1樓：匿名使用者
回向偈一
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
回向偈二
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
回向偈三
大慈菩薩回向偈
十方三世佛，阿彌陀第一；
九品度眾生，威德無窮極。
我今大皈依，懺悔三業罪；
凡有諸福善，至心用回向。
願同念佛人，感應隨時現；
臨終西方境，分明在目前。
見聞皆精進，同生極樂國；
見佛了生死，如佛度一切。
無邊煩惱斷，無量法門修；
誓願度眾生，總願成佛道。
虛空有盡，我願無窮。
虛空有盡，我願無窮。
回向偈四
普賢菩薩發願偈
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
回向偈五
文殊菩薩發願偈
願我命終時，盡除諸障礙，
面見阿彌陀，往生安樂剎。
回向偈六
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
普願盡法界。沉溺諸有情。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
願消三障諸煩惱，願得智慧型真明了，
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
回向偈七
願以此功德，普及於一切。
我等與眾生，皆共成佛道。
回向偈八
世界和平，人民安樂。
正法久住，法錀常轉。
災障消滅，禍患不生。
法界有情，同生極樂。
回向偈九
我今稱念阿彌陀，真實功德佛名號，
唯願慈悲哀攝受，證知懺悔及所願。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，
面見我佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
我既往生彼國已，現前成就此大願，
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
回向偈十
西方發願文
稽首西方安樂國，接引眾生大導師。
我今發願願往生，唯願慈悲哀攝受。
回向文十一
佛光注照。本命元辰。災星退度福星臨。
九曜保長生。運限和平。福壽永康寧。
2樓：心語無塵
願以此功德，回向給某某某，願某某某早登極樂。 阿彌陀佛
3樓：歐陽貞
都是老一道難怪大家越來越不喜歡
佛教回向偈、回向文
4樓：匿名使用者
回向文，佛教語。又稱回向偈，佛家於法會結束時齊消扒李聲朗誦的一種偈文。即發誓願共同皈依佛道。
回向即是「回己善根，有所趨向」，將所造善根力集中加於某目的，使之盡快得以實現。根據國際君友會佛教典藏，記載回向是佛教的特有名詞，亦是重要的修行法門。
不論念經念佛，念完後都要唸一遍「回向偈」或「回向文」。即使做完一件善事也要唸「拿遲回向偈」或「回向文」。要回向此禪到西方極樂世界去。
回向的功德越多，往生的希望就越大。「回向偈」和「回向文」有很多，可任選適合自己的乙個即可。
5樓：西西的姐哦
回向偈一桐慎
願以此功德。莊嚴信戚佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。局坦敬悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
回向偈二
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶
6樓：匿名使用者
假如今天所念經的和所做的事到了晚上在念回向文達到的功德就很大
7樓：阿逸多世子
回向文基春搏本上都是將自己所修行的功德，毫無保留的貢獻出來，貢獻給那些有需要的眾生，或你想要回向的眾生（如冤親債主）和想要回向的地方（如極樂淨土）。
念誦回向文是將自己的功德回向給自己的冤親債主、十法界公升森拍一切眾生，如此念誦回向文同時也有助於修行，它能培養你的慈悲心。正所謂「捨一得萬報」。吵羨念誦回向文是非常好的。
阿彌陀佛！
8樓：有荷無藕
印光大師：論回向
重在回向 道源法師
常用回向偈、回向文
願以此功德，消除宿現業，
增長諸福慧，圓成勝善根。
所有刀兵劫，及與饑饉等，
悉皆盡滅除，人各習禮讓。
讀誦受持人，輾轉陵顫流通者，
現眷鹹安樂，先亡獲超公升。
風雨常調順，人民悉康寧尺燃敗，段銷
法界諸含識，同證無上道。
9樓：凌煙閣主容兒
就是正著念，反著念，隨便從哪個字開始念都能念通！
無佛邊法
10樓：匿名使用者
簡單地說就是發心願，決定自己功德的作用方向
11樓：乘藻愛依絲
『回向』是修學過程當中，非常重要的一種修行功夫。所謂『回向』是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之『回』轉歸『向』與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功碰銀段德有明確的方向而不致散失。
回向的含義是什麼呢？譬如，有十個人，其中只有一搏老人有食物，而其他九人卻沒有，笑譽現有的食物本來可以被擁有者獨享，但他卻捨不得，而願與其他九個人共同分享。回向的含義也與此類似。
人們在行善時所造的善根，能夠獲得善報，但大乘的修行人卻不願獨自享受此善果，而是將它分給普天下所有的眾生，這就是回向的內涵。
佛教中的回向是什麼意思？怎樣給家人回向？
12樓：老書蟲
回向就像一來根蠟燭點燃了自，其他的蠟燭也bai來點亮一樣。當du我們向有情
眾生回向zhi自己的功德的dao時候就想點燃了自己的功德蠟燭，邀請眾生來共享自己的功德。但是眾生要會隨喜，要願意接受這樣的功德才可以。因此，當我們聽到有人在做功德回向時我們應當說：
薩度薩度薩度（隨喜隨喜隨喜）。
念完**後如何回向給每世父母呢？特別是今世父母？
13樓：
誠敬的讀經和念佛完後，在念回向文前加上一句，願以此功德回向給遍法界虛空界的一切眾生，回向給我的歷代冤親債主和父母，回向給今世的父母。
然後念回向文即可。不要太執著，其實回向給遍法界虛空界的一切眾生就包含了你歷代的父母和今生的父母。教你說這麼多，是免得你因為執著生疑惑。
回向偈願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
如果單獨回向，為了表法是可以的。比如說，今天我們單獨給乙個人做善根回向，為了這個人能高興，能進入佛門，得到度化，有這樣的意義，是可以的。但我們現在不是表法，而是發自內心地有這樣乙個貪念：
「我還要給我的孩子和家人回向一下。」這是我執，是貪著，不是表法，這樣不如法。
你回向給一切眾生的時候，你周圍的眾生也包括在內了。但是心裡不舒服，必須得回向給家人，說明還是沒有放下自我，平等心沒修出來。
我們現在在修大乘佛法，尤其是在修大圓滿法，一切都應該是圓滿的。你第一次回向的時候，已經大圓滿了。若是還要第二次回向，還要單獨回向，那你還沒有修到大圓滿。
如果你真修到了大圓滿，是不會有這個念頭的。大圓滿說容易，做難啊！能活在當下的人才是大圓滿。
若是有分別、執著，不會有大圓滿。
善根回向要發自內心，不能虛情假意。我們也在回向，但是為什麼沒有得到法益呢？就因為我們都是在表面上做回向，不是發自內心的。
若是我們能夠發自內心地把功德和善根回向給眾生，離成就就不遠了。
14樓：潛川如斯
所有的回向文都大同小異的。
我們很多的師兄對回向一向做得不多，所以重點為大家簡述一次，這樣能夠幫助大家在平時念佛、誦經、持咒、放生時能夠獲得更大的功德和福報。
回向是佛教非常重要的一種修行功夫。所謂「回向」，就是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之「回」轉歸「向」與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。很多人對回向不理解，老以為我這一樣東西本來是我的，結果給了別人，那豈不是我越來越少了？
其實這是世俗對回向的理解錯誤。回向的真正的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。
因此，念完經書啊、放完生啊等的活動以後，一定不要忘記做回向，回向有兩種，一是大回向，也就是回向給法界眾生的，二是小回向，回向給你指定的人或眾生的，二者合起來做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
二、小回向（三遍）：
**某某某，願以本次持誦___經____部的功德回向給某某某（您希望回向者的姓名，譬如你的父母）、某某某（你順帶回向的親人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，**某某某真心求懺悔！
15樓：aaa**王
回向文：願以此功德回向給累世父母，（出生在年月日的名字 說農曆生日）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
16樓：匿名使用者
念完**後如何回向給每世父母，直接就說以此功德回向給生生世世父母，特別回向給今世的父母，希望...
佛教回向的時候，講究先回向大的，在往個人回向。比如，可以在念經結束後，先念：願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
然後再回向給父母。
請問抄寫**應該如何回向呢？謝謝
17樓：匿名使用者
願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。願以此功德回向十方法界一切眾生。南無阿彌陀佛。
18樓：匿名使用者
願以此功德，回向給所有眾生，願所有眾生早發菩提心，早成佛道
19樓：匿名使用者
**------抄-------經本功德回向，祈求：冤業遠離，福慧增長，離苦得樂，事業順利，安樂富足，功德可消冤親債主，仰願十方諸佛菩薩加持，抄經消災，祈願功德圓滿，速證菩提。
佛**-------恭抄經
公元 年 月 日
20樓：愛幸福分享
自己在網上搜一下《生生世世攝受願文》或者《恆常念誦願文》！
如何回向？
21樓：六六
回向：將自己所修bai的功德
du，智慧型，善行，zhi
善知識，不願自己dao獨享，而將之『回』轉歸內『向』與容法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。
拓展資料：「回向」，梵語parinama，又作轉向、施向。即是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃；或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。
諸經論有關回向之說甚多，茲根據諸經記載，將回向種類歸納成六種：
1.回事向理
將所修千差萬別的事相功德，迴向於不生不滅的真如法界理體。
2.回因向果
將因中所修的一切功德，回向最高無上的佛果。
3.回自向他
將自己所修的一切功德，回向給法界一切眾生。
4.回小向大
將自覺自度的小乘之心，回向轉趣於大乘的自利利人。
5.回少向多
善根福德雖少，以歡喜心大回向，善攝一切眾生。
6.回劣向勝
將隨喜二乘凡夫之福，回向欣慕無上菩提。
你好，我也有退伍的準備，請問一下回河南有哪些大學招收退伍軍人呢
鳳情悅心 現在有一些學校招收全日制專科，可以把你的個人資料發給我，為你規劃。有沒有河南退伍軍人去年參加全日制專升本的 大學生士兵政策 請問怎麼報名 藏藍青春警色年華 你說的是政法幹警招錄考試吧？考取後讀兩年警校，拿到本科文憑，就是警察了。你可從河南公務員或人事 搜尋一下招警公告，一般每年8月份左右報...
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