孔子的論語早就過時了,不值得去倡議。對嗎

時間 2023-05-16 01:03:06

1樓:猛虎終難訓丶

不對,孔子是思想家,之所以稱之為思想家,就是因為他的思想高於現實。所以無論在什麼時候,都高於現實。

2樓:梁承顏

不對,聖人之所以是聖人 ,就因為他們具有前瞻性的眼光,並且能對後世產生巨大的影響。

3樓:三樂汽車

此語出自《墨子·非儒》:「孔某窮於陳蔡之間,藜羹不糝,十日。子路為享豚,孔某不問肉之所由來而食。

號人衣,以沽酒,孔某不問酒之所由來而飲。哀公迎孔子,席不端弗坐,割不正弗食。子路進請曰:

何其與陳蔡反也?」孔某曰:「來,吾語汝。

曩與汝為苟生,今與汝為苟義。夫飢約,則不辭妄取以活身;贏飽,則偽行以自飾。·

此情節雖出於《墨子》一書,其實也絕非杜撰。關於陳蔡絕糧之事,《論語·先進》:「子曰:

從我於陳蔡者,皆不及門也。』」論語·衛靈公》:「在陳絕糧,從者病,莫能興。

子路慍見曰:『君子亦有窮乎?』子曰:

君子固窮,小人窮斯濫矣。』」

史載西元前489年,孔子和他的門徒從陳國去蔡地,途中被陳國人民包圍,絕糧七天,許多門徒餓得連站都站不起來。

從子路見孔子時的惱怒神色來看,再從孔子告誡子路的話來看,憑子路的脾氣,他給老師弄吃的,也在情理之中,要不,孔子恐怕早就餓得趴在地上起不來了。

有關坐吃、吃的內容,《論語·鄉黨》也有記載:「食不厭精,膾不厭細。..割不正,不食。席不正,不坐」等語。

其實,孔子某些事情上,確實是假道學。《論語·陽貨》記載孔子不喜歡陽貨的為人,卻收受了人家的禮物,想趁陽貨不在家去回拜,半路上聽說陽貨也在路上,嚇得老先生不知藏到那裡為好。如此之人,實在不值得完全信賴。

4樓:匿名使用者

孔子是宗法制度的忠實維護者《史記。孔子世家》記載,孔子出生於魯襄公二十二年,卒於魯哀公十六年。他的祖先原是宋國的奴隸主貴族。

後來宋國內亂,遷居魯國。到孔子時已家道衰微淪為平民。儘管他的父親孔叔梁(名紇)曾經做。

根據你對論語的了解,你覺得孔子的論語被國人尊崇的原因有哪些?

5樓:使用者

孔子像孔丘 (前551年9月28日。

農曆八月廿七》~前479年4月11日《農曆二月十一》),字仲尼。排行老二, 漢族人,春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家,理***家,儒家學派創始人,世界最著名的文化名人之一。

編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載,孔子出生於魯國陬邑昌平鄉(今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村);孔子逝世時,享年73歲,葬於曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》。

論語》其實蘊含的道理很深奧,它包含治世哲學。

而且孔子和論語,儒家的思想,在中華文明的傳承中,起到了不可磨滅的作用。

6樓:使用者

嗯,可能是他其中蘊涵的哲理很深奧,具有教育後人怎樣做人,怎樣學習的道理。

7樓:匿名使用者

學過了論語這篇課文 從中能夠得到關於學習方法,學習態度,自己的修養與道德品質,了解他人以及為人處事等方面知識。而且哲理性都很高。從中能夠獲得很多真理。

8樓:幸福的枯葉蝶

治國 知書達理 禮儀教化嘛。

9樓:匿名使用者

可以學到關於禮儀的知識。

10樓:告菁依韞素

論語是乙個人安身立命的指南,是做乙個積極有為、有修養的人的標準。

談談孔子的哪些言論在今天有借鑑意義

11樓:

摘要。老子說,人有幼少壯老的變化,人生的過程中有時興盛有時衰落。天地有春夏秋冬之交替,重複著夏天興盛冬天衰落的過程,這都是自然的規律。

人如果不在衰落的時候強行追求興盛,順著規律,順其自然地走,就不會有事業失敗時的煩惱和哀嘆。

談談孔子的哪些言論在今天有借鑑意義。

老子說,人有幼少壯老的變化,人生的過程中有時興盛有時衰落。天地有春夏秋冬之交替,重複著夏天興盛冬天衰落的過程,這都是自然的規律。人如果不在衰落的時候強行追求興盛,順著規律,順其自然地走,就不會有事業失敗時的煩惱和哀嘆。

孔子說,己所不欲,勿施於人。告訴我們現在的人,自己不想做的事情不要讓別人去做。

孔子說說知之為知之,不知為不知,是知也我們知道就是知道,不知道就是不知道。應該實事求是。

孔子不能決也反映出孔子實事求是的態度,正如孔子說過的一句話

12樓:所以又能如何呢

孔子東遊,見兩小兒辯鬥。問其故。

一兒曰:「我以日始出時去人近,而日中時遠也。」

一兒以日初遠,而日中時近也。

一兒曰:「日初大如車蓋,及日中則如盂,此不為遠者小而近者大乎?」

一兒曰:「日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?」

孔子不能決也。

兩小兒笑曰:「熟為汝多知乎?」

譯: 孔子到東方去遊學,途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。

乙個小孩說:「我認為太陽剛出來時距離人近,而正午時距離人遠。」

另乙個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠,而正午時離人近。

前乙個小孩說:「太陽剛出來時大得像車上的篷蓋,等到正午時就像個盤盂,這不是遠處的小而近處的大嗎?」

另乙個小孩說:「太陽剛出來時清清涼涼,等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣,這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?」

孔子聽了,不能判斷誰是誰非。

兩個小孩笑著說:「誰說你知道的事情多呢?」

補充:對於兩個小孩兒提出的問題,孔子也不能解釋。

很多自然現象,在古代,還是乙個謎。

13樓:網友

知之為知之,不知為不知,是知也。

14樓:匿名使用者

《論語·述而》記載,「子謂顏淵曰:『用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!』子路曰:

子行三軍,則誰與?』子曰:『暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。

必也臨事而懼,好謀而成者也。』」

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