1樓：晴天便好
感覺你是很關心這個男孩子，所以你才會說男孩子，你的努力的樣子真的很醜，很狼狽，你一無所有的樣子，好像是個傻瓜，應該是心疼他，你才會這樣說她吧，如果你不關心他，你怎麼會說他只有關心的人才會這樣說他的。
2樓：匿名使用者
難道無所事事的樣子很帥？
不努力就沒辦法有成就，不管男女，得看一無所有的原因是什麼，是自作孽，還是飛來橫禍？
沒事多關注自己的進步，別人怎樣，其實雨女無瓜。
3樓：易月
你為啥要這樣說呢？如果一個人他非常努力非常努力的樣子，不是很醜也不是很狼狽，哎呀，一個人在認真做一件事的時候又不成功，應該安慰她不能說醜知道嗎？什麼是醜？
4樓：wang野許也許
現在確實是這樣，為了生活每個人努力的樣子都不會太好看，都是多多少少有些狼狽的。同時，現在努力多年還感覺一無所有那才是最難受的
誰都想要更好的生活，也都是在努力的奮鬥中，可很多東西並不是努力就可以得到的，還需要一些勇氣
5樓：啤啤寶寶愛你呦
那就看這一句話的語氣雨點了如果是那種開玩笑的那就證明很愛她如果是認真的那就證明真的很瞧不起的輕蔑他
一個男孩肯讓我看他最狼狽時的樣子，是因為愛我麼？
6樓：鬥戰神佛豬八戒
是的。我是一個男孩，我每次都讓我喜歡的女孩看到我狼狽的樣子。
7樓：罒尖罒
那是不拘小節的男人，大男人不輕易狼狽於人前，總是把美好展現淋漓，好男人不該讓女**淚，怎會狼狽於她的面前而令她為自己傷心呢？！
8樓：怮哭的斑鳩
因為他信任你。最起碼他把你當做好朋友了。人不會輕易把軟弱的一面展現給別人看，特別是男人，男人更願意把自己堅強自信的一面展現給別人，他肯把自己狼狽的一面給你看，說明你在他心中是個特殊的存在吧。
9樓：匿名使用者
男孩子能撇開面子把最狼狽的一面讓你看，說愛可能早，但喜歡是肯定的，至少他的心裡對你有信任和依賴。
10樓：匿名使用者
不是，他需要同情，需要關懷，他需要一個人走進他的世界給他溫暖……
11樓：肖忠起
這兩者之間沒有必然關係
12樓：感動了整個季節
不一定！如果真的愛你他會掩飾的！
13樓：手機使用者
是的，男人都是愛面子的，他在你面前沒有遮掩。說明他心中你的位置不一般。
14樓：ffff周
遇到這種男孩就嫁給他吧 現在有多少男生能做到
15樓：i夢裡花落
我覺得關鍵不是他愛你，而是你愛不愛他
你拼命賺錢的樣子雖然有些狼狽，但是你自己靠自己的樣子真的很美，這是什麼歌 10
16樓：匿名使用者
拼命賺錢的樣子雖然有些狼狽，對於這種歌詞來講真的很熟，可能是汪峰老師的歌。
建議查查他的**，可能就會找到。
一蓑煙雨任平生是什麼意思?
17樓：匿名使用者
“一蓑煙雨任平生”意思是披一蓑衣任憑湖海中度平生。**於蘇軾的一首詞，詞牌名為定風波，蘇軾於沙湖道中遇雨所做。此詞為醉歸遇雨抒懷之作。
詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。
由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
18樓：小薇薇
1、“一蓑煙雨任平生”由眼前風雨推及整個人生，有力地表達作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
2、原文
定風波·三月七日
蘇軾而遂晴，故作此詞
莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕。一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來瀟灑處。歸去。也無風雨也無晴。
3、譯文
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的僕人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這麼覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。
不要害怕樹林中風雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什麼可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。
料峭的春風把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉，回首來程風雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風雨還是放晴。
4、簡析
《定風波·莫聽穿林打葉聲》是宋代文學家蘇軾的詞作。深得道家曠達豪放的精神。此詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，於簡樸中見深意，於尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
上片著眼於雨中，下片著眼於雨後，全詞體現出一個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內蘊豐富，詮釋著作者的人生信念，展現著作者的精神追求。
19樓：孫老闆
意思是：一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。
【出處】《定風波·莫聽穿林打葉聲》——宋代：蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
【譯文】不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，有什麼可怕的？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。
擴充套件資料
1、《定風波·莫聽穿林打葉聲》創作背景
這首記事抒懷之詞作於宋神宗元豐五年（公元2023年）春，當時是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使的第三個春天。詞人與朋友春日出遊突遇風雨，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠自若，緩步而行。
2、《定風波·莫聽穿林打葉聲》鑑賞
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。
蘇軾是以此來磨礪自己的人格境界，並貫穿在他一生的生命歷程之中。全詞以這樣充滿哲理的句子收尾，韻味無窮，令人深思。
20樓：塞夏捏
表面寫怕大雨將至，怕天氣轉壞，實則寫仕途多舛，人生坎坷，怕受到官場惡勢力的**。關於“一衰煙雨任平生”， 現代詞學家胡云翼解釋說：“披著衰衣在風雨裡過一輩子，也處之泰然。
”似乎只從字眼解釋，沒有真正觸及內蘊。這裡的“一衰煙雨”，我以為並非實寫，而是象徵。小序裡已寫明“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？
“煙雨”也不是寫的道中雨景，乃是泛指飄泊江湖的生涯。蘇軾寫《定風波》之後半年又寫《臨江仙》詞，有“小舟從此逝，江海寄餘生”之句，可以彼此互證，蘇軾對後半生不再有兼濟天下之望，故“一衰煙雨任平生”，只求縱情于山水間，了此一生了。
21樓：藏刀藏相思
你應該把詞連貫起來讀和理解。一蓑煙雨任平生是靠一件蓑衣在風雨裡勇往直前，敢想敢做。歸去，既無風雨也無晴是在老了以後生命中不在有風風雨雨和烈日當空。
也就是沒有大悲大喜的從容與淡定。
22樓：
牌名為定風波。蘇軾 於沙湖道中遇雨所做。內容為：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
23樓：匿名使用者
定風波 （蘇軾） 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
《定風波》為蘇詞名作，歷來被人評為悠閒從容、曠達樂觀。它不僅是蘇軾的一首閒適詞，更是一篇夫子自道之作。該詞作於黃州謫所。
借途中遇雨的生活小事，抒寫了作者任天而動、苦樂隨緣、開朗達觀、意存歸隱的人生態度和坦蕩胸懷，描繪了一幅極傳神的“東坡雨中行吟圖”，表現了他處變不驚、笑對蒼茫、“何妨吟嘯且徐行”的瀟灑氣度，流露出悠遊自在、“一蓑煙雨任平生”的達觀之思，揭示了“也無風雨也無晴”的恬淡妙境，也是蘇軾人生的真實寫照。
這首詞道眼前景，寫心中事，以曲筆抒胸臆，言在此而意在彼，以小見大，富含哲理。全詞言簡意賅，不事藻繪，卻能夠於簡樸中見深意、尋常處生波瀾，語意雙關，令人回味無窮。全詞記述了作者一行人在沙湖道上突遭雨襲之事。
上片以“莫聽”二字起，似有突兀之感，而“穿林打葉聲”勾畫出風雨的聲勢之猛。急風挾雨而來，對此作者卻說：“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”表現了詞人的淡定，“竹杖芒鞋”透露出詞人安貧樂道的隱逸之思，“誰怕”一句反問，加上“莫聽”“何妨”的映襯顯得氣度從容，由此勾勒出一幅蘇公披蓑煙雨行吟圖。
試想於沙湖道上慢行的詞人，拄竹杖，履芒鞋，在風雨中吟嘯而來，那種閒庭信步的瀟灑，那是要具有怎樣一種淡定的心態啊！然而，作者所要表現的僅是這種灑脫嗎？且看下句：
“一蓑煙雨任平生”。若僅是郊遊俊賞，又何須如此感慨呢？遙想蘇公當年，19歲中進士，正是春風得意，青雲之志等待機遇施展之時，卻遇到了一連串的挫折打擊，竟致一生顛沛困頓。
烏臺詩案，黨錮之禍，政治上的腥風血雨都已經承受，又何懼眼前這一陣急雨呢？讀到此處，讀者的眼前浮起了一幅深淺分明的畫面：一個竹杖芒鞋的老人踽踽獨行於風雨飄搖的人生路上，身前身後皆茫茫無所見，但詞人並未黯然神傷，而是從容面對，正所謂“來往煙波非定居，生涯蓑笠外無餘”是也。
誠如宋代學者胡寅所言“及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外”。（《酒邊詞序》）東坡確實做到了昂首面對人生的風雨，超越世俗的煩擾。人生有順境，有成敗，有榮辱，有禍福。
但無論處於何種境地，蘇軾皆以坦然而超脫的心境去對待，在人生的風雨中磨練自己，修煉人格。
下片“料峭春風吹酒醒，微冷”，“料峭”二字點出時令，三月七日，正是乍暖還寒之時，然二月春風早已裁出翠柳條條，時至三月，早應是一派春光。而作者卻似一無所見，僅以“微冷”二字寄寓所感，瀰漫著一種蕭索意味，這是否還暗示了作者的落寞心境？急雨既過，斜陽展顏，對歷雨者來說，這應是很值得欣喜的，而作者回望了適才煙雨悽迷的經行之處，卻吐出了“也無風雨也無晴”的妙句來。
若非深察人世無常，歷經社會坎坷，是難以做到如此寵辱不驚，得失無意的。
蘇軾在另一首詞中說到：“長恨此生非我有，何時忘卻營營。夜深波靜觳紋平。
小舟從此逝，江海寄餘生”（《臨江仙夜歸臨皋》）。詞中似透露了作者欲歸隱山林的願望，這也可算作是《定風波》最好的註解。此詞寫於宴會上，寫畢蘇公掛冠乘舟而去。
據說當地縣令以為蘇公真要“江海寄餘生”，急忙駕船追去，待到追上，發現蘇公已是鼾聲大作，**有一點要隱逸山林的樣子。蘇公是真正的智者，他深知這“世事”是如何無論也逃不出去的。即便做了和尚還是要穿衣吃飯，還是要為世俗所累，所以，他不象陶淵明那樣躲起來，他卻以俗世為山林，故而，蘇公才是真正的洞徹世事人情，洞明為人處世之道。
事實上，我們只要隨便檢索一下蘇軾的詞作即可明白，蘇公瀟灑的人生裡有通達的空漠和心靈的超脫。蘇詞中有“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”的樂觀自信，也有“小軒窗，正梳妝”的繾綣纏綿；有“但願人長久，千里共嬋娟”的美好情願，也有“一蓑煙雨任平生”的曠達飄逸。也正如林清玄說的，在煙中騰雲過了，在雨中行走過了，生命的事情一經過了，卻是枉然。
然而蘇軾的一生並不“枉然”，千百年來，蘇軾的詩詞文章乃至他笑對蒼茫的人生態度，對後世文人有著巨大的影響，而蘇軾更以其多姿的藝術形象和深刻的人文精神永遠佔據著中國文學史輝煌的一頁。
總之，蘇軾是中國文學史上一位非常了不起的人物，他的一生坎坷，仕途多舛。可面對人生的挫折，詩人坦然處之，不管是陽光燦爛還是山雨欲來，得也蕭然，失也蕭然，任其自然。究其根源在於蘇軾相容了儒、道、佛三家的思想，並能夠很好地把他們內化到人生實踐中去。
在人生得意時，以儒家的積極用世來處理政事，為官一任，造福一方；當人生失意時，便用道家的無為超脫和佛家的空滅來排解胸中的塊壘，修煉自己的品性。所以，蘇軾一生活得坦然，活得自在，活得有味。心有東坡詞，人生無難題。
人生即便遭遇再多的風雨，讀了東坡詞作之後，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。因此，蘇軾為我們撐開了一把遮蔽人生風雨的“傘”，撐出了一片笑對人生的晴朗天空，願我們也能活得像他那樣樂觀，那樣豁達，那樣自在！
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