1樓：匿名使用者
覺悟佛性之人，就是放下執著、分別、妄想的人。越是清淨，覺悟越高。南無阿彌陀佛！
2樓：冥想音主站
你是不是落字了？
覺悟佛性之人,執著不執著都不可得。這就對了。
眾生因迷惑顛倒，對無常生滅相起執著心，認為實有，永恆不變。佛菩薩為度眾生，遠離顛倒執著，故虛立不執著，令眾生得解脫。若眾生自性覺悟，沒有了執著心，相對所虛立的不執著當然也沒有了。
故說，執著不執著，都不可得。
3樓：笙歌已沫笙歌已沫
不對的，佛就是因為放下執著而得成就的。看看楞嚴經吧！
4樓：自省
執著是障道，不可能覺悟佛性。不放下執著何談覺悟啊！
一般人修菩提心容易墮哪兩邊？
5樓：匿名使用者
發菩提心，修行佛法，一般容易墮空有兩邊。有，是執著相法；空，執著斷滅見。修行當取實相中道義，第一義諦。
6樓：8萬4千法門
淨空法師636f707962616964757a686964616f31333363363430---二邊不立，中道不存
佛問得好、問得細，佛問眾生心有所念，幾念？到底是幾個念頭？幾個相？
幾個識？這問得好、問得細。說明什麼？
說明十法界依正莊嚴怎麼生出來的，這個說出來了。這是千百年來，多少哲學家、科學家，還包括宗教家，在討論宇宙緣起、萬物緣起、生命緣起，這裡面最關心的是我的緣起、我從**來的，這是高等科學。就在這念頭上出來的。
你看，佛說了，幾個念頭？幾個相？相就是現象，物質現象，識是心理現象。
彌勒菩薩說得好，一彈指三十二億百千念，「念念成形」，形就是世尊問的相，每乙個念頭都成形；「形皆有識」，每乙個形都有識的，就像我們講的電影膠卷這個幻燈片，每乙個念頭是一張幻燈片，它有形，投射在銀幕上，它有形。形皆有識，識就是見聞覺知，覺悟的時候它是見聞覺知，迷了的時候它叫受想行識，《心經》上講的五蘊。迷的時候叫受想行識，覺悟的時候叫見聞覺知，它是永恆的，它不生不滅。
這是什麼？這是真正的自己。大乘經教裡面，像《華嚴》、《法華》裡面所說的，宗門講的「父母未生前本來面目」，見聞覺知是你本來面目，受想行識是你迷了自性，把自性變成阿賴耶的最初的狀況，也就是迷時候的本來面目，見聞覺知是覺的時候本來面目。
在《華嚴經》上，初住以上這四十一位法身大士，他們沒有受想行識，只有見聞覺知，覺悟了。有受想行識，迷了，你沒覺悟。受想行識造業，造業就有果報，這果報是什麼？
就是十法界依正莊嚴。如果造的業重一點，迷得深、造得重一點就是六道輪迴。從**來的？
從妄念生的。念頭沒有了，好像作夢一樣，你從夢中醒過來，夢中境界全沒有了。夢裡頭山河大地沒有了，夢裡面芸芸眾生沒有了，夢裡頭時間空間也沒有了，真的不是假的。
如果我們哪一天夢醒了，首先出現的境界是六道沒有了，你省悟過來，六道沒有了，就是從執著裡頭回頭了，我能夠於一切境界上再也不執著了。
執著的虧大了，你執著你就得搞六道輪迴。給諸位說，六道輪迴沒有人製造，跟佛菩薩不相干、跟上帝也不相干、跟閻羅王也不相干，跟任何人都不相干，跟什麼人有關係？跟自己的念頭有關係。
你念頭迷了，迷了，不曉得事實真相，不知道空假都不可得。佛家裡面跟你講的這些，講得太多了，說穿了，只有名言，沒有事實。老子說得好，「名可名，非常名；道可道，非常道」，你不要把名言當真，跟你講個佛，真有個佛，那麻煩大了，你出不了六道輪迴；給你講沒有佛，你又執著真沒有佛，那你又錯了，你還是出不了六道輪迴。
為什麼？你總是執著。給你說空，你就執著空，給你說有，你就執著有，這就難度。
執著有的眾生，佛給他講空，空破他有的執著，結果他怎麼樣？他有不執著，執著空。佛對執著空的人給他講有，講有是破他執著空，好，他空不執著了，他又執著有了，兩頭總得抓一頭。
這叫什麼？愚痴。什麼時候覺悟了，二邊都不執著。
二邊不執著，又講個中道，又執著一頭，還是出不去；最後不得已，佛說了，「二邊不立，中道不存」，好了，又執著二邊不立、中道不存，你看怎麼辦？佛也搖頭了，沒法子。什麼時候你能夠不執著？
彌勒菩薩說完這話，他說了一句很值得我們省思的。他說「識念」，念是能生，識是所生，識當然就有相，「極微細不可執持」，彌勒菩薩講這一句話。能生的念，心就是念，極其微細，它存在的時間太短，照彌勒菩薩所講的是一千二百八十兆分之一秒，也就是說在一秒鐘的時候，它已經生滅一千二百八十兆次。
不可得！你要是真的聰明伶俐漢，聽了這個話，放下就是。放下了，你對於事實真相就完全明白，為什麼？
你入這個境界。佛跟我們凡夫，跟諸位說，沒有差別，差別就是人家真放得下，我們的毛病處處要粘著，毛病在這個地方。我們不能頓舍，一念頓舍，釋迦牟尼佛給我們示現的是一念頓舍，惠能大師給我示現的也是一念頓舍，這是所謂上上根人，他行。
沒有這種上上根，那上中下三根，佛教給我們，教上根人次第舍，先捨執著，把執著放下，證阿羅漢果；再捨分別，分別放下，提公升一級，你成了菩薩；最後再把起心動念放下，你成佛了。這對上根人來講，放下分三個層次。對中下根性的人沒有辦法了，中下根人痴迷最深，他放不下。
那怎麼辦？釋迦牟尼佛當年在世，他老人家所用的方法，是讓學生「一門深入，長時薰修」，用這個辦法，八萬四千法門只能學一門。
7樓：匿名使用者
菩提抄心看你怎麼說了，入世的菩提心，是說的自利利他，其實說到菩提的時候，有時候是指的佛性，那麼佛性無爭，也不存在損己利人啊，所以說一般人那個不叫做菩提心，叫做善心，善心不正，叫做偏心，沒有用到位
我以前也是認為善心就是菩提心，後來我覺得不是，想要做好事那是善心，可是好事並不一定就能夠把事情做好
菩提心是有價值的，不是單純的好心而已
8樓：狄林涵
真正修行之人發大菩提心，可以脫離六道，得菩薩果位。
《為所有愛執著的痛，為所有痛執著的傷，我已分不清愛與恨》這些歌詞的歌名是什麼
悉曉慧喜秉 主題曲 無法原諒 演唱 李佳璐 為所有愛執著的痛 為所有恨執著的傷 我已分不清愛與恨是否就這樣 血和眼淚在一起滑落 我的心破碎風化 顫抖的手卻無法停止 無法原諒 我們的曾經 燃燒成灰燼 無所謂了嗎 也許吧多殘酷的童話 重複上演 謊言背叛謊言 可笑可悲啊 你的戲碼 錯愛乙個人 注定被遺忘 ...
追女生很執著的男生進來，女生追男生是不是不能太執著？
我也有過男生追的，不過是高中的時候。那個時候比較狂妄無知，覺得有男生追是比較好的事情，於是擺出蠻拽的樣子。到了大學以後還有幾個男生堅持著，我想這樣的男生可能會是真心的。高中的時候，不一定是因為喜歡你才追你的，也可能是因為他看追你的人多，如果你接受他，會使他很有面子。這樣的男生最好要避免。現在的自己雖...
藏地念佛與內地發音一樣嗎，不執著唸佛的發音是否正確，一味地念，能
真實感應 發音是有區別的。受藏地地緣人文環境影響，藏地的佛教多以藏語文傳承，如果是念誦諸佛菩薩等的名號，藏語與漢語是大為不同的。但基本含義是一樣的。如果是 咒 的話，則更有 同源的根基 無論是 藏傳 還是 漢傳 對於 咒 都是直接依照其原本 讀音 傳承，而非解釋其含義後傳承。所以原本不存在 差異 但...