1樓：曉寒老師
我認為人品與文品是相關聯的。人品即文品。
我國古代文論中歷來就有文品即人品，文如其人的說法，《藝概·詩概》中也有「詩品出於人品」之說。世界的一些學者對這一看法表示贊同。18世紀法國學者布封在名為《論風格》的演說中提出「風格就是人」的命題，認為風格必須以人為本，以人為主的主觀精神為根底，包括人的道德、品格、情感、胸襟、趣味等。
從中得出的是人們對人品是否就是文品存在著不同的看法。
其實要了解這兩者之間是否有聯絡，首先我們先了解人品與文品的含義。何為人品，思想素質與道德修養歸結一點，落實到每個靈魂深處，就叫人品。而文品指文章的品格和風格，即人品理論的變異與總結的不同階段。
從含義上來看，人品與文品在某種程度上兩者存在一定的聯絡。
主張文品與人品的統一是中國文學批評追求文學理想之美的集中反映。
2樓：星爺說他才是情聖
一般來說，人品好與文品沒有太大關係。
如果一定要說有，人品好的，文品會稍微好一點。
當然，文品好的人也有人品差的人存在。
3樓：飄飄旗子
人品；是指這個人的思想道德社會公德，文品；是指乙個人的寫作才能和寫作的內容是否健康，關係就是，從乙個人的文章可以看出乙個人的思想和他的修養和內心的情感世界，反映出這個人的人品道德
4樓：摘雲朵
乙個人的作文可以折射出他的觀點，從而通過分析他的文品可以讀出他的人品，寫作主題的人品影響寫作的文品
5樓：libra二
這個和遊戲一樣一樣的
乙個是社會上的等級，乙個是學校的等級
6樓：東方雨語
希望這個**對你有用
對人品和文品看法
7樓：手機使用者
有人品的人比有文品的人強，人品好是做人的基本道德，如果乙個人人品不好那文品在高又有什麼值得稱讚的呢！
8樓：紅葉
人品決定文品，文品顯露人品
9樓：傅前家
人品指素質，文品指學歷
為什麼乙個人的文品和人品不能完全相同甚至是大相徑庭？譬如林語堂
10樓：伊風伊語
乙個人的才能同他的品德沒有任何關係，所以中國自古以來就有選賢還是選能，是要任人唯賢還是要人認唯能的爭論。
有才華的人不一定有德行，懂得道理的人不一定就能做到。仗義每在屠狗輩，負心多是讀書人。
我讀書的時候，都是把作品和作者分開來看的，如果你非要把他當成乙個整體，那麼結果只能氣死自己。
例如，寫出了偉大的教育學著作《愛彌兒》的盧梭，他同乙個完全不識字的旅館女僕德萊絲·勒娃色爾同居，生了五個孩子，然後他先後把這些孩子都送到孤兒院裡去了。 你說這樣的乙個人有什麼資格談論教育，可是偏偏他說的比別人都好。
11樓：凌空一羽·公羊
這、怎麼說呢
時代背景起到乙個很大的作用。在它的烘托下，文品不錯乃至很好的，人品差別顯而易見。
我還是認為什麼人寫什麼文，林語堂不是很硬氣，他就寫不出硬氣的文章來。
所以在抗日戰爭的大形勢下，他就顯得很渺小，為人輕視
12樓：
古來這樣的人就很多啊，高俅，李斯，胡蘭成等等啦
不過更多還是人品文品都高的，特別是處於頂端的大家，林語堂可以和魯迅相媲美嗎？大浪淘沙，歷史還是會選擇那些高風亮節的人來體現中華文明。
13樓：匿名使用者
他的文品也不咋的啊,看寫的都是些什麼,照以前的說法是資本主義,享樂主義
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