1樓：漫閱科技
神廟是古希臘最輝煌的建築。神廟在希臘文中寫作naos，愛奧尼亞方言是neos，它的原意是「神居住的地方」。這個詞還有乙個狹義的用法，意思是「放置神像的神龕或內室」。
建築神廟是希臘宗教發展的重要標誌。
古希臘神廟建築的特徵
2樓：ok我是胖子王
希臘神廟是按照固定的比例進行設計和建造，大多是以圓柱底下部位的直徑或是以地基水平面的大小來決定。近乎嚴格的數**算之基本設計從而由視覺矯正方面達到了減輕的效果。儘管希臘神廟仍然普遍存在理想化全部白色的形象，希臘神廟原本是有著以顏色的，以便使明亮的紅色和藍色對比著白色建築石材或是斯達科。
許多精心建造的神廟在浮雕與三角楣飾上面配置了許多豐富人物形象裝飾。神廟的建構通常是經希臘城邦（polis）或是由聖所/聖域的行政部門來規劃與資助得。個人性質的建造神廟方面，尤其是希臘化時代的統治者，也可能贊助這樣的建築。
在希臘化時代晚期中，他們金融財富的遞減，隨著這局勢的發展希臘世界納入羅馬國境裡，羅馬的**和統治者接任成為神廟的贊助者，導致希臘神廟建構的結束。新建造的神廟此刻成為羅馬建築的傳統，羅馬神廟，儘管他是受到希臘神廟的影響，旨在於羅馬神廟是朝著不同的目標和追求不同的審美原則。
3樓：匿名使用者
根據所遺留下來的希臘建築，我們可以歸納出古希臘建築的幾大特點。
第一特點是平面構成為1：1.618或1：
2的矩形，**是廳堂，大殿，周圍是柱子，可統稱為環柱式建築。這樣的造型結構，使得古希臘建築更具藝術感。因為在陽光的照耀下，各建築產生出豐富的光影效果和虛實變化，與其他封閉的建築相比，陽光的照耀消除了封閉牆面的沉悶之感，加強了希臘建築的雕刻藝術的特色。
第二特點是：柱式的定型。共有四種柱式：
1. 陶立克柱式，2. 愛奧尼克柱式，3.
科林斯式柱式，4. 女郎雕像柱式。這四種柱式是在人們的摸索中慢慢形成的，後面的柱式總與前面柱式之間有一定的聯絡，有一定的進步意義。
而貫穿四種柱式的則是永遠不變的人體美與數的和諧。柱式的發展對古希臘建築的結構起了決定性的作用，並且對後來的古羅馬，歐洲的建築風格產生了重大的影響。
第三特點是：建築的雙面披坡屋頂形成了建築前後的山花牆裝飾的特定的手法。古希臘建築中有圓雕，高浮雕，淺浮雕等裝飾手法，創造了獨特的裝飾藝術。
第四特點是：由平民進步的藝術趣味而產生的崇尚人體美與數的和諧。古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建築，他們都認為人體的比例是最完美的。
大建築師維特魯威轉述古希臘人的理論：「建築物……必須按照人體各部分的式樣制定嚴格比例。」 所以，古希臘建築的比例與規範，其柱式的外在形體的風格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風格的根本依據，它們的造型可以說是人的風度、形態、容顏、舉止美的藝術顯現，而它們的比例與規範，則可以說是人體比例、結構規律的形象體現。
所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因為，它們表現了人作為萬物之靈的自豪與高貴。
第五特點是：建築與裝飾均雕刻化。希臘的建築與希臘雕刻是緊緊結合在一起的。
可以說，希臘建築就是用石材雕刻出來的藝術品。從愛奧尼克柱式柱頭上的旋渦，科林斯式柱式柱頭上的由忍冬草葉片組成的花籃，到女郎雕像柱式上神態自如的少女，各神廟山牆簷口上的浮雕，都是精美的雕刻藝術。由此可見，雕刻是古希臘建築的乙個重要的組成部分，是雕刻創造了完美的古希臘建築藝術，也正是因為雕刻，是希臘建築顯得更加神秘，高貴，完美和諧。
4樓：匿名使用者
我也很喜歡希臘傳說！
古希臘標誌性建築是什麼?
5樓：藍天可達
古希臘是西方歷史的開源，持續了約650年（西元前800年-西元前146年）。位於歐洲南部，地中海的東北部，包括今巴爾幹半島南部、小亞細亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。西元前5、6世紀，特別是希波戰爭以後，經濟生活高度繁榮，產生了光輝燦爛的希臘文化，對後世有深遠的影響。
古希臘人在：哲學思想、歷史、建築、科學、文學、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產在古希臘滅亡後，被古羅馬人破壞性地延續下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。
在古希臘許多奴隸制城邦國家中，斯巴達和雅典最強大。
建築在建築方面，古希臘人的遺產可以認為有兩個主題。乙個是希臘建築所包含的形象模型。這些模型首先包括一系列裝飾物術語、雕塑以及風格，多多少少被全盤接受，或者斷斷續續被使用和廢棄。
即使失寵，也不能輕率斷定它們已經從西方建築師們的資料庫中完全消失了。希臘建築留傳於世的第二個方面就是希臘人對建築的本質看法。建築形式總是讓人被動地接受，而關於建築的本質看法只能意會於心，而本能經常發現於一些顯而易見的地方。
人們知道要恰當設計乙個建築物的維度，就必須遵循一定的數學比例。這種觀點是希臘人的，不管在本質上，還是在選擇適當的比例上。這種觀點在文藝復興時期再次現身，有時建築形式的完美性不厭其煩地重複一些偏愛的形狀。
現存的建築物遺址主要就是神殿、劇場、競技場等公共建築，其中尤以神殿為乙個城邦的重要活動中心，它也最能代表那一時期建築的風貌。古希臘人的生活受控於宗教，所以理所當然的，古希臘的建築最大的最漂亮的都非希臘神殿莫屬。古希臘人認為，神也是人，只是神比普通人更加完美，他們認為供給神居住的地方也不過是比普通人更加高階的住宅。
所以，希臘最早的神殿建築只是貴族居住的長方形有門廊的建築。後來加入柱式，由早期的「端柱門廊式」逐步發展到「前廊式」，即神殿前面門廊是由四根圓柱組成，以後又發展到「前後廊式」，到西元前6世紀前後廊式又演變為希臘神殿建築的標準形式——「圍柱式」，即長方形神殿四周均用柱廊環繞起來。希臘神殿建築總的風格是莊重典雅，具有和諧、壯麗、崇高的美。
這些風格特點在各個方面都有鮮明的表現。
根據所遺留下來的希臘建築，我們可以歸納出古希臘建築的幾大特點。
第一特點是平面構成為1：1.618或1：
2的矩形，**是廳堂，大殿，周圍是柱子，可統稱為環柱式建築。這樣的造型結構，使得古希臘建築更具藝術感。因為在陽光的照耀下，各建築產生出豐富的光影效果和虛實變化，與其他封閉的建築相比，陽光的照耀消除了封閉牆面的沉悶之感，加強了希臘建築的雕刻藝術的特色。
第二特點是：柱式的定型。共有四種柱式：
1. 陶立克柱式，2.愛奧尼克柱式，3.
科林斯式柱式，4. 女郎雕像柱式。這四種柱式是在人們的摸索中慢慢形成的，後面的柱式總與前面柱式之間有一定的聯絡，有一定的進步意義。
而貫穿四種柱式的則是永遠不變的人體美與數的和諧。柱式的發展對古希臘建築的結構起了決定性的作用，並且對後來的古羅馬，歐洲的建築風格產生了重大的影響。
第三特點是：建築的雙面披坡屋頂形成了建築前後的山花牆裝飾的特定的手法。古希臘建築中有圓雕，高浮雕，淺浮雕等裝飾手法，創造了獨特的裝飾藝術。
第四特點是：由平民進步的藝術趣味而產生的崇尚人體美與數的和諧。古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建築，他們都認為人體的比例是最完美的。
大建築師維特魯威轉述古希臘人的理論：「建築物……必須按照人體各部分的式樣制定嚴格比例。」 所以，古希臘建築的比例與規範，其柱式的外在形體的風格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風格的根本依據，它們的造型可以說是人的風度、形態、容顏、舉止美的藝術顯現，而它們的比例與規範，則可以說是人體比例、結構規律的形象體現。
所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因為，它們表現了人作為萬物之靈的自豪與高貴。
第五特點是：建築與裝飾均雕刻化。希臘的建築與希臘雕刻是緊緊結合在一起的。
可以說，希臘建築就是用石材雕刻出來的藝術品。從愛奧尼克柱式柱頭上的旋渦，科林斯式柱式柱頭上的由忍冬草葉片組成的花籃，到女郎雕像柱式上神態自如的少女，各神廟山牆簷口上的浮雕，都是精美的雕刻藝術。由此可見，雕刻是古希臘建築的乙個重要的組成部分，是雕刻創造了完美的古希臘建築藝術，也正是因為雕刻，是希臘建築顯得更加神秘，高貴，完美和諧。
公共活動的需要是公共建築大量興建的重要原因。現存的建築物遺址，如神廟、劇場、競技場都深深地反映了古希臘人的藝術趣味。其最突出的建築語彙――建築中的四種柱式，陶立克柱式，愛奧尼克柱式，科林斯式柱式，和女郎雕像柱式，令古希臘建築留下了獨特且不朽的丰姿。
其所崇尚的人體美使希臘建築無論從比例還是外形上都產生了一種生氣盎然的崇高美。建築上的浮雕更是令建築物生機勃勃，充滿了藝術感。所以，想要研究古希臘的藝術史，希臘建築就是一切藝術的研究起點，因為它包含的並不僅僅是如何建起一座令後人驚嘆不已的建築物，它包含的還有古希臘人的審美觀念，雕刻藝術。
古希臘建築是人類發展歷史中的偉大成就之一，給人類留下了不朽的藝術經典之作。其建築語彙深深地影響著後人的建築風格，它幾乎貫穿在整個歐洲兩千年的建築活動中，無論是文藝復興時期，巴洛克時期，洛可可時期還是集體主義時期都可見到希臘語匯的再現。古羅馬的建築受古希臘建築影響最深，羅馬時期還發展出了自己的一種混合柱式，**都取自於希臘柱式。
古希臘建築風格特點主要是和諧、單純、莊重和布局清晰。而神廟建築則是這些風格特點的集中體現者，同時也是古希臘，乃至整個歐洲影響最深遠的建築。其中古希臘建築史上產生了帕提農神殿、宙斯祭壇(帕加馬)這樣的藝術經典之作，給世界留下了寶貴的藝術遺產，同時對世界建築藝術有著重大且深遠的影響。
如果我們說，古希臘的文化，是歐洲文化的源泉與寶庫，那麼，古希臘的建築藝術，則是歐洲建築藝術的源泉與寶庫。
古希臘建築通過它自身的尺度感，體量感，材料的質感，造型色彩以及建築自身所載的繪畫及雕刻藝術給人以巨大強烈的震撼，它強大的藝術生命力令它經久不衰。它的梁柱結構，它的建築構件特定的組合方式及藝術修飾手法，深深地久遠地影響歐洲建築達兩千年之久。因此我們可以說，古希臘的建築是西歐建築的開拓者。
風俗古希臘人認為愛情只發生在男性之間，男女之間只有性跟婚姻、跟生殖。
早期地中海文明開始便存在著鮮明的男性美崇拜文化，古希臘人認為男性的身體是極其美的，由此產生了大量表現男性身體的藝術作品。男性戀人之間分為「愛者」和「被愛者」。
作為「被愛者」的男子，在成年之後會與女性結婚生子，但他們仍然會停留在與男性的愛情裡，因為古希臘的男人認為女性只是生殖的工具，不值得對她們傾注感情。此時他們已經由「被愛者」變成了「愛者」，前去追求和教育那些俊美的少年。在崇尚男性陽剛美的古希臘社會，兩名成年男子之間的愛是不被尊重的，它意味著有一方始終處於被動地位。
不主動、柔弱的成年男子會被外界所恥笑。
關於古希臘男性之間的性生活，是整個男風文化中較為有爭議的一環。在古希臘時期，男性之間的**和**並不被接受和提倡。「愛者」和「被愛者」之間可以互相撫摸、親吻對方的身體，但是「插入」被認為是不潔的。
他們一般是通過「腿交」，即「愛者」插入「被愛者」的腿間縫隙進行性生活。這種方式被稱為「神規定好的路徑」——想必在古希臘神話中的神與美少年均通過這種方式**。**和**是對奴隸或者**採取的方式。
柏拉圖在《會飲篇》中傳達出乙個重要的觀點，即他認為男**人之間最理想的狀態是知識與美德的交流。在斯巴達地區，如果男性之間過於沉湎**，會面臨流放或者流血犧牲的懲罰。
古希臘滅亡之後，羅馬共和國和羅馬帝國繼承了古希臘的男風文化，並且將男性之間的**發揚光大，以至於達到了荒淫無度的程度。這一發展也導致了之後的羅馬帝國開始限制男風文化。羅馬皇帝皈依**教，**教開始成為歐洲的主流宗教之後，男風文化的**時代終於到了乙個盡頭。
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