1樓：匿名使用者
照著孔乙已原來的行事規律以及當時的社會現實,他應該是死掉了,而且是貧病交加死掉的.他有勞動能力,卻不屑於做體力勞動,與"短衣邦"為伍,而自己可以賴以謀生的本事卻被自己弄得聲名狼籍,無法謀生.他沒有親朋好友的接濟,且又被打折了腿,一貧如洗,只有死路一條了.
2樓：變異螞蟻
自然死亡麼，不然還是讓人害死的不成？？？？
（選我的答案，回答問題不容易）
3樓：多上一層樓
沒有結局，不過我想一定不會死的。因為生活中還有千萬個孔乙己！
孔乙己是怎麼死的
4樓：子不語望長安
孔乙己是怎麼死的魯迅先生在文章《孔乙己》 中並沒有給出結果。
原文如下：
自此以後，又長久沒有看見孔乙己。到了年關⒂，掌櫃取下粉板說，「孔乙己還欠十九個錢呢！」到第二年的端午，又說「孔乙己還欠十九個錢呢！」到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。
我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。
一九一九年三月。
擴充套件資料：
一、創作背景：
19世紀末期，清朝**腐敗，民不聊生，隋唐以來的科舉制度仍在盛行。少數讀書人爬上統治地位，但大多數下層知識分子窮困潦倒。**《孔乙己》的主人公孔乙己就是魯迅先生筆下的這樣乙個典型。
2023年辛亥革命後，袁世凱稱帝，復辟勢力猖撅，革命成果被竊奪。「五四」運動前後，科舉制度雖被廢除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍處於昏沉、麻木狀態。
2023年十月革命一聲炮響，給中國送來了馬列主義。中國革命的知識分子李大釗等領導和策動了新文化運動，向封建文化教育進行猛烈抨擊。
為了憤怒討伐封建制度和封建文化，為了「描繪社會上的或一種生活，請讀者看看」以「引起療救的注意」，魯迅先生繼《狂人日記》後，於2023年冬創作了**《孔乙己》。
二、創作歷程：
《孔乙己》寫於2023年冬天，當時以《新青年》為陣地，雖已揭開了新文化運動的序幕，但是封建復古的逆流仍很猖獗。科舉制度雖於2023年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會基礎依然存在，孔孟之道仍然是社會教育的核心內容，這樣就有可能產生新的「孔乙己」。
要拯救青年一代，不能讓他們再走孔乙己的老路。魯迅選取了社會的一角——魯鎮的咸亨酒店，藝術地展現了20多年前社會上的這種貧苦知識分子的生活，就在於啟發讀者對照孔乙己的生活道路和當時的教育現狀，思考當時的社會教育和學校教育，批判封建教育制度和科舉制度。
三、《孔乙己》的主角孔乙己的現實原型：
據魯迅先生自己告訴我，也確有此人，此人姓孟，常在咸亨酒店喝酒，人們都叫他做「孟夫子」，其行徑與，《孔乙己》中描述相差不多。
他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失傳，他讀過書，但終於沒有進學，又不會營生，以致窮得討飯。他替人家抄書，可是喜歡喝酒，有時連書紙筆都賣掉了。
窮極時混進書房裡去偷東西，被人抓住，硬說是「竊」書不能算偷……他常到咸亨酒店來吃酒，可能住在近地，卻也始終沒人知道。後來他用蒲包墊著在地上，兩手撐了走路，也還來吃過酒，後來便不見了。作者的本家，名叫「四七」。
此人喜歡喝酒，抽鴉片，但能寫得一手好字。經常穿著破舊骯髒的竹布長衫，頭上歪戴瓜皮帽，到處遊蕩。他好罵人，卻經常被人打。
相傳紹興城內還有乙個名叫「亦然先生」的，此人由於生活貧困不堪，為謀生計，只得去賣燒餅油條勉強度日。因他不肯脫下長衫，又不願意大聲叫賣，只好跟隨別的賣大餅油條的小販後面。
小販們吆喝一次，他跟在後面低低地叫一聲「亦然」，令人啼笑皆非。街上的孩子們見他身穿長衫，手提貨籃，叫著使人不懂的話，於是就圍著哄笑起來，異口同聲叫他「亦然先生」。從此，「亦然先生」就揚名紹興了。
「亦然先生」賣完大餅油條，就緩緩地踱到咸亨酒店，掏出幾枚銅錢，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地邊喝酒，邊津津有味地嚼著茴香豆。孩子們一見「亦然先生」在喝酒，紛紛地趕來討茴香豆吃。
他就每人一顆地分給孩子們，直到碟子裡的茴香豆所剩寥寥無幾了，就用手蓋住碟子，嘴裡念念有詞：「不多不多！多乎哉?不多也……」
據說這位「亦然先生」就是魯迅筆下孔乙己的原型呢。
5樓：z朱夢圓
沒有交代，大概是飢寒交迫致死的吧。
恍惚中，孔乙己又回到了魯鎮，又來到了咸亨酒店。他揹著手，踱著步，用眼角掃了一下掌櫃的。掌櫃一眼就認出了孔乙己，忙小跑著出來，惶恐地彎著腰：
「給大老爺請安。請大老爺賞光，請進去坐坐。」 孔乙己沒搭話，昂著頭，雙手倒背，慢慢地踱了進去，後面的隨從緊跟著。
孔乙己一坐定，掌櫃連忙親自用抹布將桌子擦了又擦。一會兒燙酒，一會兒下廚，又不時給斟滿酒。孔乙己伸出三個指頭，向那虛空作出端酒杯的模樣，嘴角露出了最後的笑容……
寒風哀號著，似乎是在為孔乙己唱輓歌。
據孔乙己自己說：他偷的是書。書：
知書可達理。從這一句中我們可以看到這樣的道理，丁舉人行暴力於中華大地砸爛孔家店的時候，孔乙己時不時要把知書達理這樣的道理偷偷的講給人。那麼，其實他不是偷，而是他在用最後的仁慈之心，支撐著被馬列文化肆虐神州大地的人的倫理。
他偷書，實際上是迫不得已在短衣幫的苦難裡，給與人們最後的溫暖。然而，人們卻還在嘲笑辱罵殘害著孔乙己，直到孔乙己被踏上億萬隻腳，永世不得翻身。
拓展資料：
《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇**，最早發表在2023年4月《新青年》第六卷第四號[1] ，後編入《吶喊》，是魯迅在「五四」運動前夕繼《狂人日記》之後第二篇白話**。
**描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最後被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度「吃人」的本質。具有強烈的反封建意義。
孔乙己是被誰害死的？
6樓：匿名使用者
貌似是被乙個叫董明豪的乙個比兜給打死的。
孔乙己到底死了沒有
7樓：森海和你
孔乙己死了。
原文節選：
1、「自此以後，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌櫃取下粉板說，「孔乙己還欠十九個錢呢！」到第二年的端午，又說「孔乙己還欠十九個錢呢！」到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。
2、」我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。 」
孔乙己是清朝末年的知識分子，他信奉萬般皆下品，唯有讀書高的教條，但是他連秀才都沒有考上，又沒有功名利祿，生活過得非常窮酸。孔乙己有著封建教育制度影響下的書生特有的清高本質，沒有經濟**，也不願意從事勞動賺取錢財，端著讀書人的架子只能越過越窮。
這部作品是我國的現代文學巨匠魯迅先生的著名**，也是20世紀中國文學史上的經典短篇**之一。作者以極儉省的筆墨和典型的生活細節，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄於社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象。
孔乙己那可憐而可笑的個性特徵及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子不幸命運的生動寫照，又是中國封建傳統文化氛圍「吃人」本質的具體表現。揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木的精神狀態以及社會對不幸者的冷酷，從乙個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
孔乙己的人物形象是雙面性的，複雜的，他雖然窮酸、迂腐，但是也有人性的閃光點。孔乙己善良的一面體現在他教小孩子認字和分茴香豆給小孩子吃的兩個細節上。
孩子們圍住他，他「便給他們茴香豆吃」。茴香豆並不是什麼稀罕物，可是在那樣乙個物資匱乏的年代，在「倘肯多花一文，便可以買一碟鹹煮筍，或茴香豆，做下酒物」的年代。
在賣酒都要羼水的年代，對於乙個窮愁潦倒之人來說，確是何其珍貴，可他卻一人一顆，一直分到所剩無幾為止。乙個「便」字就可見其大方，真真是分得毫不遲疑，毫不手軟。
8樓：匿名使用者
我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。
這是《孔乙己》一文的結束語。「大約」是表或然判斷的，「的確」是表實然判斷的。一般說，這兩類互相矛盾的詞語是不能用在同乙個句子中的。
然而，我們在這篇**結尾處讀到這個句子，不僅不認為語法和邏輯上有問題，反而覺得別有一種味道，有言盡而意未盡的感覺。
這一句話的核心意思是「孔乙己的確死了」。「的確」是對「孔乙己死了」的肯定，而「大約」又是對「孔乙己的確死了」的揣測。從語法上分析，「的確」是對「死了」的修飾，作「死了」的狀語，而「大約」是對「孔乙己的確死了」的修飾，是全句的狀語。
上面只是對這個句子本身進行靜態分析，我們再從上文所敘述的情節發展來體會作者為什麼要運用這一組矛盾的詞語，進行動態的分析。
在**的中間部分（即酒客議論孔乙己偷了舉人家被打折了腿的一段中），已經有人說過孔乙己「許是死了」的話。但這個揣測被推翻了，因為中秋過後，孔乙己用手走到酒店裡來喝過一次酒。從此以後，孔乙己再也沒有出現過。
酒店掌櫃在年關和第二年的端午還一直惦記著孔乙己所欠的十九個錢，然而到了中秋卻不再說起，這就含蓄地表明掌櫃對這十九個錢已不存指望了，因為掌櫃已經猜測到孔乙己這回可真的「死了」。作為酒店中小夥計的「我」，對掌櫃今年「中秋可是沒有說」起孔乙己的含義當然是理解的，而且又經「再到年關也沒有看見他」，「我到現在終於沒有見」的證實，所以「我」終於斷定「孔乙己的確死了」。顯然，「的確」一詞，是承前文而來的，這種對孔乙己結局的交代，是完全符合「我」當時的想法的。
從孔乙己這個悲劇人物的命運來看，他在那個時代不可能獲得別的結局：腿被打折，他的生計已很艱難，何況折腿以後，除了窮死，別無生路，「的確」一詞是孔乙己悲劇的必然歸結。那為什麼用「大約」來表示對孔乙己的確死了的猜測呢？
因為在咸亨酒店裡出入的人誰也沒有看見過孔乙己死了的現場，誰也沒有聽到過孔乙己死了的音訊，人們本來就沒有關心過他，所以小夥計懸想孔乙己悲慘結局時用了乙個「大約」，表示一種推測。
類似這一句的形式，在魯迅別的作品中還可找到。例如《阿q正傳》中：「似乎確鑿打在自己頭上」；《父親的病》中：
「他大概的確有些特別」；《從百草園到三味書屋》中：「其中似乎確鑿只有一些野草」。這類句子是有規律的，一般後面的「的確」或「確鑿」一類詞，常常是針對文中提及的一種說法或想法的肯定，而前面的「大約」「似乎」一類詞，則常是在婉轉推測的語氣中。
黃家駒是怎麼死的，黃家駒是怎麼死的？
不吃肉的龍 唱的太嗨了 乙個後空翻 從舞台上摔下去了 後頸著地 又被歌迷團團圍住 無法實施有效的救助而死 貍若狐 在日本演出時 不小心從舞台上摔下來。當時就昏迷拉！送到醫院後也沒挺過來 歷史的今天 黃家駒在東京富士電視台錄製節目時不慎從舞台上跌落成重傷，之後不治身亡的。黃家駒 1962年6月10日 ...
老舍是怎麼死的，老舍是怎麼死的
老舍先生是怎麼死的？太可惜了，差一點就獲得諾貝爾文學獎！老舍是怎麼死的？老舍簡介及它是怎麼死的 作家老舍是怎麼死的？老舍怎麼死的 文革中不忍屈辱，自沉於北京太平湖。浩然和楊沫曾分別發表文章，明確指認侯文正在 八二三 那天打 調紅衛兵到文聯造反 把老舍從人群中揪出來 親自批鬥老舍，問他掙多少錢 老舍被...
姜子牙是怎麼死的，姜子牙是怎麼死的
周朝建國之後，姜尚因滅商有功，被封於齊，都城營丘 今日臨淄市北 姜尚東行到自己的封地去，路上每宿必留，走得很慢。有人對他說 我聽說過時機難得而易於失去，作為乙個客人，安于路邊旅店中的享樂，恐怕不象到自己封地上任的樣子。太公聽了，夜裡穿起衣服馬上前行，天亮時到達營丘，正好遇到萊國的人來與他爭奪營丘。姜...