1樓：晚風就是俺
謎底 忿
一心二用 就是分心
分心 合成 忿
所以謎底是 忿
2樓：雲南萬通汽車學校
一心總不能二用猜一字是忠。
一心不能二用是什麼意思？
3樓：創未組
一心不可二用
--注意的分配性
老師和家長在你上學、聽課的時候，總要囑咐你：「要專心」。甚至提出了理論根據「一心不可二用」。
的確，如果上課時一邊聽老師講課，一邊想著課後將進行籃球賽的事，或自習課上一邊背誦語文課文，一邊演算數學習題，這都會影響學習或複習效果的。
然而在你「乙個心裡」地聽老師講課的同時，卻也不知不覺地記錄著講課的內容要點，觀察著老師演示實驗的現象和變化，你的腦、耳、手、眼都同時在不停地活動，你同時感知到的有老師的語言、板書、實驗，當然也包括老師的情感和動作，你自己也在那裡聽、寫、看、想，你仍然只有「乙個心思」--要專心學習，但它卻用在了幾個方面，這時一心似乎又可以多用了。
心理學家告訴我們，這原來是注意這種心理活動自行調節來進行的多項活動，這就叫注意分配。
人們的一切學習、開始活動都離不開注意，它象是一座大門，凡是學習的物件要進入我們的大腦，都要通過它，而且這座大門的門衛是森嚴的，它不允許「馬大哈」通過，而對那些「專心致志、全神貫注」的學習者，是含笑頜首，奉為上賓的。「集中」注意，在學習和工作上無疑是重要的。
不過，我們在學習或工作時，遇到的物件不會總是單一的，這時注意就需要同時指向好幾個物件或好幾種活動，這就需要注意的分配。
說到這兒，似乎有點矛盾：一心不能二用，一心又能多用。這是什麼道理呢?
這就是說，注意的分配，是有條件的。第乙個條件是，你所參與的活動中，只有一種活動是生疏的，是需要把較多的注意集中在這種活動上，而同時進行的其餘活動都是不需注意過多支配的「自動化」的活動。比如有時我們一邊走路，一邊和別人談話，一邊**周圍的景物，甚至還可以思考問題，走路成為不假思索的熟練動作，當然就不需要把注意力集中在面，只要稍加注意就可以了，和別人談話或討論問題，成為他們的主要注意物件，自然大部分注意力就集中在這方面的活動了。
而對於正在學走路的孩子，在他學走路的時候，雖然也想看看周圍的景物，但他的注意力需要全部集中在「邁步」上，要在邁步時保持身體平衡，不致摔倒，那就顧不得**周圍的景物，只得注意眼前的地面、自己的腿腳。
我們的學習也一樣，往往需要同時從事多種活動，注意力就要適當分配，有輕有重。比較熟練的活動，自然就不需要高度注意了，而那些比較生疏的活動，就非集中注意不可。要把注意力同時集中在幾種都不熟練的學習活動上，是不可能的，這就是我們常說的一心不可二用。
為了保證我們同時參與多種學習活動，就需要我們對一些活動的熟練程度達到自動化水平，例如上課記筆記，每個字怎麼寫就不需要去冥思苦想，筆在紙上的運動就象我們吃飯穿衣一樣，一張口一伸手就可以了，當然吃東西是人的本能，不需要什麼學習，而寫出的乙個個字就需要多次的學習和練習才能實現自動化，我們回憶一下，從開始識字，寫字到抄寫老師的板書、再到自己記筆記，這個過程是經歷了多麼漫長的歲月，克服了多少困難啊!但是它終於被我們掌握了!我們今後還要進行更多方面的識記、練習，最後達到熟練地掌握，那樣我們才能不斷地把注意力集中在新的、不熟悉的活動上，使它變為新的熟練活動。
注意的分配的第二個條件是：我們同時從事的多種活動應當有相互的聯絡，並且這些活動都是不生疏的，才能使注意分配得恰當、適時。聽講和記筆記是由共同的內容把它們聯絡起來的，又如有些歌唱演員可以自彈自唱，也是由於這兩種活動有一定聯絡，並都已成為熟練的活動。
而司機開車即便達到了十分熟練的程度，也不允許隨便與人談話，那是因為開車與談話是完全沒有聯絡的兩種活動，而且這兩種活動都需要一定的注意力，同時，開車本身就包含著多種動作，如果給予開車的注意力不夠，他就不能把足夠的注意力分配給開車所需要的各種動作中，就容易發生事故。
第三個條件是我們能夠對同時進行的幾種活動，迅速地輪換交替地給予注意。比如乙個熟練的演講者，他既要講，又要照應聽眾的情緒，此時由於他對自己的講稿已很熟悉，只要看一眼標題或關鍵的詞，就可以講出下面的內容，他對自己講演的物件也不生疏，只要看一眼他們的表情就可得知他們領會的程度和褒貶態度，這樣他就可以自如地根據聽眾的情緒來發揮自己的演講內容，注意是在這兩件事中迅速交替的。
這裡使我們認識到，在我們的學習生活中，需要注意的分配，而這又是有條件的，我們只有不斷地把一些活動熟練化、自動化，才能有條件地進行一些生疏活動的學習。我們還要把一些同時進行的活動聯絡起來，形成乙個有機的系統，才能使注意力的分配適當、合時。
注意力的分配和注意力的分散是不同的。在老師講課時，有的同學低聲議論，使其他同學不能再集中注意聽講，分散了注意力，不能完成聽課任務。而注意力的分配是為了共同完成任務而對不同活動給予不同分量的注意力，只有這樣才能有效地完成任務。
我們要避免注意力的分散，而要把注意力的分配調節好。
4樓：- 西柚菇涼
你想做這件事就認真做那件事，不要胡思亂想
5樓：公青
就是做一件事情，不能同時在做令一件事情
6樓：匿名使用者
要一心一意幹一件事情
「一心不可二用」是什麼意思？
7樓：m愛人
乙個人不可以同時去做兩件事，不能分散注意力。比喻做事要專心一致，和專心致志意思差不多。
【造句用法】
我一邊寫作業一邊玩手機，媽媽一把就奪過我的手機，說：「一心不能二用，寫完作業再玩手機！」
俗話說「一心不能二用」，可是那個象棋大師同時跟五個人對弈，真是最強大腦啊！
一心不可二用九州威震八方
媽媽教育我，一心不能二用，不要一邊寫作業，一邊看電視。
我覺得一心是不可以二用的，我們今天玩了乙個遊戲，叫畫方圓。規則就是乙隻手畫方，乙隻手畫圓，同時畫，不能停一下，畫完了才能停。老師第乙個叫了謝威上去畫，他選擇左手畫方，右手畫圓。
參考資料
一心不可二用是什麼意思
8樓：
一心不能二用，一心又能多用。這是什麼道理呢?這就是說，注意的分配，是有條件的。
第乙個條件是，你所參與的活動中，只有一種活動是生疏的，是需要把較多的注意集中在這種活動上，而同時進行的其餘活動都是不需注意過多支配的「自動化」的活動。比如有時我們一邊走路，一邊和別人談話，一邊**周圍的景物，甚至還可以思考問題，走路成為不假思索的熟練動作，當然就不需要把注意力集中在面，只要稍加注意就可以了，和別人談話或討論問題，成為他們的主要注意物件，自然大部分注意力就集中在這方面的活動了。而對於正在學走路的孩子，在他學走路的時候，雖然也想看看周圍的景物，但他的注意力需要全部集中在「邁步」上，要在邁步時保持身體平衡，不致摔倒，那就顧不得**周圍的景物，只得注意眼前的地面、自己的腿腳。
我們的學習也一樣，往往需要同時從事多種活動，注意力就要適當分配，有輕有重。比較熟練的活動，自然就不需要高度注意了，而那些比較生疏的活動，就非集中注意不可。要把注意力同時集中在幾種都不熟練的學習活動上，是不可能的，這就是我們常說的一心不可二用
9樓：潘良段幹宛菡
一心二用，是把精力同時放在兩樣事物上，一般情況下，一心二用會造成兩件事都不成功。
10樓：匿名使用者
一心不可二用的意思：
解釋 乙個人不可以同時去做兩件事，不能分散注意力。比喻做事要專心一致，和專心致志意思差不多。
特別說明：做人並非只能一心不可二用，有些事情需要我們一心三用四用甚至更多，比方說我們讀書的時候要學會思考，我們走路的時候要注意安全和紅綠燈，等
11樓：莫非雨
當你在認真做一件很緊急的事時,你有想過別的問題嗎,這就是最好的解釋.
12樓：匿名使用者
做事要集中精力，不能分心。
13樓：匿名使用者
一心不可二用
--注意的分配性
老師和家長在你上學、聽課的時候，總要囑咐你：「要專心」。甚至提出了理論根據「一心不可二用」。
的確，如果上課時一邊聽老師講課，一邊想著課後將進行籃球賽的事，或自習課上一邊背誦語文課文，一邊演算數學習題，這都會影響學習或複習效果的。
然而在你「乙個心裡」地聽老師講課的同時，卻也不知不覺地記錄著講課的內容要點，觀察著老師演示實驗的現象和變化，你的腦、耳、手、眼都同時在不停地活動，你同時感知到的有老師的語言、板書、實驗，當然也包括老師的情感和動作，你自己也在那裡聽、寫、看、想，你仍然只有「乙個心思」--要專心學習，但它卻用在了幾個方面，這時一心似乎又可以多用了。
心理學家告訴我們，這原來是注意這種心理活動自行調節來進行的多項活動，這就叫注意分配。
人們的一切學習、開始活動都離不開注意，它象是一座大門，凡是學習的物件要進入我們的大腦，都要通過它，而且這座大門的門衛是森嚴的，它不允許「馬大哈」通過，而對那些「專心致志、全神貫注」的學習者，是含笑頜首，奉為上賓的。「集中」注意，在學習和工作上無疑是重要的。
不過，我們在學習或工作時，遇到的物件不會總是單一的，這時注意就需要同時指向好幾個物件或好幾種活動，這就需要注意的分配。
說到這兒，似乎有點矛盾：一心不能二用，一心又能多用。這是什麼道理呢?
這就是說，注意的分配，是有條件的。第乙個條件是，你所參與的活動中，只有一種活動是生疏的，是需要把較多的注意集中在這種活動上，而同時進行的其餘活動都是不需注意過多支配的「自動化」的活動。比如有時我們一邊走路，一邊和別人談話，一邊**周圍的景物，甚至還可以思考問題，走路成為不假思索的熟練動作，當然就不需要把注意力集中在面，只要稍加注意就可以了，和別人談話或討論問題，成為他們的主要注意物件，自然大部分注意力就集中在這方面的活動了。
而對於正在學走路的孩子，在他學走路的時候，雖然也想看看周圍的景物，但他的注意力需要全部集中在「邁步」上，要在邁步時保持身體平衡，不致摔倒，那就顧不得**周圍的景物，只得注意眼前的地面、自己的腿腳。
我們的學習也一樣，往往需要同時從事多種活動，注意力就要適當分配，有輕有重。比較熟練的活動，自然就不需要高度注意了，而那些比較生疏的活動，就非集中注意不可。要把注意力同時集中在幾種都不熟練的學習活動上，是不可能的，這就是我們常說的一心不可二用。
為了保證我們同時參與多種學習活動，就需要我們對一些活動的熟練程度達到自動化水平，例如上課記筆記，每個字怎麼寫就不需要去冥思苦想，筆在紙上的運動就象我們吃飯穿衣一樣，一張口一伸手就可以了，當然吃東西是人的本能，不需要什麼學習，而寫出的乙個個字就需要多次的學習和練習才能實現自動化，我們回憶一下，從開始識字，寫字到抄寫老師的板書、再到自己記筆記，這個過程是經歷了多麼漫長的歲月，克服了多少困難啊!但是它終於被我們掌握了!我們今後還要進行更多方面的識記、練習，最後達到熟練地掌握，那樣我們才能不斷地把注意力集中在新的、不熟悉的活動上，使它變為新的熟練活動。
注意的分配的第二個條件是：我們同時從事的多種活動應當有相互的聯絡，並且這些活動都是不生疏的，才能使注意分配得恰當、適時。聽講和記筆記是由共同的內容把它們聯絡起來的，又如有些歌唱演員可以自彈自唱，也是由於這兩種活動有一定聯絡，並都已成為熟練的活動。
而司機開車即便達到了十分熟練的程度，也不允許隨便與人談話，那是因為開車與談話是完全沒有聯絡的兩種活動，而且這兩種活動都需要一定的注意力，同時，開車本身就包含著多種動作，如果給予開車的注意力不夠，他就不能把足夠的注意力分配給開車所需要的各種動作中，就容易發生事故。
第三個條件是我們能夠對同時進行的幾種活動，迅速地輪換交替地給予注意。比如乙個熟練的演講者，他既要講，又要照應聽眾的情緒，此時由於他對自己的講稿已很熟悉，只要看一眼標題或關鍵的詞，就可以講出下面的內容，他對自己講演的物件也不生疏，只要看一眼他們的表情就可得知他們領會的程度和褒貶態度，這樣他就可以自如地根據聽眾的情緒來發揮自己的演講內容，注意是在這兩件事中迅速交替的。
這裡使我們認識到，在我們的學習生活中，需要注意的分配，而這又是有條件的，我們只有不斷地把一些活動熟練化、自動化，才能有條件地進行一些生疏活動的學習。我們還要把一些同時進行的活動聯絡起來，形成乙個有機的系統，才能使注意力的分配適當、合時。
注意力的分配和注意力的分散是不同的。在老師講課時，有的同學低聲議論，使其他同學不能再集中注意聽講，分散了注意力，不能完成聽課任務。而注意力的分配是為了共同完成任務而對不同活動給予不同分量的注意力，只有這樣才能有效地完成任務。
我們要避免注意力的分散，而要把注意力的分配調節好。
一心不能二用作文怎麼寫，一心不能二用作文怎麼寫？ 30
1.一心不能二用，一心又能多用。這是什麼道理呢?這就是說，注意的分配，是有條件的。第一個條件是，你所參與的活動中，只有一種活動是生疏的，是需要把較多的注意集中在這種活動上，而同時進行的其餘活動都是不需注意過多支配的 自動化 的活動。比如有時我們一邊走路，一邊和別人談話，一邊 周圍的景物，甚至還可以思...
猜個謎語,一心二用,打，猜個謎語,一心二用,打一字
明媚說娛樂 謎底 忿。忿是一個漢字，讀作f n，本意是指心緒散亂，佛學認為忿即忿怒，遇不順意時，輕則忿怒罵人，重則發生打人等不良行為，為二十隨煩惱之一。說明 本字的造字技巧與 紛 完全相同。紛 指 繩子的端頭散開 散亂 忿 是指心緒像一根繩子的端頭散開那樣亂成一團，無法理順。辨析 忿和怒。忿的狀態持...
請問。諺語」一心不可二用」，具體釋義是
就是不可以同時做兩件事，要專心致志，類似的還有 不能一手按住兩條魚 人不可能同時坐上兩把椅子 路燈說事 有這麼一則故事，說的是乙個年輕人，在火車上遇到了愛因斯坦，他問愛因斯坦說 我又會機械，還懂化學，對空間學 物理學也都有研究，可為什麼我就不能成功呢？愛因斯坦拿出乙個放大鏡，聚光將紙點燃了。年輕人頓...