1樓：小雨手機使用者
給過世的人去廟裡做超撥的意義：是表孝道感恩的一種方式！但是這個形式，是可以積福報的！
三大香期起源於觀音應化誕生或成道等日。據載，唐元和年間（806—820），觀音化身龐蘊之女靈照，製作魚籃供父修禪，後代父涅梁，涅槃之日，傳為觀音誕日。
陝西省西安五台山迴光寺，舊有元代至正元年（1341）僧普明所撰碑記，載隋仁壽年中（601—604）此山有毒龍殘害生靈，大士化比丘，以妙智力，伏彼妖術，朝廷建寺請為住持。翌年六月十九日，恬然寂滅，於空中現瑞麗相。
超度流程：
每年農曆二月十九觀音聖誕日，六月十九觀音成道日，九月十九觀音出家日，為普陀山三大香期。此三月之初十前後，國內外信徒紛紛上山，十
八、十九日達到高潮。十八日三大寺例行莊重的祝誕普佛和觀音法會，通常有上千僧眾和信徒參加。
晚上數千人在圓通殿內外坐香，齊誦大悲觀世音名號。翌晨，三步一拜上佛頂山。十九日中午，各寺庵上大供，由住持帶班頂禮祝福，設齋供眾，晚卜舉行隨課普佛。
此時，大眾齊聲唱念頂禮諸佛菩薩名號，拜願此起彼落，莊嚴肅穆。同時，普門、地藏、普賢、文殊諸殿誦拜各類經懺，寺內燈燭輝煌，通宵達旦。香會期間，各地信徒及旅遊觀光者常達一二萬人。
2樓：法藏
第一：是表孝道感恩的一種方式！但是這個形式，是可以積福報的！
第二：超度故去的親人，冥陽兩利，七分的功德，生者可得六分！
3樓：匿名使用者
《地藏菩薩本願經》…說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：「大士，是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人得大利益，及解脫否？」
地藏答言：「長者，我今為未來、現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來、現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。
若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後，眷屬小大為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故，未來、現在善男女等，聞健自修，分分全獲。
…南無地藏王菩薩！
對已故的人在寺廟放往生牌有什麼好處
4樓：匿名使用者
放往生牌，也是為了度亡靈，一般人死後的四十九天內是超度時期，過了這個時期中陰身魂識就要投生了，讓有德高僧才能超度，你也要發心，誦經念佛，勸他放下一切往生極樂去，若亡者有感知，有善根還能仗阿彌陀佛接引往生淨土，益處就大，如果亡者還依然持著世事，又是病亡，進入中陰的神識是很難把持自己的，常受恐怖幻境壓逼，如果跟超度配合不好，受益也小了，你叔跟你最有因緣，你應多對他開示放下求佛接引往生極樂，並且多為念佛回向
5樓：匿名使用者
阿彌陀佛，樓主可以做的事情
在寺院長期掛往生牌。
去寺院為故者辦超度。
如果不方便去寺院，可以家裡念《地藏經》49遍，並回向。
6樓：天路旅客
人一旦死，世間的一切事就都與他豪無關係了。你還能為他做什麼呢？
人若有靈魂，魂何處來？歸於歸何處？魂為何物？你能為他做什麼？
人若沒有靈魂，你還做什麼？
靈魂若進入陰間或天堂，你能做什麼？需你做什麼？
世界尚且有規矩，何況陰間，天堂？豈再容人胡來？
朋友，只有一本書能清楚告訴你真情，就是聖經；只有乙個信仰能讓你明白生命的真義，就是耶酥**。
可以去寺廟為已過世的人祈福嗎
7樓：匿名使用者
阿彌陀佛
隨喜樓主這個想法！
能為已經過世的人在寺廟裡做祈福是您的福德，更是以過世亡人的大福報啊！！！
亡者隨其業力，六道輪迴。
若墮三塗，苦不堪言。
能為亡人在寺廟裡做祈福、超度、普佛等佛事都是亡人的得解脫的因緣、得往生善道的因緣，亦是您本人的功德累積！
一般在寺廟裡可以為先亡做：立牌位、普佛、超度乃至水陸法會。
種種佛事叫法不同，但利益亡者功德相似！
具體事項及費用供養您可以去寺廟「客堂」做詳細諮詢、了解。
阿彌陀佛 希望能幫助到您
8樓：匿名使用者
相當好的想法，也是最佳選擇，如果趕上有給老人超拔的，你可以隨行超拔，那就更好了，也是為自己積福報。阿彌陀佛僅供參考。
9樓：匿名使用者
過世的人自己會去西邊的，他會庇佑家人，不用在去祈福了！
10樓：
可以的，你還可掏錢請大師給他超度。
對已故的人有那些祭奠日，有什麼意義？
11樓：匿名使用者
對歷史上的英雄祭奠，是要我們心懷崇敬之心的，並不是說要做給活人看，如果你心裡不願，這也就沒有了意義。
對自己已故親人的祭奠，當然是表達我們對他們的思念，當然也不是做給活人看的，這點你心裡不願更沒有人逼你。
最基本的，其實還是源於我國的傳統，認為死去的人可以感覺到我們的崇敬與思念之心。
其實，更加是我們活著的人的心裡寄託啊。
12樓：拍球者
說好聽了 是寄託哀思，事實上就是做給活人看！
親人剛去世了,能去寺廟燒香祭奠嗎 10
13樓：邋遢神仙
很抱歉，才看到朋友的問題。同時也感謝對我的信任，我簡單說幾句，僅供參考吧。
親人故去，常長懷念；往日情懷，彷彿歷歷在目。那乙份深深的情感揮之不去，這都是人間世的常情。
其實人們對於故去的親人或友人，表述懷念的現象，寄託哀思的方式很多都是燒紙或者燒香。這些不過都是形式上的差異，但大多內在所要表達的都是對於故去親朋的懷念之情。
如果，小朋友是信佛或學佛或者家中素有這個佛教的氛圍。那麼，去寺院燒香禱告一下也很好，或者請自己認為和藹可親的出家**幫到祭奠一下也好。還有如果你是信佛或學佛的在家**，大可以不必拘泥形式，就在寺院佛菩薩聖像前面燃幾柱香，與諸佛菩薩對話說說心中的事情，更或者為奶奶念念佛號或菩薩聖號。
絕對沒有問題，做後也自然心安了。
如果不信佛或學佛，那麼這些形式都沒有問題。大可以隨你的心，去想去做。
總之，我一句話告訴你，無論信佛或不信佛，這些形式你都可以去做。想怎麼做都好，只是把懷念之情，完全表達完畢就吉祥如意了。不要多想，諸佛菩薩無論你怎麼做怎麼想，都會時刻祝福你的。
希望可以幫到你啊，再會。順祝；開心 如意。
14樓：匿名使用者
如果你附近有寺院，你可以到寺院為你親人做超薦法會。比如，北京廣濟寺的晚課是就可以為親人超薦。
平時，每天為你親人念佛聖號。回向給親人。如果你能有《佛說阿彌陀經》，一起誦經，回向給你的親人。
如果你乙個人住，你還可以在房間里設佛龕，上香誦經。回向。具體方法你可以到寺院問問，寺院的**會告訴你。
15樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄！奶奶現在很需要幫助，發願為她念誦地藏經吧！
三遍，七遍，二十一遍，看師兄的時間了！再加誦三遍佛說阿彌經。前者乙個半小念一遍，後者十分鐘一遍！
每念誦完就回向給奶奶：願她借助地藏菩薩的無量慈悲願力，業障消除，福慧增長，離苦得樂，往生淨土！每次念完，就誦七遍往生咒。
不長，很快的！
16樓：
能為已經過世的人在寺廟裡做祈福是您的福德，更是以過世亡人的大福報啊！！！
17樓：匿名使用者
可以。把心中的思念寄予香火即可。
18樓：匿名使用者
知道你難過，人死後總要找些寄託。燒不燒隨你，不過燒了也沒用，頂多作為寄託而已，也許話有些刻薄，但這是實話。
19樓：匿名使用者
可以。燒三支香。有些廟裡可能會有特別的步驟，去問一下吧
給亡人在廟裡掛牌位有什麼意義
20樓：匿名使用者
確實，古代寺院中，沒有這種做法。佛經中也沒有明確記載。 在寺院掛祖宗親屬的牌位，是宋代元代以後，佛教適應中國民間習俗，而借鑑儒家的做法，牌位是中國自古就流行的祭祖儀軌，寺院如此是隨順世間習俗方便度眾的法門。
正如我們現在，到處都寫...
可以去廟裡燒紙錢給過世的親人嗎，去寺廟可以給過世的人燒紙錢嗎？
老實話好聽 呵呵 新鮮 廟裡供奉的佛 死人不住在廟裡 小心被和尚打出去 迷信的人 越迷越信 越信越迷 整天昏頭脹腦的 迷迷糊糊的 去寺廟可以給過世的人燒紙錢嗎？ 青竹遺風 燒紙錢是迷信活動，正信的佛教無此項內容。你去正法寺院做這事，是不受歡迎的。 落葉知秋妮 沒有必要。倒不如唸經，做功德。參考 觀自...
請問沒有宗教信仰的人去廟裡拜佛是不是會因為功利性太強被懲罰
韋青青 拜佛與工作之間沒有任何關係，你不能把工作不順歸罪於拜佛這個原因 如果拜佛許願會結果相反，那麼大家只要許相反的願就能實現了，這個道理明顯說不通 我曾經跟著家裡人接觸過一段佛教，但疑問越來越多，最後終於堅定自己的信念，在九華山當著地藏王菩薩的面發了誓 拿我的生命做賭注，賭這個世界上沒有佛祖沒有菩...
夢見去世的人給自己錢，夢見親人去世自己大哭
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