1樓：筆有千秋業
為你奉上一部分，請參考：
沾墨才題梅似雪
揮毫又賦柳如煙
珠樹自繞千古色
筆花開遍四時春
指點江山春光滿目
激揚文字綵筆生花
刪繁就簡三秋樹
領意標新二月花
遺失慕莊周，睡去能為蝴蝶夢
學詩類高適，老來始作鳳凰鳴
絢言朱藍文約為美
志在山水琴表其情
關於文學的對聯
2樓：夢過雨花臺
福無雙至今朝至；
禍不單行昨夜行。
出處：解釋及故事：一年臘月，東晉著名書法家王羲之(321—379年)，從老家山東移居到浙江紹興安家落戶。喬遷之喜又值新春之樂，王羲之情興大發，揮寫了一副春聯。
春風春雨春色；
新年新歲新景。
王羲之叫兒子貼於門口，不料貼出後不久，就被人悄悄揭走了。之後他又寫了一副對聯：
鶯啼北里；
燕語南鄰。
誰知此聯又被酷愛他手跡的當地書法愛好者偷偷揭去了。臨至除夕，急得王夫人不得不催他再寫一副。王羲之略溈一沉思，嘲笑著取過文房四寶，又捻筆寫了一副，叫兒子將對聯攔腰剪斷，各先貼上半截：
福無雙至，
禍不單行。
這半截對聯貼出後，果然再沒有人敢揭到自家門口去貼期。
初一凌晨，幽默的王羲之親手將春聯的後半截貼在下面，於是就變成了下面這副對聯；
福無雙至今朝至；
禍不單行昨夜行。
3樓：淚海潰堤
斗酒縱觀廿四史
爐香靜對十三經
［明］史可法 澗雪壓多鬆偃蹇
風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳
家事、國事、天下事，事事關心
［明］顧憲成 少作書生，未見長堂入室
4樓：控控臨風
高山流水詩千首，清風明月酒一船。 曹雪芹
5樓：江南的雨紛飛
綠水本無憂，因風皺眉；青山原不老，為雪白頭清人李文甫，少時隨老師出遊，師指積雪山峰出上聯相試，李低頭沉思，見一池碧水被風吹皺，悟出下聯。感覺這副對聯景中有情，情中寓景，很美。
6樓：匿名使用者
項羽、勾踐
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；
苦心人天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
7樓：匿名使用者
厚地高天，堪嘆古今情不盡
痴男怨女，可憐風月債難酬
8樓：匿名使用者
一：四方臺，臺四方，四方臺上觀四方，四方四方四四方萬歲爺，爺萬歲，萬歲爺前呼萬歲，萬歲萬歲萬萬歲 （乾隆、和珅）二：回憶去歲，饑荒
五、六、七月間， 柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭；
僥倖今年，科舉頭、
二、三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香， 不拘張三李四，都來錦上添花。（作者為一舉人）
9樓：陽城幹部
抗人慾而存大禮；蓄福德而有文章。左宗棠。
得好友來如對月；有奇書讀勝觀花。王文治。
板凳要坐十年冷；文章不寫一字空。范文瀾。
10樓：匿名使用者
身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。曹雪芹
11樓：扯蛋的撒旦
黃鶯鳴翠柳 紫燕剪春風
劉太品：對聯的文學性與文學類對聯
12樓：匿名使用者
如同三原色可以組合成五光十色的七彩世界一樣，我們若用還原法來解構表象紛繁的對聯文化現象，可以得出文學性、實用性與諧巧性這三個最基本的層面，也即對聯的三種本質屬性。只有從這種三元論的視角，才有可能全面把握對聯文化的整體面貌與內部結構，若僅從其中一元或者二元的角度分析問題，必會得出偏頗的結論。如“對聯本身是一種遊，以此娛樂而已”的觀點，是僅從諧巧性出發的結果，“聯語，小道也，然社會應酬，文人雅士都用之，其聲價亦高於一般禮品百倍”的觀點，是僅從實用性出發的結果，“對聯是詩中之詩”的觀點，則是僅從文學性出發的結果。
樑章鉅《楹聯叢話》的基本觀點是立足於對聯的文學性兼及實用性，而一些現代學者視對聯為“俗文學”或“民間文學”的觀點，則是主要針對了對聯的實用性與諧巧性。
單從文化的角度來講，對聯的三種特性之間似乎應是等價的，但聯絡到我們的文化傳統及現實的價值取向，從文藝學和美學的角度來審視這些特性，對聯文學性的地位便馬上被凸現了出來：文學性強的對聯無疑佔據了對聯文化的高階、體現了對聯藝術的精粹。這裡所謂的文學，主要指狹義的純文學概念，這種文學性的對聯，是用“**性、形象性、含蓄性與情感性”的語言，通過“題材的選煉、主題的開掘、意境的營造、結構的安排和語言的修飾”等過程，達到了一定“思想性、藝術性”高度的文學作品，這樣的作品傳承了中華詩歌的風雅傳統，是真正的語言藝術。
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優秀的文學作品及對聯
13樓：霧霾
有志者，事竟成，破斧成舟，百二秦關終屬楚
苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳
中國文學對聯
14樓：齊瑤蒯雁
天香雅仙賜福願，
露泉鐵茗飲建閣。（若不足，請指教，若採納，請落名“醉天紫”）
15樓：顏竹稱畫
天弄閒雲散輕羽，露臥青苑曳瓊枝
福建二字太過生硬，與茶韻悠然的感覺有衝突，所以在下只能取天露二字
文學對聯楹聯
16樓：寇餘馥蒿荃
閱百世千秋知萬里鵬程歌三千英豪書一世功過文采風流才是騰蛟起鳳。
17樓：勵新霽萊湛
上聯：交三教九流展八面玲瓏遇四面楚歌戰十面埋伏功勳蓋世方顯英雄本色
下聯：聚五湖四海集千帆競渡揮百舸爭流博萬頃巨浪名士風流微露豪傑風骨
18樓：蘭涵柳任好
讀四書五經說千古英雄論千秋功過想一生惆悵飲寂寞無阻更知風雨精神。
有關對聯的文學常識
19樓：匿名使用者
對聯規則
（一）上下聯的字數必須相等，不能用重複的字。
（二）上聯的末一句必須是仄聲，下一聯的末一字必須是平聲。
（三）上下聯的句式必須一致（詞類相當，結構相應）。
（四）上下聯的平仄要相對立，上聯要用平聲字的地方，下聯就得用仄聲字，反過來也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。
（五）上下聯意思可以相近或相反，可以只說一事，也不妨分說兩事。
對聯和律詩中間的對仗有繼承演進的關係，律詩的平仄格律和“
一、三、**論，
二、四、六分明”的原則，也適用於對聯。至於每副對聯的字數，並無限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說，能成對偶就行。下面舉例以見一斑：
祖國山河壯；人民歲月新。
（仄仄平平仄，平平仄仄平。）
上聯的“祖國”、“山河”和下聯的“人民”、“歲月”都是名詞，上聯的末字“壯”和下聯的末字“新”，都是形容詞，上下相對，平仄協調，內容與形式都與上述的五條規律符合。
總之，作對聯要音韻和諧。語言精煉，合於規律，而又有一定的內容。文字不相對，平仄不協調或把標語口號式的句子分寫兩行，全不能算是對聯。
20樓：先生劉興華
對聯未解決平仄之問題！悟空:罷罷罷
因為包括楹聯學會的專家，及文化領域的教授，也還沒有深入系統地研究過 對聯 的多樣性和變化性。更無科學合理地解決平仄與詞性之間產生的矛盾，也無科學依據證明平仄與**感有必然聯絡。
古人傳下來的律詩對偶句，是以律加韻結合，使平仄交替起到有吟唱作用的目的；而此作用與譜曲也無關。
現今的對聯 1、不須押韻，2、不吟唱，3、古韻已不再為今韻擋道。4、律和韻並不是一回事，不要搞混淆了。5、對聯有很多種型別:
楹聯如春聯、各種意境抒情聯；另趣巧聯、機關聯等等。也有短聯與長聯之分，花樣繁多，包羅永珍，根本不是兩種平仄交替就能解決的。(特別是平仄與詞性之間的矛盾)。
關於平仄之爭，一直存在。
主張對聯按平仄上下聯以“馬蹄”式互替，它只是一種形式之格式。說它起到有什麼與“音韻”或“抑揚頓挫”的作用？是無科學依據的。
有人說:“無規矩不成方圓”，“一切都要有規則，不按規則就不是對聯”？這種說法是片面的！
①無規矩不成方圓？那“五角星”既不是方也不是圓！“八角”、“扁豆”、“香蕉”既不是方也不是圓！難道“不方不圓”你就可以不讓它存在嗎？
②不按規則就不是對聯？那“規則”是人定的，並且《聯律通則》有六相，但其中存在不足和有違邏輯的條款是可以糾正和取消的。平仄這一相(項)是經不起實踐檢驗的，也有違邏輯概念的，對用“字、詞”有雙重標準之嫌。
如:(左右對上下。高對低。
大小對老少。美對醜，好對壞。東對西。
內對外。善對惡、等等，不可勝數)；南對北可以，而東對西卻不行？冬對夏可以，而春對秋卻不行？！
這是什麼‘神’邏輯？！“東方紅、太陽升，”、“五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多麼響亮”。這都是經典的歌曲，怎麼就不能成為音律美了？？
按照‘平仄論’這是三平尾+三平尾！是大忌+大忌？！全平律+‘不規則’律！
是更大的‘大忌’？！因為‘這音律不美！沒有交替鏗鏘！
’，不行！？這簡直是滑天下之大稽。這如果你說:
可以換字、換詞，那麼正是“雙重標準”。正因為規則有瑕疵，所以，要忌這忌那掩蓋漏洞！溫室裡的嬰兒經不起風雨、經不起曝晒，所以要“忌”的條款就多了；健壯的**要“忌”的就少得多。
就是這個道理。不去認真研究此‘相’，有與“自然詞”相悖的矛盾、與科學實踐不相符的標準‘規則’去執行，是不可取的。不能有問題也不改正。
尊重科學知識就得認真去研究，科學知識來不得半點虛偽。
按《聯律通則》運用詞性相同或相當、意思為正好相反、相對的自然“字、詞”，你偏偏要讓換？你不去質疑“聯律通則”有問題，反而強行讓人盲從，你還要懂一點科學與邏輯概念不？所以，聯律通則應該制定得更加科學合理才行，才能長久傳承。
這一‘相’(項 ) 平仄有無皆可。
主張出句就是所謂的‘聯句’才行？這也是片面的。出句可以是“聯”，也可以是“句”。
對聯並不應是單單以上下聯句一定要相關才是對聯！也並不是一定要上句是聯句的形式才行。對聯是一對，而不是一句的關係。
對聯可以包括所有對偶！包括上下不相干的無情對！對聯應該打破上下必須是所謂的有聯絡的才是對聯。
得分清它是什麼樣的內容，才能區分它對句該不該‘聯’。有的內容必須要上下聯結合後，甚至得加橫批後才能作為對偶聯！它可以把無情對包括進來。
一副對聯你認為它沒有聯絡，別人可能認為它有聯絡。它只是人為設想而已。因為對聯內容有多樣性和變化性，不能只按一種想法就把其它的排在外。
說對聯 就別去扯古“韻”、今“韻”了！因為對聯無須押韻！更不要去扯有的“字”古今平仄兼有的，把韻與平仄字連在一起的古今之說，能證明它與詞性的矛盾嗎？不能。
改為以: 1、單字、單詞、片語、短語、成語、短句之落字腳為節奏點。
其句子結構上下聯須一致；即詞性一致(相同或相當)。句型一致。
2、上聯可用標點符號:(，；？！)，中間分句可用:(，、)。
3、下聯根據上聯對句後使用恰當的標點符號。
4、如上聯為(單句)，可用可不用標點符號；但下聯必須用標點符號。(以分清上下聯)。
以更加科學、邏輯合理的規則來傳承國粹，方顯我中華民族的智慧！
註明:此貼不針對任何人，只針對《聯律通則》中的瑕疵 問題。
取消‘平仄論’，只按節奏點: 上下聯 單字、單詞、片語、短語、成語、短句，全都按照上下聯節奏點一致、詞性一致(詞類屬性相同或相當)、結構一致、整體句型一致。就可解決不符合科學理論的‘規則’(平仄與詞性之間的矛盾)。
@中國文聯，@中國楹聯學會。#(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰)
例: ① 二月河開凌解放，
按馬蹄(律)，出句就出律了。
按自然詞節奏點，出句不存在出律問題。
二月 河開 凌解 放；(不符合詞意)
二月河 開凌 解放； (不符合平仄)
二月河 開 凌解放；(符合詞意、符合節奏點)
所以‘平仄論’經不起實踐檢驗。(不可勝數)
① 二月河 開 凌解放，
① 七夕日 出 花賓士。
② 二月河 開凌 解放，
② 七夕日 出軌 賓士。
提筆寫對聯，機巧意方全；
取琴彈平仄，精靈心不閒。
《歸去來兮辭》師生對聯，歸去來兮辭對聯
原先 半杯酒，兩行詩，不愛官場愛田園 一支菊，三聲樂，遠離世俗顯高潔。改後 半杯酒，兩行詩，勇棄仕途歸田園 一支菊，三聲樂，喜離世俗顯高潔。原先 出仕途，駕輕舟，留一身正氣 瞻衡宇，引壺觴，求一份悠然。改後 出仕途，駕輕舟，留一身正氣 瞻衡宇，引壺觴，求半生悠然。未改 喧囂塵世擾吾心，寧靜田園怡我情...
滄浪之水清兮,可以濯我纓滄浪之水濁兮,可以濯我足是什麼意思
屈原認為 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？而滄浪歌卻說 滄浪之水濁兮，可以濯我足 這是 蓮出汙泥而不染 的另一種說法，就是說白者自白是不會被玷汙的，屈原 你沒必要以死來表示自己的清白高潔，既然你無力改變 舉世皆濁 的世態 你應該豁然地面對這種世態。而滄浪歌的前一句 滄浪之水清兮，可以濯我纓 則很明...
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