火中燒、大發雷霆，需要爸爸保持理大隱性，耐心地引導。
3、做個「不缺席」好頌碰的父親
每乙個特殊的時候，如果爸爸不缺席，那麼孩子就會感受到父親散仿肢的關愛、注視。同時，也會有安全感。
4、保持謙虛
在陪伴孩子的過程中，爸爸要做好孩子的櫻純配角。比如孩子想玩老鷹捉小雞的遊戲，那麼就讓孩子充分發揮想象力，爸爸只需要發揮輔助作用就好。
5、熱愛學習
你躺在沙發上看手機，還想讓孩子好好學習？不，你收穫的同意是乙個喜歡躺著打遊戲、刷**的孩子。想要孩子愛學習，父母首先需要給孩子創造乙個學習的氛圍，自己首先要熱愛學習。
我們現在怎樣做父親
2樓：一襲可愛風
這兩天讀了魯迅的《我們怎樣做父親》。我終於在書本中找到了我一直以來追尋的答案中的共鳴。
我一直堅信，作為父母長輩，要往下傳遞的是精神。
從生物學的角度來說，生命延續，是基因的延續。越是高等的動物，，除了把幼雛保護養育長大隻玩，往往還是要教他們生存上必須的本領。例如飛禽便教飛翔，鷙獸便教搏擊。
那麼，人類更高几等，應該從身體到哪蘆拿心靈，教會子孫如何去適應這個世界，這個社會。
然觀之，大多數父母養育子女時，重點總是放在衣食住行上；大致可分為以下幾大類：
或衣食住行，無不體貼，寵溺至極；
或衣食住行，無不管教，嚴苛至極；
或衣食住行，無一上心，自顧不暇；
縱觀大部分父母，以上三點不同比例的糅合。
對於乙個人，同樣重要的思想方面，大部分放縱其野蠻生長，少部分控制慾極強。彷彿孩子只是乙個特別的玩具。
並且因著孩子是有自己養育長大，便彷彿是自己的私有財產，自己擁有絕對的掌控權。
但是需要提出的是，每乙個父母，曾經也是孩子。今天的父母之所以成為現在的樣子，是他們在他們的一生當中也沒有得到過正確的教導。每乙個人，都曾第一次當子女，後來，第一次當父母。
人類社會是乙個複雜的社會，從幼年到老年，我們永遠需要不斷的學習，世界那麼大，那麼寬，那麼深厚譁則，我們都只是乙個小小的縮影，人可以有千百萬種活法。
人生除了長輩以外，我們自己，也是生命最大的乙個變數。我們終將會有自己的能力養活自己，有自己的思想。我們也可以把自己鍛造的更加完善。
盡力的去擺脫除卻基因印記以外，社會生活經歷帶給我們的那些負面影響。
那些被父母掌控過的孩子，以後長大就不要再去掌握自己的孩子；你兒時渴望的，長大以後要正確李搭的給與你的孩子，當然，任何的事物都過猶不及。
最後，我們，除了要教育自己，教育自己的孩子以外，其實還肩負這教育自己父母的重任。
這個世界上只有真理是永遠正確的。其他的年齡、性別都不對。
我們現在怎樣做父親
3樓：網友
第一，愛己。先生說「凡不愛己的人，實在欠缺做父親的資格」。因為父子之間有遺傳，「父母的缺點，便是子女滅亡的伏線，生命的危機」，為了孩子精神和體質上的健康，所以愛己是一件應當的事，這便是儲存生命的要義，也就是繼續生命的根基。
第二，無我的愛，即健全的產出+盡力的教育+完全的解放。先生否定了舊見解中的「三年無改於父之道可謂孝」，提出通過愛和教，讓子女比自己更強、更健康、更聰明高尚，要超越父輩，超越過去。
第三，自身獨立。要做解放孩子的父親，則必然面臨孩子獨立帶給父母的空虛感，先生認為父親自身要有獨立的本領和精神，有廣博的趣味和高尚的娛樂。
我們現在怎樣做父親
4樓：abc生活攻略
1、《我們現在怎樣做父親》是魯迅的一篇雜文，刊於1919年11月《新青年》第六卷第六號，收入文集《墳》中，落款時間為「一九一九年十月」。
2、論及作此文原因，魯迅先生在開篇就這樣說道：「我作這一篇文的本意，其實是想研究怎樣改革家庭；又因為中國親權重，父權更重，所以尤想對於從來認為神聖不可侵犯的父子問題，發表一點意見。總而言之：
只是革命要革到老子身上罷了。」
3、從這段話中，不難看出先生對於中國傳統家庭教育的批判以及對於中國青年關心，魯迅在這篇文章中所體現親緣與教育觀念不論是對當時的社會還是現下的社會都是極有借鑑意義的。
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