1樓：紅豆愛阿翁
人活在世上並不是一味活給給別人看的，人活著的價值也並不是要在每一個方面都得到別人的認可，雖然我們要使自己不斷完善，不斷向更完美去發展，但也大可不必用別人所欣賞的方式來改變自己，那樣就很可能會失去原初的真實。從這個意義上說，我們還是應該自然的，自在的固守著自己的姿態去面對人生，走向未來。
，每個人有每個人的個性，不必刻意的去做什麼，那樣會太累，做自己最好，只要自己活得輕鬆這才是最重要的。
2樓：hi夏銘哲
你想表達什麼?
如果你是內心豐富的,就基本不需要在現世界去表達什麼,因為你的心裡已經想過,說過了...
如果你的意見與人相同,你說了也沒什麼價值?如果你的意見與人不同,你說了不是增加辯論和爭吵?現在社會這麼浮躁,很少有人是對事不對人的交流,很少有人聊天是真真的交流,看清這點,也就不再想說什麼了,那是真心的不想說...
再則,說話的機會只有那麼多,世界上的人都是隻想聽自己說,想表達自己,和你一樣,你表達了別人不能表達,別人當然不高興...從處世的角度來說,少說少錯...
還有最重要的一點,觀點相同做法相同的人不一定是知音,出發點手段或許不同.行為一樣感情一樣,但是目的原因或許不同,如果你能辯證的去看待這些問題,也就能夠明白很多很多...
所以,遇到平和的人,就多表達一些,遇到願意聽你說的人,你就說,遇到願意交流心聲的人,你就說,但是也給別人留一半表達的機會.遇到小心眼,較真,不講理,不太熟,不給你講話機會的人,那就不要說....你是客人家是主,你就不要喧賓奪主.
慢慢體會和練習吧.
謹言慎行的表達自己,也是要看人看環境...
3樓：抵抗力
堅持原則 但“不失靈活”。
4樓：漂流
應該自在率性，因為你又不是為了他人才活著的
5樓：匿名使用者
做人要有尺度，有進有退！
做人為什麼要低調？
6樓：匿名使用者
如果太復“高調”了~可能引來別制
人的忌妒~或者別人對你的不滿~而給你制
造麻煩~
不懂或者只懂一點點的事絕對要說自己很不懂~懂的事別人不問千萬不要說自己懂, 別人問起~要說自己只是懂點皮毛~謹言慎行~ 謂之低調 ~
謹言~不代表不言,~有觸犯到自己原則的事~ 一定要說出來 ~慎行~不代表不行~力所能及的事~ 儘量低調地去把它做好 ~最重要的是:不卑不亢~ 以禮待人~自然沒有奴性 ~^-^呵呵~你問這個問題滿可愛滴~!
7樓：聊聊天嘎抽了
你是東北人麼？？
如果你是東北人的話，相信你就會明白為什麼做人要回低調了～！高調答的一直打到你低調！！
不服？不服就揍你，打紅眼了就給你兩刀～！～～～你說低調重不重要？
“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”這就叫低調～～當然了，我們東北低調的人還實行一種方式叫，人不犯我，我不犯人，人若犯我，乾死他丫的
8樓：匿名使用者
做人太高傲會遭暗算！
俗話說：“花要半開，酒要半醉”就是這個理！
9樓：匿名使用者
可以高調，但要看情況！大家要求你上臺表演你就要高調，但沒有任何理由的前提下一個人過分高調就被看做是作繡，賣弄！平常低調覺不會遭到別人的厭惡，但高調經常遭到別人的排斥！
10樓：浪思琴
小子..哪混的..勞資第一眼看你就不爽.以後招子放亮點..
11樓：匿名使用者
低調 做人
你做多少好事，得到多少善報，你 做多少壞事，得到多少惡報。所以叫報應如影隨行，絲毫 不爽，該出來就出來，該滅的就滅了。我們做人，人情也 是這樣，今天我們好得不得了，大家在一起很開心，那也 是人情；到滅的時候，沒了就沒了。
為什麼還去報復啊？
你們聽到電臺裡的一個聽眾說的嗎？兩個小青年不是說， “你為什麼要報復我，你要報復到什麼時候啊？”人家不 跟你好嘛，就不跟你好了，滅了，沒了，沒緣分了，結束 了。
你的兒子現在不要你了，就結束了，這個媽媽不要兒 子了，就結束了，沒了就沒了。死盯著人家，接下去就產 生惡緣了。善 緣盡了，就算了，為什麼要死盯著人家？
中 國人常說，有苦往肚子咽，那吃苦就是隨緣，忍耐 就是隨緣。
大家要記住，學佛 學 法，它是不能取，也不能捨的。 什麼叫不取不捨啊？你得不到的東西，很多東西不是你人 所能得到的，有待於你的根基啊，你做功德做了多少啊， 你能不能吸收這個法 門，你能不能得到它，所以，不能取， 就是取不到。
很多東西又舍不掉，不能捨得。什麼東西不 能捨啊？因為你身上的習慣，因為你身上的壞脾氣，因為 你身上各種各樣的孽障、靈性，你能捨嗎？
有多少人說了， “我改，我改，我再也不抽菸了，我再也不喝酒了……” 你告訴我，幾個人改了？改得了嗎？
你們改了幾年了，身 上壞脾氣改掉多少啊？因為這個法是不歸你主 宰的，因為 這個世界不是由你來主 宰它的。當年希 特 勒稱霸全世界， 他以為他能主 宰這個世界，最後這個世界是歸他主 宰的嗎？
很多人以為公 司就是由他主 宰的，想想看，能由他一個人 主 宰嗎？就算你是這個公 司的老闆，你最後被債主逼得無 奈，你還是把這個公 司關了。你能主 宰這個公 司嗎？
所以，法無自性。也就是說，我們學的法，它沒有自 己的本性。為什麼呢？
你做好事，它就是好的果出來；你 做壞事，壞的果就出來了，它是沒有自己真正的一個屬性 的。也就是說，看你自己，它來幫助你這麼做，你做多少 就得多少，它是跟著你的回報；並不是說它本身有一個天 平秤，你做多大好事，我也不給你，你做多大壞事，我也 不給你，不是這樣的；
你做多少好事，得到多少善報，你 做多少壞事，得到多少惡報。所以叫報應如影隨行，絲毫 不爽，該出來就出來，該滅的就滅了。我們做人，人情也 是這樣，今天我們好得不得了，大家在一起很開心，那也 是人情；到滅的時候，沒了就沒了。
為什麼還去報復啊？ 你們聽到電臺裡的一個聽眾說的嗎？兩個小青年不是說， “你為什麼要報復我，你要報復到什麼時候啊？
”人家不 跟你好嘛，就不跟你好了，滅了，沒了，沒緣分了，結束 了。你的兒子現在不要你了，就結束了，這個媽媽不要兒 子了，就結束了，沒了就沒了。死盯著人家，接下去就產 生惡緣了。
善 緣盡了，就算了，為什麼要死盯著人家？
中 國人常說，有苦往肚子咽，那吃苦就是隨緣，忍耐 就是隨緣。你不能忍耐，你就不能隨緣。滅了嘛，就滅了； 這個事情出來了，就出來了。
人情也是法，懂嗎？做人本 身也是在法界當中的，也是在法當中的。你今天跟人家好 一點，人家對你也好一點；你對人家不好，人家對你不好， 人情不也是法嗎？
人需要不著相。就是說，不要把事情看 得太重了，不要把事情看得太嚴重了，你今天這個事情大 得不得了了。
人要不著相，就是永遠不要把這件事情看得 太真了，對不對啊？要見相不離相，見到這個相，不離開 這個相。舉個例子，我今天有這個機會了，我雖然見到了 一個男朋友，但是呢，我的心中也不執著他，隨緣分。
今 天大家都在排隊買這個便宜東西，你排著隊，可是，輪到 你的時候，沒了，哦，沒關係，不著相。排隊的時候，見 相不離相。因為有排隊，我就排著，但是，實在排到那裡， 輪到你，沒了，很多人第一個反應就是罵娘，對不對呀？
這就叫“著相”。
見相不離相，要見法離法，什麼意思啊？你見到的任 何的事情，你都要離開它。如果這個事情已經成為一個人 間之法了，我指的並不是佛法。
比方說，單位裡準備處理 一個人了，要你馬上離開，你也無所謂了。見法離法，明 明看得見的東西，這個法就是執著，實際上，你要離開它。 你明明看得見，再這麼發展下去，兩個人的感情會越來越 好，馬上要離開；再發展下去，兩個人馬上吵架了，馬上 離開；再發展下去，我要犯罪了，你的雜念必須馬上脫離 身圌體，聽得懂嗎？
**今天繼續跟大家講，不取不捨，一切法不可得。 不要去著相，人間所有看到的東西都叫法。我今天看見錢 了，我今天看見名了，看見利了，看見所有的東西了，我 想拿了，實際上，這所有的一切法，我都不要去得它。
你 今天在人家家裡看見人家掉錢了，跟你沒關係，離開它； 你要老用眼睛盯著它看，你就會產生一種欲 望。你今天看 見這個人很漂亮，你就離開他，不要多看他，你多看，就 會產生麻煩。
今天有個領 導職位，你天天想，你天天看到 它，你就天天會想。所以，不著相，就是不取不捨，我不 去想取掉它，我沒有想去把它奪過來，取就是拿過來的意 思，我不去拿，我也不捨，我也不要再去把這些東西弄掉 了。有多少人，還沒有做 官之前，拼命地要求做 官，等到 官做了，被人家弄得一塌糊塗，最後，想舍了不做了，也 舍不了，舍不掉了。
為什麼？沒面子。所以，你取和舍都 是很重要的。
你不要去取這個東西，你就不存在舍的這個 結果。如果你想去取，你一定會有個結果出來。你娶老婆 也是這樣啊，你想好了，你娶個好老婆，你去娶了，但天 天吵架，鬧離 婚，接下來，你舍的時候就痛了。
舉個例子，你買一輛車，花了這麼多錢，心中說，我 取了，然後被人家把車劃得一塌糊塗，最後要把這輛車賣 掉，去修，錢要捨出去，你難受不難受？劃一道就像劃在 你的心上一樣。你們沒這感覺啊？
你們很多女人在家裡不 是也這樣嗎？家裡弄得乾乾淨淨，結果孩子跑進來，把屋 子弄得亂七八糟，因為你們取了乾淨，所以你們舍髒，就 是舍的時候特別難，所以，我不取，我也不捨啊。舉例：
我沒有孩子生出來，我也用不著捨去我的生命去維護孩子 的安全啊？
現在叫你們放下，放下是什麼意思啊？就是什 麼東西都不要去索取，不拿人家的東西。你拿了人家的東 西，人家在外面講你。
你問問看，很多人就是這樣的，送 東西的時候，送給你，“哎呀，沒關係的，這東西很好的， 你拿呀，你拿呀……”送完後，跑出去說，“你看我送他 那個東西，他都要”，你丟人不丟人啊？
不要取，就沒有舍，叫不取不捨，一切法不可得，什 麼法都不可得，所以叫無得無失。沒有得，也不存在失。 對不對？
你今天得到一樣寶貝了，有一天，你可能會失去。 失去的時候，你很痛苦；我今天不要得，我也不想去取， 所以，我就不會失去這個東西。學 佛學 法就是學這個理念 啊，就是學這種精髓的東西。
一切都是因緣。所以，一切法均是因緣，你們在人間 的所有一切東西都是因緣所成。今天你們能夠跟**坐在 一起，那也叫因緣；你們今天是旁聽生，那也是因緣；你 們過幾天成弟 子了，那也是因緣；他們在門口偷聽也是因 緣。
等到你們以後做了弟 子了，那也是因緣。今天你認識 他，他認識你，都是緣分。一切法都是緣分，人間所有的 東西都是緣分。
你們今天跟他特別好，不是緣分啊？
過兩 天跟他吵起來了，你要在好的時候，就要想到吵的時候； 你要在吵的時候，就要想到總有一天會有好的時候。所以， 吵的時候不要罵到底，不要把人家十八代祖 宗都罵出來， 以後還能有好的機會；好的時候，也要控 制，要承前顧後。 做一個事情，要想到後面一步啊，你做了後面果的時候， 你要想到以後還會再好，所以，要好來好散。
學佛不是教 你們學做人嗎？不是學人間做人嗎？好的時候好得不得了， 最後也是吵得最厲害，怪誰啊？
就怪你們自己。能怪誰啊？ 做事情要留點分寸，學佛要中庸，中 國人講的中庸之道就 是這個意思。
壞也不要壞到底，好也不要好到底，若即若 離。所以，中 國人有句話叫“古人有訓：君子之交淡如水”。
做人要老實還是不老實，做人要老實嗎
娶個屬兔做老婆 你的問題不在於老實，而是缺心眼，也就是傻。為人知彼此而不爭 內在 處事知政治則和順 外在 做人要知彼此，比如父母子女 兄弟姐妹 愛人朋友等關係都離不開彼此二字，同時你也要知道每個人有各自做人的道理，這是絕對不相通的，所以沒有必要與別人爭道理。在做事 一切反應在外在的表現 上要有點政治...
做人還是要圓滑一點，對嗎，做人應該圓滑點好呢 還是有性格一點好
圓滑一點是對的，但是如果狡猾就不好了。 處事可以圓滑點 但還是希望心中有一點堅守的東西 在事關心中的堅守的時候 不圓滑 不妥協 長期發現還是要真實一點就好。做人應該圓滑點好呢?還是有性格一點好? 窩窩小夜 保持自己的性格才能做自己，圓滑只是作為一種交際的手段，而不應用於做人。 雁冤勇胰 圓滑不是說要...
做人應該謙虛一些還是自信一些，做人要虛心點還是自信點好？
驕傲要適度，不管是驕傲還是謙虛，都必須保持一定的度，任何驕傲或者謙虛超過一定的度都會適得其反，過分的謙虛等於驕傲，但是過分的驕傲並不等於謙虛，過分的驕傲，會蒙蔽著自己的雙眼，看不清自己的缺點，導致不能客觀的定位自己，對自己今後的人生發展極為不利。做人要有適當的驕傲，但是你驕傲，必須要有驕傲的資本。我...