1樓：一也
母系社會的特點:在母系社會中，女子因原始農業及畜牧家畜的發明而成為當時社會的主導地位，女人的生產量遠高於男人。且始終以母系血緣關係為紐帶，婚姻在早起採用群婚，眾人只知其母不知其父。
2樓：新榮耀
母系氏族社會的特點：母系社會是原始社會人類未了生存的產物。因為當時的石器時代社會生產能力低下，食物的主要生產者是女性，所以當時的人類就是女人的地位重要。
婚姻關係是群婚，人們「只知其母，不知其父」；婦女在採集和家務勞動中舉足輕重，在社會中佔主導地位；親緣關係以母系計算，女子受到人們的尊敬。
3樓：
母系社會時期所有生產的東西歸集體所有，財產也歸集體所有，跟以前的「大鍋飯」很類似，不過母系社會女性佔主導地位，女性的生產量遠高於男性。
4樓：小粉筆
婦女的勞動在氏族公社的經濟活動中賦予重要的地位，婦女也受到特殊的尊重，河姆渡文化與仰韶文化都是母系氏族公社時期的文化遺存。子女屬於母親的氏族，以母親的姓氏為姓氏；男大當嫁，女大當娶；乙個女子不只乙個丈夫；乙個男子也可以不只乙個妻子；每個人都只知其母，不知其父。
5樓：
母系社會的特點:女人的生產量遠高於男人，在社會生活生產中佔主導地位，生產資料歸集體所有，任何人都無權私自支配或者單獨繼承，氏族是人們生存的基礎等等
6樓：佔平
母系氏族婚姻和氏系基本特徵為：始終以母系血緣關係為紐帶。 母系氏族社會的繁盛時期，氏族按母系血統計算世系，並形成明確的制度。
母權制已深入氏族生產和生活的各個領域。 氏族是血緣組織，通過母系血統維繫。在群婚的形態下，子女只能確認生母，而不知生父。
《公羊傳》說：「聖人皆無父，感天而生」。《史記·殷本紀》說：
「三人行路，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。」是為殷商先祖。《史記·周本紀》說，周始祖后稷名棄，其母出野，「見巨人跡，必忻然說，欲踐之。
踐之而身動如孕者，居期而生子。
7樓：匿名使用者
始終以母系血緣關係為紐帶，婚姻形式在早期是群婚由於實行外婚制度，夫妻分居在各自的母系族中
8樓：小蘿蔔禾
以女子為主導，女性地位極高。一妻多夫制。眾多子嗣並不知道自己的父親是誰，但一定會知道自己的母親是誰。一切權利由女性決定。
母系社會有什麼特徵
9樓：
母系氏族婚姻和氏系基本特徵為：始終以母系血緣關係為紐帶。 母系氏族社會的繁盛時期，氏族按母系血統計算世系，並形成明確的制度。母權制已深入氏族生產和生活的各個領域。
氏族是血緣組織，通過母系血統維繫。在群婚的形態下，子女只能確認生母，而不知生父。《公羊傳》說：
「聖人皆無父，感天而生」。《史記·殷本紀》說：「三人行路，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。
」是為殷商先祖。《史記·周本紀》說，周始祖后稷名棄，其母出野，「見巨人跡，必忻然說，欲踐之。踐之而身動如孕者，居期而生子。
」《史記·秦本紀》也說：「玄鳥損卵，女修吞之，生子大業」，即秦之先祖。所謂「無父」，「感天而生」，實際是母系制婚姻形態的反映。
因為子女從母親居住，由母親撫養，並屬於母親所在的氏族，所以子女的血統世系是按照母系計算的。氏族的祖先是女性，由女性世代相傳。即由母祖傳給母親，母親傳給女兒，再由女兒傳給孫女，依次類推，長久綿延。
雲南永寧納西族仍保留了濃厚的母系制傳統習俗。當地以女為貴，認為有女不算斷根，但是只生兒子則是斷根，必須過繼女繼承人。
古代文獻關於親屬稱謂制度的記載中，也保留了母系氏族制的痕跡。《爾雅·釋親》：「男子謂姊妹之子為出，女子謂晜弟之子為侄，謂出之子為離孫，謂侄之子為歸孫」。
母系氏族實行族外婚，乙個氏族可以同其他許多氏族通婚，或在兩個氏族之間通婚。《爾雅》中所說的就屬於後者。因姊妹之子必須離開自己的氏族到對方氏族中去婚配，故曰出。
出之子，不生於己族，但是以輩份而論為孫，故曰離孫。因兄弟婚配至對方氏族，與對方氏族女子所生之子，又要回到兄弟的氏族來婚配，故曰侄。侄之子又生於己族，所以稱歸孫。
10樓：果子糖紙
女尊終以母系血緣關係為紐帶。婚姻形式在早期是群婚。由於實行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活採取丈夫走訪妻子的形式，子女從母居，屬母方氏族，世系和財產繼承從母系計。
到了母系氏族繁榮期，由於對偶婚的出現和逐步鞏固，丈夫遷到妻方氏族從妻居。 (也有很多國外學者認為，沒有確切考古證據表明群婚制度在50萬年前~3萬年前一直廣泛存在，子隨母姓是一種可能，但不表明可以得出群婚的推論，此點不嚴謹）
11樓：匿名使用者
最大的特徵是只知其母不知其父，一般是走婚制
12樓：阡陌·沂
母系氏族以母系血緣維繫的，並且由母系關係傳遞.
13樓：笨蛋依舊
最大特徵是老子說了不算了 老子的老婆說了算
母系社會和父系社會有什麼特點
14樓：匿名使用者
母系氏族：母系氏族。氏族社會的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關係上的社會組織。
母系氏族實行原始共產制與平均分配勞動產品。早期母系氏族就有自己的語言、名稱 。同一氏族有共同的血緣，崇拜共同的祖先。
氏族成員生前共同生活，死後葬於共同的氏族墓地。隨著原始農業及家畜飼養的出現，作為其發明者的婦女在生產和經濟生活中、在社會上受到尊敬，取得主導地位和支配地位。
母系氏族婚姻和氏系基本特徵為：始終以母系血緣關係為紐帶。婚姻形式在早期是群婚。
由於實行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活採取丈夫走訪妻子的形式，子女從母居，屬母方氏族，世系和財產繼承從母系計。到了母系氏族繁榮期，由於對偶婚的出現和逐步鞏固，丈夫遷到妻方氏族從妻居。
父系氏族：母系氏族公社經歷了全盛時期,社會生產力的發展日漸加速,男子在農業、畜牧業和手工業等主要的生產部門中逐漸佔據主導的地位,於是母權制自然過渡為父權制.父系氏族公社逐漸形成了.
從此,以父權為中心的個體家庭成為與氏族對抗的力量,原始社會逐漸趨於解體.男子依靠經濟上的優勢,在社會生產和生活中佔據了統治地位.他們必然要求按照父系計算世系、繼承財產,母權制的婚姻秩序被打破了,原來對偶婚制下的從妻而居的傳統,為一夫一妻制所取代.
在一夫一妻制下,婦女的勞動侷限在家庭之內,以家庭勞動和家庭副業為主,女子在家庭經濟中退居於從屬地位.最初,這種小家庭依附於父系大家庭.生產進一步發展後,小家庭便有了更多的獨立性和自主性.
氏族社會走到了瓦解的邊緣.
區別：母系氏族。氏族社會的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關係上的社會組織。
母系氏族實行原始共產制與平均分配勞動產品。早期母系氏族就有自己的語言、名稱 。同一氏族有共同的血緣，崇拜共同的祖先。
氏族成員生前共同生活，死後葬於共同的氏族墓地。隨著原始農業及家畜飼養的出現，作為其發明者的婦女在生產和經濟生活中、在社會上受到尊敬，取得主導地位和支配地位。
母系氏族婚姻和氏系基本特徵為：始終以母系血緣關係為紐帶。婚姻形式在早期是群婚。
由於實行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活採取丈夫走訪妻子的形式，子女從母居，屬母方氏族，世系和財產繼承從母系計。到了母系氏族繁榮期，由於對偶婚的出現和逐步鞏固，丈夫遷到妻方氏族從妻居。
父系氏族
母系氏族公社經歷了全盛時期,社會生產力的發展日漸加速,男子在農業、畜牧業和手工業等主要的生產部門中逐漸佔據主導的地位,於是母權制自然過渡為父權制.父系氏族公社逐漸形成了.從此,以父權為中心的個體家庭成為與氏族對抗的力量,原始社會逐漸趨於解體.
男子依靠經濟上的優勢,在社會生產和生活中佔據了統治地位.他們必然要求按照南系計算世系、繼承財產,母權制的婚姻秩序被打破了,原來對偶婚制下的從妻而居的傳統,為一夫一妻制所取代.在一夫一妻制下,婦女的勞動侷限在家庭之內,以家庭勞動和家庭副業為主,女子在家庭經濟中退居於從屬地位.
最初,這種小家庭依附於父系大家庭.生產進一步發展後,小家庭便有了更多的獨立性和自主性.氏族社會走到了瓦解的邊緣.
父系從原始畜牧業、原始農業出現後， 男子成為
畜牧業、農業的生產、生活的主要作用， 改野合婚姻為夫婦婚姻， 知母知其
父， 稱父系氏族。父系氏族取代於母系氏族。後父系氏族末期過渡到夏朝。
三皇五帝時期的氏族長稱氏或酋長， 即傳說時代的三皇五帝的父系、母
系氏族。氏族中， 從有巢氏至舜帝， 約西元前31 60年至前2070 年（ 從新紀
年表推算而得） ， 歷12任君， 積年約2023年。
15樓：匿名使用者
母系氏族公社始於氏族公社的產生，終於父系氏族公社的確立。那時，人們已經掌握磨製和鑽孔技術，婦女從事採集，男子從事漁獵，實行族外群婚，人們只知其母，不知其父，世系只能按母系計算。母系氏族以年長的婦女為氏族長。
婦女在生產起重要作用。父系氏族社會裡，由男子及其兒女子孫組成乙個父系大家族（家庭），男子不僅把妻子娶進來，而且把男子留在家庭中，而把姐妹或女兒嫁出去，家庭中所留下來的僅是男子，如此繼承下去，便於男子來計算世系了。這種計算世系的實質，是為了財務的繼承權，在母系氏族中，沒有女子時，要過繼或收養來保證母系的世系不斷絕而向下傳遞，而且父系氏族中，沒有男子時，要用過繼或收養男子的方法，以保證後繼有人。
16樓：匿名使用者
現在部分家庭也是母系社會
17樓：匿名使用者
乙個是女主外，乙個是男主外
母系氏族社會和父系氏族社會有何特點
18樓：
一、母系氏族社會特點
女性在社會中享有很高的地位，掌握氏族的領導權。世系按女性繼承，子孫歸屬母親。氏族成員死後，其財產歸同氏族的人所有。同氏族的人有互相援助、保護和共同復仇的義務。
氏族首領是推選出來的，乙個是負責公共事務的酋長，乙個是軍事首領。母系氏族公社時期，人們「只知其母，不知其父」。
二、父系氏族社會特點
在父系氏族社會中，男性的財產權和社會地位高於女性，家庭婚姻關係也由母系氏族社會的「從妻居」改變為「從夫居」，子女成為父親財產的繼承者。
在父系氏族社會中，隨著社會生產力的發展和勞動成果的有所剩餘，一些人能夠占有他人的勞動成果，並利用已占有的勞動財富役使他人，於是，貧富現象出現，私有財產開始萌芽。
貧富懸殊的變化是階級產生的基礎，到父系氏族社會的後期，氏族社會開始走向瓦解，階級社會開始出現。
擴充套件資料
在人類歷史上，婦女有個輝煌的自由的時代，這就是母系社會，當時的婦女是備受尊崇的。在原始社會中，低下的社會生產力使主要由男子從事的漁獵業難以滿足穩定的最低限度的物質生活需要，而主要由女子從事的採摘集倒較為穩定，
這種經濟上的優勢再加上分娩、哺育又主要是婦女的事，而繁衍人口又關係到民族和部落的存亡，這些情況都確立了女子的崇高地位。由於人類歷史上存在過母系社會的漫長時期，所以幾乎全世界各民族都存在過女性始祖、即「人類第乙個婦女」的神話傳說。
原始社會中的母系社會是什麼樣的，原始社會為什麼開始是母系社會？
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