除了陶淵明,還有哪些古人是淡薄名利,棄官歸隱的啊

時間 2021-10-14 18:58:25

1樓:匿名使用者

王實甫早年曾經為官,宦途坎坷,晚年棄官歸隱,過著吟風弄月,縱遊園林的生活。 王實甫的雜劇如今僅存《西廂記》、、《破窯記》和《麗春園》等十三種。

劉基(劉伯溫)48歲棄官歸隱後修建房舍碑誌,石臼等用物。《明史·劉基傳》載:「洪武四年正月賜老歸,惟飲酒,奕棋,口不言功。

邑令求見不得,微服為野人謁見。基方濯足,令從子引入茅舍。」

柳下惠,姓展,名獲,字子禽,曾官拜魯國士師,相當於現在的監獄長。據說,他居官清正,執法嚴謹,不合時宜,遂棄官歸隱,居於柳下(今濮陽縣柳屯)。死後被諡為「惠」,故稱柳下惠。

廣為人知,還是在男女關係上的「坐懷不亂」。

結束了仕宦生涯,晚年鄭板橋歸隱鄉園,友人們依然以「落拓」稱之。王文治曾有詩曰:「板橋道人老更狂,棄官落拓遊淮陽」(見《夢樓詩集---為吳香亭題鄭板橋畫竹》

龔自珍與林別後,自知言過,為避禍,乃棄官南下,歸隱於江蘇雲陽書院,兩年後猝然去世。

唐宋田園詩的創作非常興盛,作者多為隱居不仕的文人或棄官歸隱的仕宦。如孟浩然、王維、范成大等。

2樓:其翼若垂天之雲

初唐詩人王梵志,是出家人,長期生活在下層人民當中。

唐詩人於鵠,隱居漢陽,嘗為諸府從事。 有詩一捲,題材方面多描寫隱逸生活,宣揚禪心道風的作品。

唐詩人孟浩然,漫遊南北,隱居襄陽。

唐詩人戴叔倫,字幼公,晚年上表自請為道士,詩多表現隱逸生活和閒適情調。

北宋詩人林逋,字和靖,那個「梅妻鶴子」就是他。他隱居於西湖孤山,終生不仕。

3樓:秋天的小梧桐樹

我覺得陶淵明未必是真的淡薄名利,棄官歸隱。

他也是被逼的沒辦法,不適應官場生活,才棄官回家種田的。

只不過他有文采,故意美化自己的情操,搞的好像多偉大一樣。

其實不就是在工作崗位上達不到任職條件,自我淘汰掉的嘛!

4樓:暗黑學徒

很多啊,吃不著葡萄說葡萄酸嘛

5樓:將毋同

介子推嚴光

林和靖陳繼儒

6樓:

知道名字的就不算歸隱了 ~` 那些 真正的 隱士 。 永遠也不會有人知道~。

7樓:匿名使用者

除了陶淵明,還有陶潛~

8樓:來自禹王宮眸含秋水的鸚鵡

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9樓:匿名使用者

詩詞三百首

白玉著序

妙序橫生

春風楊柳,山明水秀。

天長地久,天高地厚。

新舊世紀千古交響的一曲不朽樂章。

振奮精神、鼓舞人心、激發鬥志的一首永恆戰歌。

五千年豐厚文化土壤滋養出來的一朵絢麗奇葩。

江河文明與海洋文明交融彙總、結晶而成的一顆璀璨明珠。

是謂強秦之餘音,大漢之古韻,盛唐之遺風。

是謂《詩詞三百首》。

是謂序。

——孫宗亮

前言詩意盎然

時代潮流,浩浩蕩蕩。

順之者昌,逆之者亡。

——孫中山

《詩詞三百首》順應人類文明進步的潮流,把李白的浪漫主義和杜甫的現實主義完美地結合起來,繼承了白居易簡潔明快、清新自然的表現手法,兼具蘇東坡的豪放風格和辛棄疾的愛國情懷。神奇地再現了中華民族古體詩詞的無限輝煌和永久魅力。在時間上架起了一座橫跨九個世紀的巨集偉橋梁;在空間上引起了世界各地華人的強烈共鳴。

「早就應該有一片嶄新的文場,早就應該有幾個兇猛的闖將。」《詩詞三百首》的誕生,給華文詩壇帶來了新的生機,是時代的選擇,是歷史的必然,是中華民族偉大復興的一支前奏曲。 唯其如此,高唱《詩詞三百首》的歌聲才永遠迴盪在歷史的上空!

_____雙德

初版說明

詩雨綿綿

黃中通理,正位居體。

美在其中,暢於四肢。

——《周易》

吟誦《詩詞三百首》,能夠使人獲得最具東方特色的高雅藝術享受,對過去進行冷靜地思考和全新地認識,對未來產生美好的嚮往並做出客觀的把握,從而更加充滿勇氣和自信,坦然地面對一切,達到「學以聚之,問以辨之,寬以居之,仁以行之」的人生最高境界。

多少年來,從長城內外到大江南北,從學齡兒童到百歲老人,越來越多的人們都已經把《詩詞三百首》作為勾通心靈的渠道和加深感情的紐帶、傳承文明的載體和弘揚正氣的媒介。「讀最好的書,做高尚的人。」又一次成為不同時代人們的共識。

《詩詞三百首》思想性和藝術性完美和諧、高度統一;與天公直接對話,與大地時刻共語,並能永遠撫慰人們的心靈。雖然曲高和寡,但並非高不可攀,而是來自社會大眾的一種真情呼喚和至愛宣洩,是天意民心借作者手筆向我們傳遞的一種美好祝福.

______甘泉

一、新律五一首

1. 東坡吟

傲世世間無天險,

大江東去去不還。

詩情弛騁大江北,

畫意縱橫大江南。

大氣大勢大手筆,

大仁大義大風範。

夢裡兩人常相見,

醒來只隔數百年。

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