傣族和哈尼族為什麼不能通婚,哈尼族和傣族不能結婚嗎

時間 2021-09-08 20:03:12

1樓:匿名使用者

某鄉有甲乙兩個村民小組,甲村在坡地上,自然環境較差,比較貧困,乙村在壩子上,自然環境較好,經濟條件較好,甲村搞扶貧,主要內容卻是給乙村村民做思想工作,為什麼呢?因為甲乙兩村是世仇,號稱上百年的那種,甲村之所以住在坡地上,是在當初甲乙兩村爭奪壩子水源地的械鬥中敗下陣來,不得已才逃到坡地上住的,而坡地上要啥沒啥,田少水寡,還三天兩頭滑坡,唯一的優點就是易守難攻,屬於典型的不適宜人類生存。

雙方的世仇之深,不親身體會是無法想象的,幾十年前甲村某村民下山去乙村,**了乙村某女村民,乙村為了報復,就趁該**犯再次下山時把他抓起來騸了,騸了也就算了,還把切下來的部分裝盒子裡送回山上去,甲村視之為奇恥大辱,趁夜下山把乙村祖墳給刨了,雙方為此再度大打出手,甚至動用了土炮……

2樓:遨遊

因為他們是兄弟。傳說是這樣的:很早以前,傣族和哈尼族這對同父異母的兄弟一起居住在平壩裡。

傣族是兄長,喜歡捕魚捉蝦;哈尼是兄弟,愛捕鳥圍獵。兄弟倆雖然愛好不同,但始終和和睦睦地住在一個家裡。後來,大哥繁衍了無數兒孫,兄弟也有了許多後代,兩兄弟各自形成了一個人口眾多的家族。

由於人口越來越我,兄弟倆決定分開居住,把土地分成兩份傳給兒孫。傣族大哥喜歡捕魚撈蝦,想要江河縱橫的平壩;哈尼兄弟愛圍獵捕獸,想要野獸成群的山林。但想歸想,討論劃分土地時誰也沒有把心裡話講出來,兄弟倆你推我讓,誰也不願首先開口要地。

後來,他們一致同意讓自己養著的毛驢和馬鹿認地,毛驢愛在的地方劃給長兄,馬鹿愛在的地方劃給兄弟。兄弟倆把毛驢和毛鹿牽出家門,一齊解開韁繩,讓它們代表自己去認地。毛驢愛吃河邊的青草,它搖著尾巴在平壩中撒歡;馬鹿喜愛林深草茂的山林,它穿過平壩奔上山丘。

從此以後,哈尼兄弟帶著兒孫上了高山,世代居住在深草茂的山上,一直未改喜愛打獵的習慣。傣族大哥的兒孫則在平壩裡安家立業,長期居住在平坦的壩子裡,始終未改愛下河捕魚撈蝦的習慣。

另一個分家的傳說,又講述了與火和水有關的分地方法。傳說中的大哥水性極好,對江河感情很深;弟弟不識水性,喜愛放火燒山圍獵,深深地愛著山林。兩兄弟討論如何劃分土地時,作為兄長的傣族提出用水劃地,水淹得到的地方劃給大哥,水淹不到的地方劃給弟弟。

和為弟弟的哈尼族主張用火劃地,火燒到的地方劃給弟弟,火燒不到的地方劃給兄長。兩兄弟意見不一,決定兩種方法並用,由兄弟首先放火,大哥在後放水。哈尼兄弟點燃的野火從平壩燒到山上以後,傣族大哥放的水滾滾而來,但水僅僅淹了壩子,所以傣族大哥的兒孫世代居住在水淹的壩子裡,哈尼兄弟的兒孫世代居住在水沒淹過的高山上。

兩兄弟分開居住以後,仍然互相往來不斷。大哥家經常把從河裡撈來的魚送給弟弟,弟弟不時把獵獲的獸肉送給哥哥。傣族過年時不忘請兄弟下壩子參加趕擺;哈尼族過年時要邀請大哥上山歡聚。

兩兄弟依然你來我往,像從前一樣和睦。

3樓:

按照國家規定 沒有哪個民族不可以通婚的 只是中國境內的西雙版納的傣族和哈尼族解放前有過一些爭端 所以一般是不通婚的 但現在都是和諧相處的(抄的)

4樓:獨自快樂

在西雙版納現在也不通婚,只跟漢族和本民族通婚

哈尼族和傣族不能結婚嗎

5樓:璟如風

按照國家規定 沒有哪個民族不可以通婚的 只是中國境內的西雙版納的傣族和哈尼族解放前有過一些爭端 所以一般是不通婚的 但現在都是和諧相處的

雲南西雙版納 德巨集等地的傣族 哈尼族女孩子會和漢族男通婚嗎? 30

6樓:雲南洋薊

在以前是不可能通婚的,現在已經完全漢化了,不再講這個了,但少數民族與少數民族還是講的,象你提到的傣族就不能與納西族通婚。

7樓:昆明康輝

會啊,只要真心喜歡就沒問題,雲娜不想你想的那樣落後的

8樓:金牌黑眼圈

歡迎來到西雙版納~起碼你買房沒有在內地困難

哈尼族節日,哈尼族有什麼節日,哈尼族的節日

哈尼族 扎勒特 是哈尼族最大的節日,因在農曆十月間進行,故又稱 譯臘和實 即十月年。好收 是元江縣那婼一帶哈尼族三大節日之一,雖不及 扎勒特 和 苦扎扎 那麼隆重,但它特別重要,當地哈尼族認為,不過此節,新的一年尚未真正來到,十月歲首也只是個序幕。好收色 是 染黃飯 的意思,當地漢族稱之為 黃飯節 ...

哈尼族的由來,哈尼族一年一度的節日叫什麼節?

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哈尼族語言中啊不擼翻譯成漢語是什麼

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