1樓：匿名使用者
你所迷惑的是自我的存在，以及對自我的認識，對世界的認識。你所迷惑的是如何保障自我認識的真實可靠，這些問題都是許許多多哲人思考的深刻課題。我無力作詳細解釋，不過如果你真的很在意這些問題，建議你去看一些帶哲學意味的科普書籍。
前幾天曾買過一本《推理的迷宮:悖論、謎題,及知識的脆弱性〉，可以看看，比較通俗而精闢。
下面參考的是簡單介紹。
2樓：匿名使用者
因為父母給了你活生生的生命，所以你就在世界上存在了。世間萬物都在生生不息繁衍著，生命很寶貴，請珍惜自己的生命。
3樓：匿名使用者
為什麼我會存在,為什麼這個世界存在,為什麼數學會存在,這些是真是假,這個世界太假了,每天我都希望明天的太陽不會再升起來,結果第二天太陽照常升起,我還得繼續工作,我活在地獄裡
4樓：唐雷工作室
這是一個深奧的人生難題
5樓：多情艱難
太深奧了。我有點接受不了
6樓：匿名使用者
我有時候，也經常這樣想。遇到一些事，我後悔的時候會想。
這個世界為什麼會讓我碰見這樣的事呢。。 為什麼都是我，為什麼？ 哎，，現在我想想，人要是不經歷這些怎麼會長大呢
後面可能還有很多問題，所以我們現在就要克服它！！
7樓：阻擊手7號
別想太多了，會燒壞你腦袋的。你就是一個普普通通的一個生物，一個動物，一個人而已，沒有你世間一切照常發展，地球照樣圍著太陽轉。絕不會因為你的存在與否而改變。
但你又是一個不同於別人的人，其實每個人都是特別的，每個事物都是特別的。
我們為何會存在，宇宙為何會存在？
8樓：陳天然近
對於這個問題，我們每個人都有自己獨到的見解。我們可能會認為這是偶然的，有的人又覺得這是命運所決定的，兩種說法都有可能，因為我找不到否定其一的證據。同我們為何存在一樣，世界上也還有很多問題困擾著我們，但至少我們曾為其思考過，得出了自己的一套見解。
要對我們為何存在做出一個回答相當的困難，
你需要把自己的思想上升到造物主的高度，即便這樣想讓人們信服依然很難，對於這麼一個問題先賢們根據自己的思考給出了自己的答案，像古代的上帝之說，現在的大**，物種進化理論都是給這個問題進行的可能解釋，而我們對問題的思考受到時代背景的限制，為何古代要用上帝的全能做為問題的答案，因為那時的哲學家沒有經歷過現代的生活，他的意識經驗儲備不豐富，但這樣的問題一樣困擾著他們，做出結論的人，心中要達到一種高度，即這是對答案思考的一種心態高度，我認為解釋就是這樣，不能再基本了。
當人們想到一種解法時，並不能被提供參***，很難受。
這裡我想說，我們知識的**是經驗，不是其他任何的東西。
我們看不到的東西不一定不存在，同樣對這個問題也是一樣，我們回到過去，去往將來，在任何一個時間點都回做出一點思考，只有保持自己的好奇心，才能做到。
無論我身在何處都不會迷途。
9樓：匿名使用者
這個問題是幾千年來人們共同的問題，尤其是聰明的哲學家研究的問題！至今還沒有定論！我認為：我們的存在是因為父母給了我們生命，我們才來到並存在這個世界上！
宇宙的存在已經幾百億年了！它突然從無到有（大**理論的說法，從一個極其微小的點突然**出來），給世界萬物提供了存在的空間！
為什麼世間有我的存在？為什麼我會出生到世間？
10樓：永遠曾黎
這個問題牽扯到哲學部分了，很難回答你，因為霍金都說過為什麼要有宇宙，這
個本身沒有任何意義。確實你也無法證明除開思考的你，還有什麼是真的。甚至就連這個思考都可能是虛幻。
是不是很可怕了。你不用糾結為何要出現在這個世界，既然來到這裡就該做點有意義的事情不是嗎？比方好好孝敬父母，愛護子女，熱愛工作。
11樓：t深深海底行
樓主您好！
這個“我”，小孩子常常以為
身體就是我，這就是“身見”：以為色身是真實不壞的。長大了，看到人總會死亡，就不會再以身體為我。
而是以意識心為我：以為這個“意識心我”是真常不壞的。這樣的見解，叫做“我見”。
不僅世間人如此，很多佛門大師也是如此。這就是沒有斷除“我見”的凡夫。
凡夫必然墜於斷見或者常見：
斷見，是以為人僅有一生，死後什麼都沒有了；也叫斷滅空。
常見，就是上述的“我見”，不認為死後是斷滅，但是，會把這個意識心我認為是“真常不壞”。比如樓主的問題：“幾百幾萬年前我存在在哪？
”，就是認為往來三世的主體是“我”（意識心我）。以為如同睡著了再醒來：過去、現在、未來的我（意識心）是同一個。
有著同樣的認識與理解。其實，意識心世世斷滅，每一世的意識心都是嶄新的，如果以意識心為我，這個我一定是生滅無常的。
如上斷常二見，叫做“邊見”：也就是佛所破斥的邪見。這個邪見，就是輪迴生死的原因。
一切凡夫、外道必然不能解脫生死。就是因為解脫生死最開始的一個智慧：“無我觀”沒有建立。
當然也就談不上“斷除我見”。
我見，是“三縛結”的第一結，三縛結若斷，就是小乘初果人（須陀洹），最多七次人天往返就能解脫生死。三縛結，能繫縛一切人天不得解脫，比如上帝、真主、太上老君、各種鬼神等等，皆是未斷我見，沒有得到解脫法的凡夫。（凡聖的區別在於：
能否解脫生死）
小乘人雖然沒有觸證真正輪迴三世的主體：一切有情本具的真心。可是，他們信受佛說，依照佛說的解脫道修行，能滅盡一切心、一切我、一切法而取涅盤。
信受涅盤之中有“本際”不滅。所以是解脫道正法。
大乘人卻是不必斷盡一切法就已經觸證法界實相：一切有情本具的真心。所以，能夠下手修除真心之中含藏的一切汙染而究竟成佛。這就是大乘佛菩提道。
這個真心，是一切有情真正的“我”。意識心我，能見能聞的我，起心動念的我......都是這個真我所生。
這個能知能覺的“我”，貌似因緣和合而生，其實必須依於真心才能出生。能知能覺的假我，都是含攝在五蘊、十二處、十八界之中，都會與六塵相應。能做主，能取捨。
都是生滅法。唯有這個真我，永不生滅而能生萬法。所以，釋迦牟尼佛出世時，一手指天一手指地，宣說：
“天上天下，唯我獨尊”。這個真我，又名：心、如、佛、法、真心、真如、法身、如來、實際、涅盤、唯心、唯識、唯我，自性、佛性、一切法、如來藏、非心心、無念心、無住心、無垢識、第八識、持身識、阿賴耶識、本來面目、諸法實相、涅盤本際........
即是佛法第一義諦。若能觸證，即是大乘實義菩薩。
願聞者早日信入佛法，早發無上菩提心，早證佛菩提。
南無本師釋迦牟尼佛
12樓：
業不重不生娑婆，情不執不得人身！無始劫來，我們在六道中輪迴不止，今生因緣聚會，我們得了個人身。一切都是業力所牽，也是我們的妄心所為。
所思所想，起心動念，言語造作無不是過去的業力變現，與夢幻泡影一樣虛妄不實，轉瞬即逝。若能妄心滅盡，那虛空法界也就不復存在了。
人身難得今已得，此身不向今生度，更待何時度此身！
南無阿彌陀佛
13樓：匿名使用者
這是個常被提的問題~
為什麼世間有我的存在?~和您一樣~我從小也很怨嘆這問題'(尤其是每當午夜命夢醒之時)~~
如果沒有下輩子~大家死後一了百了~真是皆大歡喜~~就怕沒這種好事~~還是上個保險吧:"萬一"有下輩子'(其實我認為:"一定有下輩子")~就要事先有準備~~(可進可退~才是聰明人)~~
請三思~~
14樓：張輝
這個提問很好！超出閒聊範圍，可以成立專項學術談論。並且很高興能在此發表言論，在下所說純屬手機原創，如有抄襲，甘如地獄！
我只是茫茫宇宙中的一粒塵埃，不知從**來？更不知要到**去？對於浩瀚宇宙而言，你和我這兩粒小塵埃並沒有什麼不同，也不會因為失去這兩粒小小的塵埃而變的有什麼不同。
曾幾何時，我也曾經不止一次的問過自己：我是誰？為什麼來到這個世上？
以前我有沒有來過？今後還會不會再來？世間因我存在會有什麼轉變？
我的離去世間又會變的如何？這些問題一直不斷的困擾了我很長時間。如果要是能想得明白了，就要成佛做祖了。
佛說過：我們的生命跟本就沒有最初的開始，更不會有最後的終結，我們的生命始終都是在百轉中不斷的輪迴……
我，其實也不過是無數生命輪迴中的一個並不起眼的小產物而已。
對於這些疑問，也許一輩子我也想不明白。
也許只有修成無上佛道，才可探明宇宙生命的真理，才可了知這個我到底是怎麼回事。
15樓：別讓建築傷了心
幾百幾萬年前你存在，在宇宙中。你的思想是能量的一種轉化，你死後思想會轉化成能量，你死後你不會消失，只是暫時變成另一種能量。你的出生只是很正常的一種生物延續的表現。
16樓：匿名使用者
樓主一定沒學過佛法，所以直接援引佛經你未必明白。
但人為的世間法語言，必定不如佛經解釋的精闢，只是簡單的回答您的問題，供您參考而已。
幾百萬年間，你的神識因業力一直在六道中輪迴，用不同的生命形式出現。
你的思想來自於無明妄念，也就是一個念頭接著一個念頭。
你死後這些妄念仍然存在，就好像你睡著時做夢差不多，身體雖然不動或沒有了，念頭一直存在，直到轉換成另一種形態。
你死後神識（第八識）脫離肉體，經歷一箇中陰期後，進入下一個生命輪迴，只是未必是人了（卵生、胎生、溼生、化生四種出生方式）。中陰期的長短也與臨終時的心態有關。
關於你問的，“我為什麼出生”等問題，舉個不太恰當的比喻，便於你理解。
你玩過檯球吧，假設六道就是那六個洞，每個眾生都是桌上的一個球，你的神識也是其中一個球，在桌面上不停的滾動。至於最後球會進入哪個洞，主要看球杆給的力和方向。這個力和方向就是你的業力。
而操縱球杆的，也就是“造業”的就是你現在這個肉身和意識。
佛法教人的方法，就是讓你用佛的智慧來化解業力，當達到球被擊而不動時，就是佛的境界了。一般人這一世都可能達不到“不動”的境界，但佛教的戒律和修行，可以讓你的球儘量接近三善道遠離三惡道的洞，以便有機會繼續修行。
因每個人的業力不同，智慧也不同，執著妄想都不同，所以才會有你所謂的“各人的獨特思維”。不是誰強加給你的，是來自你自己。
但如果把這些妄念產生的幻覺都看穿，都剝離，每個眾生的本源心性都是一樣的，也就是佛性。所以佛才說眾生平等皆具佛性。
以上個人淺見，僅供參考。如有誤解，還請參詳佛門經典。
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或許宇宙出現之前是無窮無盡的虛無的虛空，也就是什麼也沒有，一點能量也沒有 沒有時間，因為沒有任何東西在變化，所以是永恆的 這虛空既可是無窮大又是無窮小，因為空無一物沒有東西存在並比較，也形不成空間 可以是乙個又可以是無窮個這樣的虛空重疊組合在一起，可以說它能量超乎想象的大又可以說無能量，虛空可能溫度...
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