國家強於社會是什麼意思,國家強於社會是什麼意思?

時間 2022-09-04 04:05:06

1樓:汗流城

一般說法是:強社會與強國家

強社會 指的是社會資源 自然資源較好 較充足強國家 指乙個行政能力較強的正副 能充分調動社會資源 有效利用自然資源

如果強社會遇上弱國家 就會像玉盤珍饈遇上一雙髒手 既糟蹋了資源 又降低了正副的公信力 這是比較悲劇的因此 國家強於社會 或兩者都強 社會才能好好發展 國家才能興旺發達

2樓:匿名使用者

描述的是現在的社會寫照吧……

社會上的呼聲再高,**也不理睬!

把**某部分人的意願強加與社會,完全無視民意走向!強x民意!

例子很多!如強拆、強建等社會問題!

結論:**權利至高無上,社會民意反抗不了,就只能去「享受」了……

中國"國家強於社會"的東方模式,具體有哪些方面的含義

3樓:一針見形

中國"國家強於社會"的東方模式,實際上還是封建帝王式的國家體制的延續,是少數人決定多數人,社會智慧型,社會熱情沒有發揮出來的一種模式,是落後不文明的一種模式!

國家與社會有什麼區別

4樓:di公主漫生活

國家和社會是兩種不同的政治概念,具體區別如下:

國家是由國土、人民(民族)、文化和**四個要素組成的,國家也是政治地理學名詞。從廣義的角度,國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統、領土、**或者歷史的社會群體。從狹義的角度,國家是一定範圍內的人群所形成的共同體形式。

社會是共同生活的個體通過各種各樣社會關係聯合起來的集合。以下以人類社會為例,其中形成社會的最主要的社會關係包括家庭關係、共同文化以及傳統習俗。社會關係包括個體之間的關係、個體與集體的關係、個體與國家的關係。

一般還包括群體與群體之間的關係、群體與國家之間的關係。這裡群體的範疇,小到民間組織,大到國家政黨。這裡的國家在實質上是一方領土之社會,即個人與國家之間的關係就是個人與社會之間的關係,而個人與世界的關係就是個人與全社會之間的關係。

特別說明:

乙個國家可以有兩種(或多種)不同的社會制度:如我國是社會主義制度國家,但在香港澳門卻可以實行資本主義制度,這叫一國兩制;反之同一社會制度下也可以有許多不同的國家。如美國,英國、法國……都可以是同一社會氣度的各個不同的國家。

5樓:昊懸天下

關於國家與社會的關係,西方學者在很早以前就爭論不休。總的說來有兩大知識傳統,一是洛克式的「社會先於或外在於國家」的觀念,一是黑格爾式的「國家高於社會」的架構。前一種是強社會---弱國家的模式,後一種是強國家----弱社會的格局。

洛克認為自然狀態不是「一切人反對一切人的戰爭狀態」,而是和平的、安全的和善意的,但是缺少乙個公允的裁判者。為了克服自然狀態的缺陷,人們定立契約,自願將一部分自然權利(如執行權和處罰權)賦與國家,「這便是立法和行政權力的原始權利和這兩者之所以產生的緣由,**和社會本身的起源也在於此」。更確切地說,「政權的一切和平的起源都是基於人民的同意的。

」這一理論向路在潘恩那裡被發展到了極點。潘恩指出:「社會在各種情況下都是受歡迎的,可是**呢,即使在其最好的情況下,也不過是一件免不了的禍害。

在其最壞的情況下就成了不可容忍的禍害。」可以看出,在洛克式的理論中國家至多是自由的保護工具,或者說,社會具有獨立於國家的生命或身份。應指出的是,這種理論再向前走一步就會陷入「無**主義」的紛擾之中。

6樓:茶布丁嘟嘟

國家是乙個實體,是一定範圍的領土、機構、人民的集聚體,也是社會的一種事物和現象.

社會是政治、經濟、軍事、文化等各中人為要素的統稱,可在乙個國家得以實施和表現。

7樓:蘇公是祖宗

幾句話能懂的,就不用要再添幾十句了。打個比方:你養一群雞,當然你要好好照顧它們。

那麼對雞來說,圍欄內就是它們的社會,圍欄就是它們的國。圍欄外是另個圍欄,或許是不同顏色的咯咯答。

8樓:房鑲春

社會是共同生活的個體通過各種各樣社會關係聯合起來的集合。以下以人類社會為例,其中形成社會的最主要的社會關係包括家庭關係、

9樓:易經風水命理與人生

國家是政治概念,包括制度,理論和實踐。

社會是一種自然現象,包括自然存在的生物現象和生物表現狀態。

比如國家就像許多只碗,社會就像碗裡裝著不同的糧食,有小麥,玉公尺,豆子等等。每個碗就是乙個國家,而小麥是一種社會現象,玉公尺是一種社會現象,豆子也是一種社會現象,這些不同的糧食統統都是社會現象,他們的生物表現特性卻有一致的相同性和明顯的不同性。

10樓:

國家是由國土、人民(民族)、文化和**四個要素組成的,國家也是政治地理學名詞。從廣義的角度,國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統、領土、**或者歷史的社會群體。從狹義的角度,國家是一定範圍內的人群所形成的共同體形式。

在社會科學和人文地理範疇,國家是指被人民、文化、語言、地理區別出來的領土;被政治自治權區別出來的一塊領地;乙個領地或者邦國的人民;跟特定的人有關聯的地區。

一般國家行政管理當局是國家的象徵,它是一種擁有治理乙個社會的權力的國家機構,在一定的領土內擁有外部和內部的主權。

社會就是由許多個體匯集而成的有組織有規則或紀律的相互合作的生存關係的群體。沒有分工與合作關係的個體所聚集成的群體不成為社會。

社會是在特定環境下共同生活的同一物種不同個體長久形成的彼此相依的一種存在狀態。

微觀上,社會強調同伴的意味,並且延伸到為了共同利益而形成聯盟。巨集觀上,社會是由長期合作的社會成員,通過發展組織關係形成團體,在人類社會中進而形成機構、國家等組織形式。

社會是共同生活的個體通過各種各樣社會關係聯合起來的集合。以下以人類社會為例,其中形成社會的最主要的社會關係包括家庭關係、共同文化以及傳統習俗。社會關係包括個體之間的關係、個體與集體的關係、個體與國家的關係。

一般還包括群體與群體之間的關係、群體與國家之間的關係。這裡群體的範疇,小到民間組織,大到國家政黨。這裡的國家在實質上是一方領土之社會,即個人與國家之間的關係就是個人與社會之間的關係,而個人與世界的關係就是個人與全社會之間的關係。

國家與社會的區別是什麼?

11樓:七台河李陽平

區別在於國家是政體而具有主權特徵,社會是政體的組成部分而不具有主權特徵。

12樓:在滄浪亭彈奏月光曲的翠鳥

國家如果是乙個水杯,那社會就是水杯裡的空間

13樓:

國家就是一塊地盤,社會就是一塊地盤+地盤上的人

14樓:側山小隊

國家是人為的社會是自然的

15樓:

國家是由國土、人民(民族)、文化和**四個要素組成的,國家也是政治地理學名詞。從廣義的角度,國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統、領土、**或者歷史的社會群體。從狹義的角度,國家是一定範圍內的人群所形成的共同體形式。

在社會科學和人文地理範疇,國家是指被人民、文化、語言、地理區別出來的領土;被政治自治權區別出來的一塊領地;乙個領地或者邦國的人民;跟特定的人有關聯的地區。

一般國家行政管理當局是國家的象徵,它是一種擁有治理乙個社會的權力的國家機構,在一定的領土內擁有外部和內部的主權。

社會就是由許多個體匯集而成的有組織有規則或紀律的相互合作的生存關係的群體。沒有分工與合作關係的個體所聚集成的群體不成為社會。

社會是在特定環境下共同生活的同一物種不同個體長久形成的彼此相依的一種存在狀態。

微觀上,社會強調同伴的意味,並且延伸到為了共同利益而形成聯盟。巨集觀上,社會是由長期合作的社會成員,通過發展組織關係形成團體,在人類社會中進而形成機構、國家等組織形式。

社會是共同生活的個體通過各種各樣社會關係聯合起來的集合。以下以人類社會為例,其中形成社會的最主要的社會關係包括家庭關係、共同文化以及傳統習俗。社會關係包括個體之間的關係、個體與集體的關係、個體與國家的關係。

一般還包括群體與群體之間的關係、群體與國家之間的關係。這裡群體的範疇,小到民間組織,大到國家政黨。這裡的國家在實質上是一方領土之社會,即個人與國家之間的關係就是個人與社會之間的關係,而個人與世界的關係就是個人與全社會之間的關係。

國家是什麼概念?

16樓:半個眼鏡

政治概念

國家是由國土、人民(民族)、文化和**四個要素組成的,國家也是政治地理學名詞。從廣義的角度,國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統、領土、**或者歷史的社會群體。從狹義的角度,國家是一定範圍內的人群所形成的共同體形式。

在社會科學和人文地理範疇,國家是指被人民、文化、語言、地理區別出來的領土;被政治自治權區別出來的一塊領地;乙個領地或者邦國的人民;跟特定的人有關聯的地區。

一般國家行政管理當局是國家的象徵,它是一種擁有治理乙個社會的權力的國家機構,在一定的領土內擁有外部和內部的主權。

在國家出現之前,人類社會處於原始社會狀態。恩格斯指出,國家的出現是人類社會發展的必然結果。人類社會始終存在著兩種生產,即物質資料精神資料的生產(衣、食、住及生產工具的生產)和人類自身的生產(人種的繁衍及婚姻家庭形式的發展)。

社會制度受這兩種生產的制約。在物質資料生產水平低下時,以血緣關係為紐帶的氏族制度,成為國家產生以前對社會進行管理的基本社會制度。隨著物質資料生產的發展,人們在物質資料生產過程中結成的生產關係逐漸代替了血緣關係,使社會結構發

生了根本變化。新的社會制度取代了由血緣關係決定的氏族制度,這就是具有公共權力的國家制度。恩格斯曾強調,國家是階級矛盾不可調和的產物,指出原始社會

制度瓦解是個逐漸的過程,物質資料生產的發展、家庭私有制的出現和奴隸階級的形成是國家產生的前提。在原始社會,生產發展到社會第一次大分工(農業與畜牧

業的分離)時,就已經有奴隸出現,而在第二次社會大分工(農業與手工業分離)時,奴隸已成為農業、手工業的主要勞動力。這時國家尚未出現,只有階級形成,當兩個對立的階級的矛盾達到不可調和時才出現了國家。國家是階級矛盾不可調和的產物,是經濟上佔統治地位的階級 「獲得了鎮壓和剝削被壓迫階級的新手段」。

這是馬克思主義同一切小資產階級和資產階級思想家關於國家起源理論的基本分歧點。

富強,民主,文明,和諧,自由,平等,公正,法治,愛國,敬業,誠信分別都是什麼意思?

17樓:匿名使用者

作為生活在這和平年代。上一輩付出有了和平年代。而我們在這年代該做什麼?

做到人與人要抱著真誠交住,誠信做人,少些爾與呃額砸。把心用到正道,獲取用正規途徑。一句古詞,不以惡小而為之,不以善小而不為。

惡小你覺得可做一次沒撒可人就怪你今天這麼做了。幾天後再遇上同樣做久了就變了。有人會模仿

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