1樓：黎祖南
佛教還有有個叫鬥戰勝佛的猴子，他遇到你這種情況，一般都是有仇當場就報。。。。。所以人們很尊重（怕）他。。。
2樓：金錢豹巴巴
要有一顆善良感恩的心，但不能當爛好人，處事因人而異，是非分明，物極必反，適可中庸
3樓：匿名使用者
善良不是懦弱，佛祖也有當頭棒喝，佛門不是還有戒刀和方便鏟嗎？
4樓：還好9好
是要善良，也會常常吃虧，我也一樣，但只要對得起自己的心就好。
5樓：了奧德無暗
佛教確實讓你善良，更讓你寬大寬容，倘若受人欺負，這的確是令人難過的事實，但請想開點，放下，況且你不必懲罰他，自有他自身的業會有所報應。請善良，請寬容，保持你自己，就當做是一種修行了。（若從現實主義來講，善良被人欺負，那可能是制度仍有不完善之處，然而前途是艱難卻光明的，相信吧）希望能幫到你，謝謝
6樓：笑談古和今
那你就再學道教，道教會教你懲惡揚善。俗話說，吃虧是福，被別人欺負，也沒什麼多大關係呀。
7樓：肖石了
佛所說的善良，不是要忍讓，你就不要糾結了。
8樓：帥的恰到好處
那是你只明白淺層意思，是啊，我是善良，但是我的善良有光芒
9樓：匿名使用者
善良不是軟弱！一直善良下去就對了！
10樓：南南南薄荷
人善被人欺，別人欺負你的時候，還回去唄
11樓：匿名使用者
相信善有善報！忍讓是積攢福報
12樓：匿名使用者
心向佛，身學武，剛柔並舉
13樓：窗鍵
善良與否要視情況而定
14樓：何子陵
呵呵，佛教，呵呵宗教信仰！太虛假的抽象了
15樓：
善良不會被欺負，傻才會。
佛教一直倡導與人為善，但是善良卻被人欺負怎麼辦
16樓：8萬4千法門
我行善，為什麼還有不好的遭遇？這是消業障，你業障報掉了，業障消了之後，善果就一定現前。
阿鼻地獄是消業障、消惡業，欲界天是消善業，業消掉之後，業盡情空，你才能契入佛法。這個佛法就是自性。你遇到人傷害你，你會很歡喜，為什麼？
重罪輕報！現在你罵我、毀謗我、造謠生事，我罪業現在就報掉，就不要到三途。哪個人罵我，我都磕頭給他頂禮，謝謝他消我的業障。
不能有怨恨心，怨恨心他墮，我也墮，墮到地獄，生生世世沒完沒了。有怨結，一定要化解。
種善因得善果，這一生可以改變自己的命運。現在世間有許多障礙，逆境惡緣，修忍辱波羅蜜、修看破放下，業障快速消除，受冤枉，沒做惡事，人家造謠生事，這消業障最大。這一生沒作惡事，他來毀謗、陷害，過去前世，無量劫累積的業障，在這一生都能消除。
人人都念善法，想善法，做善法，這個地區不遭難！假如多數人心裡天天想惡法，念惡法，造作一切過惡，這個地區災難決定不能避免。
世界災難能不能化除？能化除。只要眾生都有善念祈禱和平。災難就化解。每個人都想災難，災難非常嚴重，馬上就來，一切法從心想生。
所有的災難都由煩惱感召來。消災免難要從斷煩惱做起。
我命中應該遭這難，要心甘情願接受，消自己的災、消業障。念頭一轉，那害我的人，他不但沒罪，他有功德。他成就我的忍辱波羅蜜，又替我消災，大恩大德。
佛法稱為內學，用內功改變外面環境，對人、事、物，一切恭敬，縱然大眾轉不過來，我乙個人轉過來管用嗎？管用。我一人轉過來叫別業，大眾叫共業。
如果別業殊勝，即使在極惡劣的共業中，你還能避免。不受大災難的人，那人心地善良，貪、嗔、痴、慢少，慈悲善念多。
煩惱、業障一年年輕，智慧型一年年長，頭腦一年年清楚，是業障消除、佛力加持的現象
17樓：匿名使用者
寒山問曰：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？」
拾得答曰：「只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。」
18樓：雪碧二人組
佛菩薩會保佑你的。念「觀世音菩薩」可以化解大的災禍
佛教解釋一下善良的人為什麼總是容易被人欺負？
19樓：
「善良的人為什麼總是容易被人欺負」，命題本身不嚴謹，可以說是一種錯覺，而且是一種普遍的錯覺。
乙個人今生所有的遭遇（惡報），或者說享受（福報）都是前世今生所造作的業感來的果，而且絕大多數是前世造的業，今生善良不代表過去世總是善良，過去世沒有造惡業，因此我們不能只觀察一世甚至一時就得出一種結論，比喻說，有的果樹，種下去要幾年才能結果，而不是在一年之中甚至乙個季度就結果的，這在因果定律裡面叫做因果通三世。
南無阿彌陀佛
20樓：匿名使用者
福人居福地 福地福人居—消災必先修福 修福必先消業障 （第二集） 2009/10/30 台灣高雄 檔名：21-564-02
古今中外也有不少人說，我曾經看到心行不善的人，他活得很好，又做大官，又發大財，哪有因果報應？這個事情有沒有？有，不但有還挺多的。
這怎麼解釋？古聖先賢告訴我們，心行不善，造作眾惡，還在享福，這是他過去生中修得太厚，他的福報太大，這一生所造種種不善折福，把他的福報已經打折扣，雖打折扣他還有餘福，是這麼一回事情，這個我們要知道。他這個餘福享盡的時候，惡報就現前，不是不報，所謂是時候未到。
時候是什麼時候？他過去生中修的福報享盡，那時候就到，這麼回事情。因果通三世，過去生中你曾經做過國王、做過大臣、做過大富長者，這一生呢？
這一生你已經降得很低，這是什麼？餘福。可是細心去觀察、去揣摩那種習氣還在，過去生中的習氣還在、還有，很冷靜細心去檢點、去觀察能發現。
還有一種這一生又貧又賤，貧是沒財富，賤是在社會上沒地位，這人怎麼樣？好人，孝子，肯幫助別人依然受貧窮。做好事應該有好報？
這種狀況古大德告訴我們，過去生中造的大惡，這一生當中心善行善，已經把他的惡報改善了很多。他還有餘罪還沒有完全消除，要等他呢？等他餘罪、餘殃消除之後，福報就現前。
這個道理我們要懂！
我們今天這一生當中，真的是符合聖人所說的標準。我們的心善，我們的思想善，我們的言行善，為什麼我們還受苦報？這就明白了。
我們現在修的善還不夠，認真努力把我們過去世的餘殃，早一天化解福報就現前。福報現前，古人又有一句話說得好，「福至心靈」，人福報現前的時候突然智慧型就開，人就聰明，所以福至，福報要現前心就開，這也是真的。這就是說明，在佛經上說明的，智慧型是你自性裡頭本有的，你修福積德，把你的業障逐漸化解，解凍，你自性裡面的智慧型就往外面透，就這麼個道理，所以福至心靈。
在我們現前的社會，因為我們疏忽祖宗的教誨時間太長，受西方人的價值觀、文化的衝擊太深，現在想回頭，也有意思真正回頭，心裡頭有疑慮，有懷疑、有顧慮，我這回頭依老祖宗的真行嗎？老祖宗東西真能夠超越科學嗎？這些問號擺在心上，把我們的信心又沖淡。
所以我們不但在力度上不夠，信心上都有問題，這是我們講到改過自新、修積福德的障緣，我們必須要知道。
怎樣才能把這個障緣除掉？那就是要多多的接觸傳統文化。多讀古人的典籍就是多接受祖宗的教誨，這就對了；多接觸佛菩薩的教誨，我們每天學習經教，不離開佛菩薩。
也許有些同學說我也很想做，可是有懷疑，信心不能夠堅定。這樁事情我們可以理解，許多人都有這個現象，這就是疏忽的時間太久，至少四代到五代，現在要找回來有一定的難度。再看這個社會，跟著科學、跟著西方文化走的人太多；回過頭來走中國傳統文化的，這人太少！
所以你看到這個現象，你的信心生不起來，你產生懷疑，這是我們能夠理解的。那要怎樣？有兩種方法，一種佛法講的，善根深厚的人容易回頭，善根深厚的時候他能聽話，他知道感恩。
你教他怎麼做，他只要相信你，他一點都不懷疑，他就真幹。往往這種人成功很快速，善根深厚的人有福，這有大福報。另外乙個方法，我沒有這個善根，像我自己就是沒有善根，那用什麼方法？
比較，東西方的東西我都接觸，我比較，這比較之後，這心裡就有數。
中國傳統文化五千年沒有改變過，這個現在一般人講不合科學，為什麼？它沒有進步。西方東西日新月異！
譬如學校念教科書，中國古時候私塾念的書，幾千年不變，就是那麼幾本標準的教科書，《三字經》、《**規》、《千字文》，這一類東西，小學生必讀的。看看外國學校的教科書，五年就換新的，五年又換新的，與日俱進，我們覺得這個好，中國人怎麼能趕得上？可是你細心要想一想，永恆不變的那是真的，常常變，靠不住，那就不是真理，真理是永恆不變。
中國東西，諸位要曉得，《**規》、《三字經》能夠拯救世界；外國東西天天在換，救不了世界。人生病，咱們中醫五千年不變，它能治病，它能把病治好；西醫隨著科學進步，不斷在更新裝置，所以新的一些觀念，它治不好病。這個地方，從前***、方東美先生常常提醒我，你相信五千年的，你還是相信三百年？
西方科技只有三百年，中國傳統文化有五千年，你相信哪乙個？五千年的經驗，五千年的智慧型太稀有了。所以從這一點，我們有理由建立信心，對於傳統文化、對於佛法的經典再不懷疑。
21樓：匿名使用者
學佛後，你一定能明白，你所謂的「欺負」實非欺負，是名為欺負。你「著相」了。
如果懂得沒有被欺負後，你的煩惱心就斷了，嗔恨心就滅了，就不會胡亂怪罪別人了，反噹生起感恩的心來——因他讓你還了你前世欺負他造的惡業，從此就不欠他什麼了，你應該感謝他給你這個機會償還。
建議讀佛經，你會一身輕鬆！
22樓：匿名使用者
因為你沒有自己的底線……自己的尊嚴是底線，沒有什麼比這還重要……
23樓：匿名使用者
首先支援xfjlsj_2008觀點。
另外還要補充乙個重要的內容：善良的人首先不覺的是受到欺負，因為他們有遠見：如果我們計較一時一事的得失，我們就會有「受到欺負」的感覺，只有把目光放長遠（不以十年貨百年為計算週期），那麼我們會發現善良行為的背後有極大的利益---------早日成就......
這樣的例子舉不勝舉......
24樓：匿名使用者
人善人欺,天不欺啊.
善良的人總是容易被人欺負,那是因為善良的工夫和智慧型還沒有到家,如果真真正正地善良,一如既往的善良,猶如大舜那樣的善良,那麼到最後在人類圈子裡,怎麼可能被欺負呢!
25樓：匿名使用者
容易被欺負的不是善良人，是單純的善良人，是分不清對與錯，美與醜的單純的人。善良也要對人對事， 不能處處善良，有些人明顯是在騙，怎麼可能對他善良呢，這就不叫善良，叫單純或是愚昧。不論是人還是事，都要看清本質。
善良是真正善良的人幫助那些真正需要幫助的人。
26樓：嘎嘎嘎笑
善良是一種境界，善良不代表懦弱，善良和勇敢並不矛盾，對人善良不是讓我們同時包容和放縱**，只有
勇敢和善良並存善良才會有存在的保證，當惡正在進行時而你不能勇敢的反擊和制止，你的善良就變成了懦弱，所以我建議善良同時也要勇敢。
27樓：紅光亞芳
這個世間黑白顛倒，正邪混淆，人本善良可是本性已經被扭曲了，所以老實善良本分的人容易被邪理惡人欺負，這太正常了，換個角度去想，是受委屈了可是不一定是壞事啊，修習了安忍，人家還幫助我們消了業，這是好事啊。
人為什麼要善良？人為什麼要保持善良呢？
孟子曾說過 人之初，性本善 善良是乙個人與生俱來的，從你一出生開始，你就是乙個人善良的人，因此，做人應該善良，遵從你的本性。善良也是相互的，只有你對別人善良了，相對應的，你才會被別人善良的對待，對別人善良一點，你的生活將會更加美好。古語有言 善有善報惡有惡報，不是不報時候未到。做人善良一點，那麼你也...
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