1樓：匿名使用者
陽曆年份除以60的餘數減3便得該年農曆干支序號數，再查上面的干支便是干支年紀。如果序號數小於、等於零則於支序號數加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33餘11，年干支序號數=11-3=8。
查干支表知該年為辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33餘3，干支序號=3-3=0，加上60，查干支表知該年為癸亥。
1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未遊羨。
9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯。
17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥。
25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未。
33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.任寅 40.癸卯。
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊腔磨衝申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥。
49.壬子 50.癸丑 51.甲寅伍殲 52.乙卯 53.丙辰 54.丁己 55.戊午 56.己未。
57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥。
天干是用來計時的嗎？
2樓：網友
年：每個干支為一年，六十個幹後，又從頭算起，週而復始，迴圈不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀年法。
月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然後依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共褲鄭悔六十甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是乙個干支的週期。
天干地支是早在西元前二千胡正六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，**五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。
古代計時法的具體時間對應天干地支？
3樓：漢匠文化
分類： 人文學科 >>中國文學。
解析： 干支計時法是以地支為主。從每天的23點開始為子時，而後依次是醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等。
每個計時單位的名稱是「時辰」，相當於現在的兩個小時，迴圈一次正是二十四小時。天干的作用在於擴充套件計數規模以及統一干、支兩個系統。
干支不僅可用於計時，還可用來計年、月、日。其中年和日傳說中是從軒轅黃帝時代的起始點一直流傳下來的。而月和時則分別可以用口訣從年和日推算。
口訣是：「甲已還生甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方始，壬子是真途。」意思是每個甲年和已年，其子月必是甲子月，而甲日和已日的子時也必定是甲子時，其餘以此類推。
子月是夏太陰曆十一月，也叫冬月，（但在周太陰曆中是首月。）冬至通常在每年的這個月，而按前面提到的那個傳說，干支計時系統的原點就規定在乙個冬至的子時為甲子年甲子月甲子日甲子時。
需要說明的是，這裡所說的每年冬月，不是指某一年當年的冬月，而是指上一年的，這是由於過去王朝更迭，將曆法首月改來改去造成的，後來不再改了，但首月已變為正月，而干支計時系統又不能斷開以適應改變了的首月，所以就成了這個樣子。
另外，幹、支還有另外的叫法，即歲陽和歲陰，但不是甲子乙丑什麼的，而是象外國語譯音一樣，比如昭陽赤奮若，商橫君儺什麼的，古里古怪，卻也挺好玩的說。：）
我國天干地支計時法是由何而來？
4樓：今日愛題詩
天干地支，簡稱為干支，源自中國遠古時代對天象的觀測。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"稱為十天干，"子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支。
天干地支組成形成了古代紀年曆法。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀元法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。
遠古時代古人以天干地支來作為載體。天干承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運；天道與地道決定著人道，故設天干地支以契天地人事之運。
天地定位，干支以定時空，時空以定世界。乾象天而支象地，萬物雖長於地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人之學。
世本》曰："容成造歷，大橈作甲子。"從文獻記載來看，黃帝時期就有十二地支，都代表著每年十二個不同的月令、節令；殷商時期出現了甲乙丙丁等十個計算和記載數目的文字，稱為天干，並與地支結合運用（如甲子、乙丑等），用於紀年、月、日、時。
天干地支，是應用易學在實踐方面的重要手段和途徑之一，很多事物的發展規律都是通過它來認知。
天干地支簡稱「干支」。《辭源》裡說，「干支」取義於樹木的「乾枝」。<
5樓：辰星
雖然沒有確切的文字記載干支的來歷，但我們可以根據現有資料進行推導。《易學原理與大六壬應用》一書解釋如下：根據現代天文學知識，我們知道周天二十八星宿是由恆星組成的，天文學上恆星十分穩定，相對位置幾千幾萬年甚至更長時間內都保持不變，對地的影響也是相對穩定的，而我們地球及其他太陽系的行星不斷的圍繞太陽公轉，而整個太陽系則是相對於北極星（即紫微星）位置不變的在銀河系中做螺旋運轉，這就形成了因日月五星執行而造成天星之間位置關係的改變，進而改變了特定星宿對地球及地上萬事萬物的影響，所以古人通過夜觀天象來**吉凶，《開元佔經》就是古占星學著作，而七政四餘和紫微斗數就是延伸出來的古星命學。
夜觀星象受時間位置氣侯等諸多不利因素制約，所以人們試圖尋找更為簡便的方法進行占卜，地支就是在這種情況下被利用起來了。根據曆法知識我們知道，月的劃分是根據月亮的一次圓缺迴圈為標準，分為大小月，大月30天，小月29天，一年十二個月，又加以閏月補其不足。所以天文上把黃道平面劃分為十二宮，以日躔過宮劃分十二個月。
所以古代把黃道十二宮以地支命名，十二宮又與二十八宿相對應，即子宮有女、虛、危三宿；醜宮有鬥、牛二宿；寅宮有尾、箕二宿；卯宮有氐、房、心三宿；辰宮有角、亢二宿；巳宮有翼、軫二宿；午宮有柳、星、張三宿；未宮有井、鬼二宿；申宮有觜、參二宿；酉宮有胃、昴、畢三宿；戌宮有奎、婁二宿；亥宮有室、壁二宿。所以，二十八宿的天文象意是我們干支學中地支取象的象意**，十二地支中有藏有二十八星宿，其意義也是**於此。<>
6樓：五歷歸元
天干地支與六十四卦三百八十四爻構成了太陰曆和公曆嚴謹的週期規律，現代科技也無法撼動！在此基礎上延伸的中國夏曆更是把農曆演譯的天衣無縫！這就是中華民族傳統文化的魅力和智慧！
天干地支配合紀日使中國曆法幾千年一在延續。
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