離別果真是為了下一次更好的相聚

時間 2021-07-05 15:50:01

1樓:匿名使用者

那要看在什麼情況下,有時是為了給自己一點安慰,如明知不可能再相聚時。有時卻是真的為了下一次更好的團聚,比如母親送子女出門求學等。

2樓:匿名使用者

人生也許就只是一種不斷的反覆。

世間有很多事都可以從不同的角度來**的,不是嗎?

就拿"離別"這件事來說吧。

離別在人生的種種滋味裡,應該永遠是裰歸到悲秋與苦澀那一類裡面去的。可

是,如果在離別之後,卻能夠得到一種在相聚時無法得到的心情,那麼,又何妨微

笑地來面對這種命運呢?

讓我向你道別吧,如果真有離別的時刻,如果萬物真有終始,那麼,讓我來向

你道別吧。

要怎樣道別呢?儘管依依不捨,手總要有從你掌中抽出的時刻,你的掌心那樣

溫熱,可是,總要有下定決心的那一剎那吧。

那麼,微笑地與你就再見了,把你留在街角,儘管頻頻回顧,你的不動的身影

仍然會在暮色中逐漸模糊,就算我一直不停地回頭,一直不停地揮手,總會在最後

有乙個轉角將你遮住,將我們從此隔絕,從那以後,就是離別了。

然而,真有離別嗎?

真有離別嗎?如果,如果在離別之後,一切的記憶反而更形清晰,所以在相聚

時被忽略了的細節也都一一想起,並且在心裡反覆地溫習。你所說的每一句話在回

溯時都有了一層更深的含意,每一段景物的變化在回首之時也都有了層更溫柔的光

澤,那麼,離別又有什麼不好呢?

離別又有什麼不好呢?如果從此以後,你的笑容在每乙個月色清朗的夜裡都會

重新出現,你的悲哀也會隨著逐漸加深的暮色侵蝕進我的心裡。所有過去的歲月竟

然象是一張蝕刻的銅版,把每一劃的劃痕都記錄下來了,有深有淺,有滿盈也有空

白,然後,在每次回顧的時候,它都可以給你影印出一張完全一樣的畫面出來。

那麼,果真能夠如此的話,離別又有什麼不好呢?

文學 情感的三個層次 5

3樓:白凝冬所聰

茶文化代表傳統文化一中傳統取向表達了安逸祥和的感情對生命的包容和嘗試態度有著幾千年的精神力量~~~

什麼是情感文學?

4樓:匿名使用者

具有情感色彩的散文、**、詩歌等

5樓:匿名使用者

寫情感生活的文學作品

文學的特徵

6樓:匿名使用者

文學的特徵是:可以表達感情,增長知識,詮釋歷史,是時代精神和感情的結晶,是一種語言藝術形式。

文學體現心量,歷史體現知量(識量),哲學體現智量。文學體現心量,指的是文學體現豐富的情感量、情思量、良知量。也可以說是詩量、「氣」量、歌哭量、淚水量。

《老殘遊記》的作者劉鶚說「文學是哭泣」,文學擁有最多的歌哭,最多的喜怒哀樂,歷史、哲學都不能歌哭。法國作家福樓拜寫《包法利夫人》,表現了人性的豐富;巴爾扎克寫《高老頭》,表現了人性的淒涼,寫到了極致。這些都是「心量」。

擴充套件資料

關於文學與藝術的關係:

第一,與**、繪畫、雕塑等其他的藝術形式相比,文學的想象力更強。雖然繪畫、雕塑等也有「想象」,但它們無法天馬行空。只有文學才擁有天馬行空的想象力。

所謂「賦四海於一瞬,挫萬物於筆端」(陸機),唯有文學才可能做到。

第二,文學能夠進入人的內心世界,但其他藝術不能或只能部分地表現人的內心。比如達·芬奇的《蒙娜莉薩的微笑》,只能部分地表現人的心靈,但如果通過文學作品來寫蒙娜莉薩,就可以盡情地表現她豐富的內心世界。

托爾斯泰的「安娜·卡列尼娜」,可以說正是文學作品中的「蒙娜莉薩」。我們從安娜·卡列尼娜這個形象中,可以讀到更加豐富、更加複雜,即更加深廣的內心影象,也就是更豐富複雜的人性內涵。

安娜·卡列尼娜內心所展示的人性多方面的衝突,包括妻性、母性、情性(情人性)的衝突,是蒙娜莉薩的藝術形象難以企及的。

7樓:鬧中取靜

文學,是一種人類用來表達思想抒發感情的

一種藝術方式。文學的特徵是:可以表達感情,增長知識,詮釋歷史,是時代精神和感情的結晶。

文學的特徵是和文學的屬性緊密聯絡的,也即是說文學的特徵是由文學的屬性所決定的,在第一章中,我們把文學的屬性歸結為三個方面:意識形態性、審美屬性和語言屬性,而作為意識形態的文學與其他意識形態的區別在於文學的審美屬性。從審美的屬性方面來說,任何一種審美活動都具有形象性、想象性和情感性的特徵,文學作為一種審美活動亦然。

從意識形態的屬性和語言屬性方面來說,文字正是以想象的方式,通過語言媒介而構築的滲透著作者思想情感的感性形象來體現它的意識形態性的;而從想象性方面來看,文學作品雖然是作家在想象中構築的世界,但是它又以種種手段反映著我們所生活的世界,因而文學的想象還涉及到文學的真實性問題。總之,從文學的屬性出發,文學具有著形象性、真實性、情感性和符號性這四個特徵。

8樓:沫子

縱觀西方文論發展史,有關文學本質的論述經歷了:模仿論——表現論其他關於文學本質的論點:

弗洛伊德:文學是性本能的轉移與昇華。

海德格爾:藝術是人類生活的家園。

卡西爾:藝術是一種符號。

馬克思主義文學理論的基本觀點:

1﹒文學藝術是人的本質力量物件化;

2﹒文學作為意識形態是社會存在的反映;

3﹒文學是一種藝術生產。

從文化途徑看文學,文學是文化。

從審美角度考察文學,文學是審美。

從慣例立場看文學,文學即慣例。

中國當代學者對文學本質的認識:

文學是關於生命的書寫。

文學是通往心靈的時空隧道。

文學是精神的棲息之地。

文學是靈魂的敘事,是人心的呢喃。

文學是虛構的、審美的、讓人愉悅的。

文學是指以語言文字為工具借助各種修辭以及表現手法形象化地反映客觀現實的藝術。

文學以具有審美意義的形象反映生活。(曹廷華)文學是顯現在話語蘊藉中的審美意識形態。(童慶炳)現在通行的文學含義

文學形象的基本特徵

第一,從存在形態看,是假定性和逼真性的統一。

(假定性和虛幻性是文學形象最基本的特點)

第二,從審美認識看,是具體性與概括性的統一。

通過選擇、提煉、加工,創造典型形象去反映生活的本質。高度的概括性是文學作品形象的內在特質。

第三,從藝術功能看,是表現性和感染性的統一。

表現性:表現社會心理內容;表現作家的思想和情感。形象是情與理的統一。

感染性:形象在欣賞中要產生一定的審美效果,以此來感染讀者。

怎麼才能 學好文學? 10

9樓:矚灂徴

想有好的文學修養,首先要從字開始,不懂字是不可以成文的,它就象砌積木一樣每一塊積木就是每個字,所以首先從字開始。也許有人說,我識字,幾千個是不成問題,我可以看得明所有的報章和書本,這不是一件難事,現在還有多少個人是文盲呢?對不起,字不是你識讀就可以了。

我舉個例子,比如「一」字,你懂得多少呢?「一」除代表數字外,還有:始,開,起,首,單,獨,元,等等意思。

你從這些意思就可以理解到不少的詞語,一元之始,一石二鳥,一生一世,一聲令下,一分為二,一人獨行。你看有多少個各種意思。另外 你還可以從部首去了解字的**,從繁體字到簡體字去了解字的發展,了解書法中的草書。

總之你一定要以字去開始。

大概在開始對字有興趣之後,你自然慢慢對詞有深的理解,從詞開始你又會覺得對書本文章有比以前更深的認識,這就一步一步地深入去。有些人總是不能寫好一篇文章,寫出來總是東一角西一角,雜亂無章。這種現象多出於小孩的作文,原因是架構不清的現象,文如其人,乙個平時做事沒有條理的人,乙個不善於與人溝通,不善於與人交談的人,寫的文章多是亂七八糟的。

所以小孩子平時引導他們有條理去做事,多與別人交談是有助他們對文章的結構認識的,比起學什麼語法更有作用。小學生的文章,只要清楚地交待好事情的始末,也就是一篇較好的文章了,不要期望他能有什麼好的漂亮的詞句。如果辛棄疾不是生於戰亂之中,不是生於外族入侵,家國淪陷之際,不是一生懷才不遇,際遇坎坷。

他能有這樣悲壯的詞句嗎?「故將軍飲罷夜歸來」這個「故」字就是他借漢代李廣的遭遇,來發洩自己的心情。試問乙個小孩子能有什麼社會經歷,能感受到多少山河風景的渲染?

我記得小時候老師就是要我們寫旅遊文章,要多少個字,要有那些什麼的形容詞,講句笑話,「真是難為家嫂了」。那時我只好生硬地堆一些美麗詞句,只求速速完成,快快地去玩耍吧。我們小孩子去公園郊遊,只不過是想大家一起,在寬闊的草地上,追追逐逐,玩玩兵捉賊吧,那有閒情逸致去欣賞湖光山色。

多讀書一定有收益,收益多少就看各人的修為了。但有一樣要注意的,不要多看近期的文學作品,因為低下得很,要看就看一些名著。明清代**不錯,元曲神韻,唐宋的詩詞,這都是很好的薰陶。

不過現代的人已經是不會這樣做了,因為費時費力,似乎與時代脫節了。

10樓:pure金色沙

其實文科方面的學習,特別是文學類的,最主要的是情感,自身情感就要豐富,內心情感很敏感,簡單來說就是你要是乙個多情的人,經常會對某時刻一人 一事 一物 一話產生感觸,當你的情感很多時,對於作者的內心、作者的感情就會感受的更多,對於文章的理解也會更加深刻。就像你對乙個喜歡的人,自身的情感會讓你對他的感受更深。

感觸越多,對於作者的思想也才會更加準確,而在這個感觸的過程中你也在逐漸的積累,豐富你自己,文學素養高的人,說話你都能感受到情感。

好的語文老師,自身感情也就越豐富。

11樓:匿名使用者

文學最主要的是背書和理解,思維活躍,腳踏實地。因為文學是需要理解字的表面意思和它隱含的意思,也就是常說的摳字眼。除此之外,也要發揮我們的想象力。

12樓:

要了解各個朝代的歷史文化背景(經濟、政治及文化政策),然後才能更好理解。建議看郭預衡先生的《中國古代文學史》共四卷,出版社為:上海古籍出版社

文學人物情感

13樓:唯

兩個問題一定程度上是一樣的。

林徽因的初戀是徐志摩,作為一名女性,又是那樣女神般存在的女性,她不會接受乙個已婚的男子,即使徐志摩願意為她離婚,她也會揹負乙個破壞他人家庭的第三者,尊嚴和名譽不允許她這麼做。林徽因選擇嫁給梁思成,因為他是家裡同意的人,並且他是建築專業的人才,最最重要的是他可以給林徽因想要的安安穩穩的人生。面對乙個自己並不討厭的又對自己好的人,而且又是感情上對徐志摩死心的時候,選擇梁思成是很好的選擇。

至於金岳霖,這個最愛她的男子。林徽因被他感動了,甚至她自己都有對梁思成說過自己似乎同時愛上了兩個人(白落梅《你若安好,便是晴天》裡有),而另乙個人無疑是金岳霖。但是她已為人妻,道德不允許,而且既然是同時,也就是說他是愛梁思成的。

所以她不會選擇金岳霖。

在我看來她想要的,只有梁思成能完完整整的給她。她的女神般的形象,她的道德觀,不允許她在感情上選擇其他人。

她是個聰明的人,是個明白怎麼做才是對自己最好的人。

每次的離別是為了下一次更好地相遇,雖然只是短暫的幾分鐘,但已

每一次的離別,都是為了下一次更好的相遇。當乙個人不愛你要離開你時,你要問自己還愛不愛他,千萬別為了可憐的自尊而不肯離開。等到天放晴的時候,你就會遇到乙個能讓你好好再愛一次的人 她的意思是,每一次的離別只是為了下次更好的相遇,雖然只是短暫的離別幾分鐘,可能下次相遇可能會更好的有乙個那種更積極的狀態去迎...

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