德不配位,必有災殃,「德不配位,必有災殃」是什麼意思?

時間 2022-02-24 08:00:09

1樓:奶奶打**

1、好似要別人請求你一一太高傲。在日常的工作中,有些人會自認為自己是公司的領導,會狹隘的理解,領導就要有領導的樣子,結果在同事面前,處處擺出高人一等,以前見到同事還知道微笑,打個招呼,自從當上領導,臉上的微笑不見了,嘴巴裡邊常說的「你好」變成了乙個「哼」字。就這麼乙個小小的轉變,從而導致了團隊部門的大大的轉變,那種和諧被冷漠取代了。

2、彷彿一切都要你說了算一一真專橫。在工作中專橫的人往往是要求很高的,喜歡控制別人的人,從不會換位思考,為他人著想。工作上進行溝通和交流的時候,也缺乏耐心,脾氣一急,就會說上一句話「你聽我的沒錯」,往往會帶著一種命令、強壓的專橫處事方式,結果會導致別人要麼忍,要麼別人不再出聲,那種「民主」將一去不返剩下的將只有「集中」。

3、事業還沒有成,就開始追求享受一一太安逸。現代社會是乙個快節奏的生活的社會,職場更是如此,剛剛進入中年,事業只能是算有小成,此時那就開始想著享受,就開始停止了奮鬥的腳步,懶的天天窩在辦公室內,一切事情聽下屬的匯報,一切事情全靠會議上來決定,用不了多久,你的職業路就會進入下坡程式。

2樓:醉夢

為什麼今天的年輕人容易英年早逝?

為什麼很多年輕人一出名就死了?

為什麼有些**一公升官就得重病?為什麼有的人家裡剛蓋完房子,人就出車禍去世了?

為什麼?

就是四個字——「德不配位」。

我們所有的財富、智慧型,我們的一切,老祖宗用乙個字來代表叫物。

厚德才能承載萬物。

這就是清華大學的校訓—「厚德載物」。

厚,深厚的意思;

德,按照自然規律去工作、去生活、去做人做事;

載就是承載;

物,就是我們說的福報。

相反是那句話叫德不配位。

位就是我們的待遇,就是我們的德行不配我們的福報。

打個比方說,這有一張桌子,它能承受十斤重的份量,您非得給它放上15斤、20斤、50斤的重量,那我們看這個桌子怎麼樣?它就開始發抖,它就開始變形了,出現崩潰之前的先兆。

所以我們要明白古訓「厚德載物」。

僅供參考。

3樓:如桐

這是孔子說的話,德不配位,必有災殃。通俗的意思是告訴大家:無論錢多錢少,官大官小,都要首先去修「德」,要孝敬父母,誠實守信,多做善事,只要「德品」修好了,功德就圓滿了。

修「小德」得小富貴,修「大德」得大富貴,人只要一心向善,一生就是快樂的!這句話主要的目的就是勸人從善,就好像說善有善報,惡有惡報,信則有,不信則無,信與不信由不得誰。

4樓:

我命由我不由天,記住這個道理,下一秒永遠都猜不到會發生什麼事情。

5樓:

這句話說的精闢,德不配位,必有災殃,比如乙個普通的工作人員,不經過線下鍛鍊、磨合、提取經驗,直接上公升高階管理人員我想它本人能控制局面嘛,1能不能服眾2工作及人員調配3臨場指揮及應變能力4處理多項事務,用不了幾天普工就災殃了。

「德不配位,必有災殃」是什麼意思?

6樓:檀香透窗櫺

意思是:

自身的德行及福報要與所處的社會地位及享受的待遇相匹配,如果違背自然規律行事會受到報應即所謂的「反作用力」。

出自:《周易·繫辭下》。

原句:德不配位,必有災殃;德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重,鮮不及矣。

譯文:德行不匹配位置,肯定有災禍誕生。德行不行而位置尊貴,智力淺薄而謀略龐大,力量弱小而負擔很重,都是不行的。

擴充套件資料

孔子把「德不配位,必有災殃」又分成了三個部分:

一、德薄而位尊:

就是說乙個人的道德和人品的高度與這個人所處的領導位置,不成正比。如乙個人的道德與人品的標準很低,做了不良的事。

因為他的「德與品」低,緊接著災殃就來了。

二、智小而謀大:

意思是乙個人的思想智慧型很小,但他的計畫太大,與他個人的能力不相配,其結果造成了很嚴重的損失;

如某人沒有經過任何培訓,就去開戰車或者是去開飛機,最終可想而知,定是災殃緊隨;再如乙個人沒有任何經驗,立馬就給患者做手術,也屬「智小而謀大」,確定災殃到來。

三、力小而任重:

這句話大家都明白是什麼意思,乙個人的力量達不到其負重,輕者傷身,重者喪命。

7樓:匿名使用者

這句話一般電視裡邊有說大概的意思是德行不配這個位置,以後必有災禍,必會招殃

8樓:匿名使用者

這句話的意思就是說,如果乙個的位置太高了,而他自身的素養和道德不夠。那麼時間長了,必然出現災難橫禍。

9樓:匿名使用者

意思就是你德行品行與你現在所處的地位身份不相匹配,必定會有災禍,所有做人要德與位相匹配才行

10樓:越磨越光芒

就是說如果你的付出不多,但是你享受了非常好的生活,或者待遇,你以後會有麻煩的

11樓:匿名使用者

孔子言:德不配位,必有災殃。

釋義:乙個人德行不夠卻身居要職;智慧型不夠卻又要謀劃大事;力量不夠卻又要擔當重任,這哪有不出事的呢?

12樓:冉趣人生向前衝

意思就是說乙個人不遵守道德規範,一定會的有災難降臨的。

13樓:匿名使用者

自身的德行與所處的位置不相匹配,是肯定會有災禍誕生在自己身邊的

14樓:匿名使用者

德行不匹配位置,肯定有災禍誕生。德行不行而位置尊貴,智力淺薄而謀略龐大,力量弱小而負擔很重,都是不行的。

15樓:匿名使用者

意思是某人的品德與他的地位不匹配的話必會遭遇冬災殃!

16樓:匿名使用者

就是說你的能力跟不上你現在擁有的地位,就一定會召來災禍

為什麼說「德不配位,必有災殃」?

17樓:

為什麼說「德不配位,必有災殃」?

解筱文

大凡對中國傳統文化有學習和體悟的人,對「德不配位,必有災殃」這古話還是有所深刻認知的。我個人也經常琢磨這句話,尤其是在現今時代,如何知曉其中的真正涵義。我個人以為,可從如何理解、如何衡量、如何踐行三個層面去認知。

第一,如何理解?「德不配位,必有災殃」這句話源頭是出自《周易·繫辭下》,後世很多典籍和名人引用此話很多。大致的意思是:

如果乙個人的德行無法與其所處的地位匹配,那麼遲早將會招來災禍。對這句話的理解,可以結合國學大師南懷瑾所講的:「人要有自知之明,必須自知才德能力的深淺都好。

如果你犯了『德小而位尊、智小而謀大、力小而任重』這三個錯誤,一定會倒霉,很少有例外的。」

第二,有沒道理?從唯物主義的視覺看「德不配位,必有災殃」這句話,貌似此話有些唯心主義色彩。而實際上,仔細揣讀,就會覺得,這也是具有科學道理的。

德行不配位的人,貌似可以掩蓋很多不為人所知的行徑和心態,而安然度日。其實不然,尤其在今天這樣乙個人人**時代,狐狸尾巴總會有露出的那一天,騙得了一時,難以騙得了一世,遲早會遭遇災殃的。即使乙個德不配位的公眾人物,僥倖安然一生,難道歷史就永遠不會覺察?

這樣德行之人,其教育的子女,就不會受氣影響?所以只是時間的問題。

第三,怎樣踐行?「德不配位,必有災殃」是古人的經驗之談,苦心之悟。尤其想做事,做大事的人,保持事業常青之人,必須對這句話格外敬畏,用心踐行。

在入世精進有為的同時,絕不能放鬆自身品德的修煉,寧可德高而位卑,也不要德低而位尊。對於品行和道德上的瑕疵,要敢於自我糾錯,反思修正,以匹配自己所處的位置和環境,事業方能更長久,身心才能更健康。

解筱文:戰略學者。主評時政、商業、鐵路、文化。

18樓:評論員解筱文

大凡對中國傳統文化有學習和體悟的人,對「德不配位,必有災殃」這古話還是有所深刻認知的。我個人也經常琢磨這句話,尤其是在現今時代,如何知曉其中的真正涵義。可從如何理解、如何衡量、如何踐行三個層面去認知。

倫常乖舛,立見消亡;德不配位,必有災殃,什麼意思

19樓:喵大人愛洗澡

出處:《朱子治家格言》又名《朱子家訓》,朱柏廬所著。

注釋:倫常乖舛」中的「乖舛」就是違背、出格、偏離的意思,是否定了倫常,「立見消亡」就是馬上就會遭禍(疾病、災禍、夭折)。

人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。為善不昌,乃其自身或祖上前有餘殃,殃盡定昌;為惡不殃,乃其自身或祖上前有餘昌,昌盡定殃。

20樓:匿名使用者

做的事違揹人倫,必遭天譴。你的德行淺,佔據高位,必有災。

21樓:大鬍子犛牛

出自?周易?繫辭下?

22樓:據我了解兔兔

就是說你在家裡的收入和你的消費支出不成正比 享受一些現在根本得不到的待遇以及物質享受

23樓:靜若沉河

違背人際關係自然規律,你就一定會消失,沒有那樣大的德行卻要追求那樣大的福分,即使勉強自己求到了也只是災禍罷了。

24樓:趙一鳴

玩德魯伊天梯還爬不上去,那你怕是沒救了,說的是爐石傳說冰封王座騎士版本德魯伊非常強

25樓:神醫蘇射射

因為德與位bai這個東西,必須在正名的du語境下才能這zhi樣講,孔子講dao正名,孟子不講內,道家不講,墨容家講正名但是與德無關主要是邏輯學的正名,剩下就是法家講正名,我查到最像德不配位的一句話是荀子裡的。

朱子家訓沒有這句話,希望大家不要以訛傳訛。

倫常乖舛,立見消亡。後一句是:「兄弟叔侄,須多分潤寡;」

正論:「 治古不然。凡爵列、官職、賞慶、刑罰,皆報也,以類相從者也。

一物失稱,亂之端也。夫德不稱位,能不稱官,賞不當功,罰不當罪,不祥莫大焉。昔者武王伐有商,誅紂,斷其首,縣之赤旆。

夫徵暴誅悍,治之盛也。殺人者死,傷人者刑,是百王之所同也,未有知其所由來者也。」

荀子理論中人性無善無惡(參看牟宗三先生名家與荀子,唐君毅先生的原性),德是化性起偽而成,無所謂道德能力道德品質,所以這個德意思是才能,不是道德。

德不孤必有鄰的意思?德不孤必有鄰

此句出自 論語 里仁篇 意指有道德的人是不會孤單的,必然會有志趣相投的人來陪伴。德不孤必有鄰 德不孤必有鄰出自 論語 里仁篇 原句為子曰 德不孤,必有鄰。意思是有道德的人是不會孤單的,一定有志同道合的人來和他相伴。德,以有比較 合道義而存在。否則,沒有了比較 不合道義的話,德,從何談起?德,可重複。...

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