一般請佛法大師做法事啊或者辦事什麼的要多少錢的啊

時間 2021-08-13 17:09:41

1樓:阡陌上花開

佛教寺院做法事收取一定的費用是正常的行為,這本來沒有什麼好討論的。做法事的費用標準是根據法事的長短、參與的人(尤其是法師數量)的多少來定的,因此各地、各寺院的各類具體的法事也有一定的差價。為何要收費?

因為做法事也是寺院弘法利生的方式之一(也有的寺院只修行不做任何法事),何況寺院沒有固定經濟**,本來就是自負盈虧的非盈利性的宗教場所。

但是近年來出現了一些亂象,不少寺院被一些不良分子、組織機構、企業控制了,就連僧人也是假僧人,利用香客信眾求佛心切的心理來收取很高的費用,這是很令人心疼的!嚴重的破壞了佛教的形象! 判斷正信如法與坑蒙拐騙的不如法的寺院的標準,一是寺院是不是收門票,是不是有算命先生等佛教反對的內容,是不是動不動就說你有災難需要化解,是不是把**標得超高,是不是設立在景區或城鎮(**量大的地方的寺院往往被控制,尤其是收門票的景區),你就可以很快判定了,如果是坑蒙拐騙的寺院,就離開不要理會它。

解決的方法很簡單,那就是自己做,自己不會就請身邊的居士幫忙。因為經咒真言,皆為佛菩薩加持,只不過不同的人持咒的效果大小是不一樣的,分別按以下順序遞減:

僧人持咒功德最大、效果最好。因為他們持戒擁有戒體、又有三寶加持、擁有清淨心(但如果是假的僧人,實際上就和香客信眾沒什麼兩樣)。居士持咒次之,其中,以滿分優婆塞/優婆夷(即符合三皈五戒十善之要求)為最,其後次之(斷淫全素更佳),再次是吃三淨肉的居士,依次遞減。

而同樣是吃三淨肉的居士,在念經之前能夠齋戒漱口的人,效果又會更好一些。

香客信眾持咒再次之。無信仰者最弱。 (——上述不同層次的人,如若在持誦過程中,生起信心的、恭恭敬敬的、一心不亂的、發大巨集願的,其效果又於同等層次中可以倍增,甚至越級或跳級,這就是所謂的“心誠則靈”的具現) ——明白了這之間的差異,我們可以通過“量”的積累,如增加持誦的次數、延長持誦的天數、邀請更多的居士參與等來拉近持誦的差異、增強持誦的效果,也是可以的。

因此,規範的佛教寺院做法事收費屬於正常的日常運作行為。

法事是寺院道場重要行事之一。在所舉辦的法事當中,有的是自我懺悔的方式,有的是經大眾附議通過的,有的是對大眾宣說佛法,也有的是豈求國泰民安。至於為啥要收費,一切都源於因果。

佛教是什麼?佛教就是講的因果,仔細想下,你為什麼要上班,因為你要掙錢。為什麼要掙錢,因為你要養活自己和家人。

正如做法事一樣,你去讓寺院做法事,人家付出了勞動你就要出點錢,必竟我們還是在五行中,生活中還需要柴米油鹽。我們看西遊記最後一集的時候,求取真經還要點人事呢,佛祖說經不可輕傳,雖然有點意外,但我想這是一個道理吧!

2樓:小周喜歡熬夜

佛所說的這部般若經典,雖然深奧難懂,但不是空對空的玄論。它的著手之處在日常修行,最基礎的就是持戒和修福。

持戒與修福是學佛悟道的入門基礎,成就般若是修佛的目的。必須有了前者的積累,精進所得的正信,才能進入了般若修行之門;而在前者基礎上成就般若智慧,才能大覺大悟,徹底斷除煩惱。

持戒修福就是“諸惡莫作,眾善奉行”,很容易下手,卻難得堅持。持戒不僅是戒殺人、戒偷盜、戒姦淫等約束犯罪的戒律,嚴格修來是連螞蟻都不能踩的,所謂“勿以惡小而為之”。佛陀在講這段佛法之前,穿衣、持缽、次第乞食都是引導眾生持戒,修福同樣是從身邊做起,大到拯救世界,小到幫助盲人過街、給老弱病殘孕讓座,都是修福。

佛帶領眾比丘化緣乞食,吃飯問題就成了一個“種福田”的善舉,種福得福,真的那樣做了,才明白佛法的高深。因此,修福也要“勿以善小而不為”。最平常的修福是佈施,即以自己的所有,分施給別人。

佈施有三種:

總之,想要對深奧的般若佛法產生“實信”,必須要經歷持戒與修福的歷練,這也是學習佛法的因果邏輯。也就是說,不經歷持戒與修福的基礎,是無法修習般若的。若是違背因果邏輯,想跳開基礎強而為之,那般若彷彿就是“空中樓閣”,一切都在虛無縹緲之中,更談不到“實信”了。

3樓:

今天開始放暑假了。暑假到了,但是暑假要幹什麼呢?覺得是想做一些不同的事情,但是不知道從**開始,又從**結束……或許本來就沒有開始,沒有結束。暑假是這樣,生活也是這樣。

在孩子們的眼裡,社會總是充滿著真善美,生活是甜蜜而多彩的。在大人們的眼中,社會是有兩面性的,既有真善美,又有假醜惡,生活具有酸甜苦辣。為何大人與孩子的思想有那麼大的差別?

結論只有一個:這是成熟與稚嫩最根本的區別。

大千世界中,任何事物都具有雙面性。大人們的閱歷豐富,決定了他們看東西比較全面。而孩子要走向成熟,就必定需要經歷一些事情。

有人說:“生活是一個大練兵場,是磨礪人的舞臺。”在這個特殊的舞臺上,每個人將會遇到開心的事情與悲哀的事情。

悲哀的事情會使人承受巨大痛苦,開心的事物會讓人擁有美好的心情。如果整日面對悲事,人容易喪失信心進而自暴自棄、頹廢沉淪;而整日面對喜事,人又會被眼前的事物所迷惑,缺乏社會經驗,容易上當受騙。正如植物不能缺少陽光與雨水一樣,人的經歷中不能缺少快樂和悲傷。

4樓:野佬

高明的法師不會跟你主動要錢。自己盡能力給,法師可能感受到你的誠心。

但許多頂著法師頭銜的禿子就不一樣了,不但主動跟你要錢,甚至還要繼續跟你講條件:做什麼法事?一年的多少錢,三年的多少錢,十年的多少錢。

5樓:匿名使用者

你可以捐錢做功德,但法師是不會主動跟你要錢的。末法時代,佛門中混進了很多附佛外道,根本不是佛**,拿佛法做交易。花錢做法事,還不如用這些錢來放生,佈施,印經。

如果法師做法是為了掙錢,那這個法師本身有問題,以功利心行法,根本沒有效果,而且玷汙了佛法,果報在地獄。

6樓:

說是不要錢,其實還是市場經濟,只是說法不同,美其名曰相火錢.

請法師做法事多少錢

7樓:匿名使用者

每一個寺院請法師的費用都不一樣的;其實,如果是一般的事情,燒香拜佛也是可以的,

不過可以選好一點的香,祭祀燒香的意義就在於它是神、人、鬼三者溝通的一個非常重要的中介。通過燒香,人才能與神、佛結下善緣。

所以,請一款好香非常重要的,有心的話,建議可以到無相銅爐根據你的情況定一款祈福香,為祈願增緣助力,圓滿功德!

阿彌陀佛!

寺院做法事收費多少錢起價 佛緣** 佛教網

8樓:美景良辰

不少寺院做法會是不收錢的,比如超度法會、放生法會、求吉祥平安等,比如盂蘭盆節,是佛教非常有名的超度法會,很多寺院都會做。更有寺院,每月無償為大家做吉祥和超度,只需要提供人名,寺院就會寫好紅牌,或者黃牌。

9樓:孟婆湯好喝

我們本地寺廟地藏懺 焰口 金剛懺 1000 5000 5000升的吉祥樹多 隨喜1200 齋天1萬 加齋天用的各種東西1000 希望能幫到你

我想辦一個佛教電臺,教人向善,不知能不能行?要花多少錢啊?

10樓:匿名使用者

難度教大,需要審批的部門太多,宗教,工商,稅務,公安,無線等等。何不辦**呢?

11樓:陽光下的回憶

在大陸不能設私設電臺。

也就是說。想都不用想。

可以在網上去臺灣看大愛電視臺。佛教的。。在臺灣有很多的佛那電視臺,還經常有大師開示。

12樓:慈慈光

隨喜善願,願觀世音菩薩成就。

這個要看緣分吧,如果緣分沒到,是申請不到的。

阿彌陀佛!

13樓:身心蓮花淨

非常支援!bai

成立一個電臺,需要du這方面的技術zhi專家支dao持。緣分很重要版,要是有這個緣分可以做。權

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

14樓:紫化宮

除非在香港,臺灣。大陸你就別做這個夢了,根本批不下來。

15樓:上海諾迪李律師

需要通過宗教局稽核,詳細情形要向當地宗教局諮詢。

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